泉翁大全集 · 泉翁大全卷之八十五

歸去紀行錄 門人邵陽陳大章校刊 嘉靖十九年五月二十八日，致仕命下，越六月十有三日，得邸報，喟然曰：「小子志之，此吾退之道也，而人未之知也。」或曰：「昔夫子舍之則藏，於齊君必曰：『老矣！不能用。』而後去，其在茲乎！上不失君，下不失己。」又曰：「天所以佑我者，不其厚乎！」是夜，燈下作得歸吟云：「薄暮北使來，告我有好懷；天子念老臣，詔許故山歸。懷歸亦有年，欲乞不忍言；非惟不忍言，言之恐尤愆。屢感溫旨留，許身以馳驅；攄懷盡所抱，竭盡無復余。神飛朱明廬，羅浮山第七洞天也，有山房焉。出門還踟躕；顧恐有遺失，欲語徒欷噓。平生進以禮，今日退以義；何以謂之義？順命無留意。」是夜又作羅浮吟贈冼奕倩，云：「我作羅浮吟，攜子入羅浮；羅浮我羅浮，豈伊汗漫遊。萬物我同體，天地我同流；巔□有九天，足底餘九州。須彌一芥子，大行灑鴻毛；有時皆不存，兀兀只休休。羅浮如是觀，君可與我不？」時奕倩養病以歸，而予適遂歸休，故有此約也。二十一日，諸同志戶曹高君翀、董君漢儒、艾君希淳，禮曹趙君憲、姜君節、曾君汝檀、倫君以詵，兵曹蘇君木，刑曹張君珪，太守鄭君淮，錦衣徐君世禮，同餞於同人館，作詩與之言別云：「物有聲氣同，千里翕然至；偕耦何能然？性天本無二。何名為性天？其體一而已；宇宙性體同，聚散何足異！臨紙無別言，願君秉初志。」○二十八日辭孝陵，辭文廟，以九香告將歸於京都城隍之神曰：「水嘗謂人神一理，通達無間，故蒞事之初，即以告於明神，與明神一德同心，有大事必告，有疑事必質，每月朔以九香致歸一心，冀神啟助，賴神之力良多。今也謝事而歸，仍以九香告別於神，庶終始此意，尚饗！」○七月初二日，出石城門登舟，外守備魏國公徐公鵬舉、永康侯徐國公源餞於朝天宮內，守備潘公真、蕭公通候餞於門，大小九卿同餞於靈應觀。從容飲畢，拜辭，言曰：「吾歸矣，願諸公輔明主致太平，水願為太平之人，以歌詠太平而已。」東園徐錦衣天賜餞於烏龍潭，朱氏尚書、熊公北原，同本部司務張君邦瑞、武選郎中楊君成、吳君麟、車駕員外君畿、蘇君木、陳君錠、職方郎中趙君伊、主事陳君一貫，武庫主事吳君藩，重餞於錦衣衛船廠。鄉宦及門生戶科何君彥、刑科楊君雷、侍御郭君文翰、張君存誠、錦衣經歷莫君駿、戶曹蕭君強、勞君紹科、翟君鎬、鍾君久謙、禮曹倫君以詵、國子監學生李君山、應天府儒學司訓劉君澄、陳君九鼎、武學教授黃君守謙，同餞於兵部船廠，遂登舟。移至祭江台，乃祭大江之神，其辭曰：「蓋聞江、漢朝宗于海，而以利濟潤澤為神，其朝宗似忠，其潤澤似仁。水也於斯有所不知，知而不行，行而不至，不竭忠效仁，有不以固祖宗基本，以善聖天子之澤者，有如此江。美哉湯湯！某之不濟，此命也；某之濟，此命也；某之濟而不濟，命也；某之濟而不濟，無所於濟，亦命也。今也自濟自歸，無羞於神，惟爾明神至忠□□[至]聰至明，有以鑒之佑之，尚饗！」祭畢而行，泊舟龍江關。○初三日，張司廳、吳武選、王蘇陳三車駕、陳職方、吳武庫復餞於靜海寺，徐錦衣世禮、鄭太守淮，暨諸生王生奉、俞生介、蘇生子奇、程生瑚、吳生楫、夏生仲、黃生牧、洪生梓、程生爵、共生球、王生維寧、程生鎬、盧生堯俞，皆送至龍江。臨別請教言，申忠信之指，曰：「此盡頭話也。」檃括為詩示之，兼似秋官冼奕倩，蓋奕倩登上新河舟相候十有七日矣，期同行，歷觀武夷名勝，又先移舟龍江關，至是乃聚會也。其詩云：「聖學主忠信，此外無餘事。中心謂之忠，心中故無偽，別名為至誠，純德合天地。問心何能中？休休無事是；不信臨岐言，自觀自然自。」是日阻風。○初四日猶阻風。○初五日至白鱔廟。○初六日稍移至燕子磯，留題詩云：「初飛錫杖出人間，前度遊人今度閒；中夏勸農曾過此，新秋窈窕題詩還。」又疊韻酬冼奕倩云：「長嘯聲聞塞兩間，紛紛萬有到來閒；淹留廿載成何事？空載大江明月還。」三疊韻云：「江閣臨江指顧間，江濤春天江閣閒；更有破舟凌萬里，也能到岸得生還。」遂行至黃家盪，為逆風所阻而還。大浪中作只此心敷言云：「上元尹程子治上元三年，書『只此心』三字於座隅而治焉，以問於甘泉翁。於時甘泉翁去矣，莞矣而笑曰：『約哉義乎！博哉義乎！此心至微，而與天地萬物一者也。只此心，只是一心，更無別心，自知自心，而天下之心得矣，又何問焉？且子之御吏，此心也；子之愛民，此心也；子之聽訟，此心也；子之為祛劉洞之惑，此心也；子之為核田貢之罪，此心也；而人或有不然者，又何心焉？不然者之心，亦此心也。此心，天地之心也，有蔽之者耳，豈惟是哉？甘泉翁之參贊也，濟貧困，禁焚禍，置義冢，毀淫祠，正人心，息邪說，美農桑，立社學，植人生，亦此心也；而人或有不然者，又何心焉？不然者之心，亦不能外此心也。此心，天地之心也，人不外天地以為生，又焉能自外乎此心？物有蔽之者耳。夜氣之所息此心，又不能不萌矣，豈惟是哉？程明道之簿上元也，脯茅山之龍，折佛首之光，以息邪說，以正人心風俗，亦此心也；孔之汲汲、孟之皇皇，陳仁義、明王道，亦此心也；其時人有不然者，亦此心也；不能外此心以為人矣。豈惟是哉？雖周公慎始，君陳和中，畢公成終，三後協心同道，亦只此心也。殷人之不率者，豈能無此心哉？文王不遑暇食，湯武之放伐以安民，只此心也；堯舜禹相授一道，協和祗德，只此心也；其時有頑民四凶三苗之不然者，彼豈獨無此心哉？有時而萌動發見如初者，即此心矣。故曰：此心，天地之心也。四海之內，四海之外，千萬世之上，千萬世之下，上下四方之宇，古今往來之宙，同此一天地也，則同此一氣也，則亦同此一心也。故程尹之心，即泉翁之心；泉翁之心，即明道之心；明道之心，即孔孟之心；孔孟之心，即周公、君陳、畢公之心；周公、君陳、畢公之心，即成、湯、文、武之心；成、湯、文、武之心，即堯、舜、大禹之心；更無別心，更無彆氣，更無別天地，故曰：只此心也。博哉義乎！約哉義乎！是在子心自盡焉爾，故盡心知性知天矣，存心養性事天矣，是在子心。』」○初六日，阻風於瓜埠，巡司與僉憲柯遷之喬船相左，蓋柯候予於儀真仁日乃發，圖會江上，不意至是相左也。○初七日，至儀真，王檗谷都憲來會，即以小舟至楊子橋。○初八日雞鳴，訪甘泉山乾臥于山房，盛蜀岡仆卿來會而去，遂留題山房詩，云：「我如籠中鳥，促促三十年；非無啄玉粒，所性有不存。一朝主開籠，萬里快孤騫；脈脈念故林，遙遙訪名山。託身貴得所，終結三珠緣。」是日回車，巡鹺侍御焦君璉邀會飲於甘泉山館，對酌相歡如平生。日中，黃生雲淡迎候於此。是暮，有留題與諸生語詩云：「朝躋甘泉山，暮憩甘泉麓；臨岐語斯須，別緒亂心曲。大道貴默成，無言意自足；汨汨東川水，日夜注大瀆。粲粲桃李花，成蹊繼來躅；況有六字符，何用再三瀆？天道靡聲臭，萬物自發育。」薄暮返舟。○初九日，還抵儀真，發舟至鎮江，柯遷之走書來，道情甚切，答之詩云：「雙華筆端語，讀之亂心緒；何如待高秋，相約祝融去。」○初十日，過丹陽至常州，遇史吏部恭甫以舟迎。○十一日，同游張公洞、甘泉精舍、玉陽諸勝，武進毛生栓、楊生鈞來同游，約奕倩以舟候於無錫。是暮宿湛瀆橋，題詩云：「何年姓此瀆？天設豈無因？五百年來我，題詩過暮津。」○十二日過東泛、入溪口，迤而進，有訪史恭甫玉陽山房詩云：「天曹開洞府，到我得歸年；秉燭將船入，通宵冒雨牽。望中迷去路，行處有開先；滿洞皆瑤草，渾家是地僊。樹靈知閱世，潭靜學淵泉；借得一眠地，都忘七洞天。」遂訪甘泉精舍，有詩云：「山下涓涓石下泉，惟應與爾洗心言；先生已在忘言處，一仟滔滔走大川。」又有據延佑殘碑復名甘泉子洞詩云：「殘斷摩挲延佑碑，甘泉石下豈人為？碑云：「有甘泉出於石下。」祗應題復甘泉洞，笑共山靈一語之。」入觀張公洞，題詩云：「千奇萬怪不堪親，混沌死矣誰鑿之？若使公能回造化，不將混合此何為？」遂遍觀玉陽諸水石台館之勝。是暮宿借眠庵，題壁四首，一云：「我與名山有夙緣，今宵何宵此借眠；中天月欲近人語，莫是天上謫來僊。」一云：「延緣延緣且延緣，百尺空中抱月眠；一榻未曾分爾我，人間天上只凡僊。」三云：「自知凡骨非僊緣，玉佩珊珊聒我眠，三更月底排雲出，儘是蓬萊妙眾僊。」四云：「一笑人間已了緣，白頭隨處曲肱眠；道流火候無消息，忘助閒時不是僊。」○十三日至湖訪黃生仲通艿廬，宜興大參吳克學仕暨教諭樊君問仁、周生有容、有徵見，於是問仁至舟中請執弟子禮。回至東泛，阻風。有三勝紀游詩云：「「三勝者：張公、甘泉、玉陽三洞也。」雞鳴發湛瀆，迤過五橋；平瀾渡東泛，水怪不為妖。鳴橈入溪口，隨處有幽討。灑落觀眾勝，玉陽乃淵藪。艤舟湖陂，問津津自知；荒屋八九間，為仲通茅茨。濯纓甘泉頭，濯足甘泉流；跏趺憩泉舍，於以澄心游。作詩詫張公，奇怪達虛空；高歌倚岩石，天為起悲風。驅車玉陽去，第一觀靈樹；如何藤累之？一千八百。水石處處光，玉潭蛟龍藏；安得鞭此龍？為世濟旱荒。瑤台吾愛之，玉在石中輝；特獻三刖足，卞生徒爾為。宴坐湛然堂，借眠在東房；諸子歌泬漻，眠雲侍我傍。」眠雲乃所題恭甫臥室也。○十四日恭甫送至黃上橋別去。杭都事奎以舟迓至其家，其叔洵出見，送至扁擔河而還，奎送至前橋別去。○十五日返棹至無錫，與奕倩舟會。陳生量迓於途，登覽惠山之上，酌第二泉，有詩云：「天一元生我，來看第二泉；平生觀海意，此際更淵淵。」是日俞進士憲、王禮曹表、馬進士拯皆來見。是日至姑蘇，約魏莊渠、陸伯載會於虎丘，不至，有題磨劍池詩云：「磨劍劍氣利，磨心心劍神；劍利一人敵，心神敵萬人。荒哉吳王志，劍術與誰論？」遂與貳守郭君應奎、太守馬君?飲於和靖讀書台，秉燭還舟即發。○十六日駐舟於二十里之外，發疏入京。吏部侍郎徐同年崦、西縉、范文正公裔孫范奎各來追會舟中，是夜□吳江縣知縣喻時來見，執弟子禮，問[學。答曰：]君名時，字中甫，即此是學。夫道莫大乎時，人心常中，勿忘勿助，則中立而時出。顧□□□□□[歸]矣□。[○十七日至嘉興府，大守王君學孔、推官嚴君光治迎會於舟。王君禮遇甚勤，走筆小詩謝之云：「未論通家好，先知太守賢；獨慚二百使，空賦五言還。」○十八日，夜過桐鄉。○十九日早過崇德，鄉人辛通判紹佐署縣事，聞報先去之，是日作別沉汝淵行云：「道行臨別祝我言，須將麓事付汝淵；汝淵疇昔為司年，私囊未嘗入一緡。兒童皆信司馬君，艾陵積行三十春；徹底宋玉兼清溫，大道可愛不可博。忘助一去合自然，亥子之際是天根；中夜一氣如初春，安得此道還渾淪？吁嗟吁嗟艾陵子，無窮宇宙在一肩，不辭任重起斯文。」○二十日吳君克學遣使，以常州守張君志選書並所追陳裒匿義舉白金二十兩來，即作書，還其金於克學，俾同史恭甫、黃仲通共買附近精舍田二十畝，以給守舍道士之需，秋官冼奕倩作記，刻石精舍。是日暮至杭州北關，淛江藩臬諸司任君維賢、張君岳、婁君志德、蕭君一中、鄒君堯臣、張君鏊、莊君一俊、劉君望、王君玉等，皆見於北關，抽分廠主事黃君文炳禮之甚勤，且預為具是日湖船殽酒之供而不主，遂與冼君奕倩、沉生珠、王生元德、黃生雲淡由北關城外陸至西門。方伯詹君瀚、張君岳來見，遇諸途。及西門登舟，覽孤山、訪俞氏書房，與經憲惠民偶相見，還舟泛中湖，有詩云：「肩輿何翻翻？晨趍錢塘門；逍遙湖上舟，三五同心言。歌鼓中湖發，四岸渺不聞；孤山故無恙，猿鶴可復存。逋仙骨已朽，湖月懸詩魂；古人不可見，念此令心煩。樂極乃生悲，維以整芳鐏。」遂艤長橋，登岸至天真精舍，以三香謁陽明先生，其詞曰：「於乎！昔子期死，伯牙為之破琴絕弦，誠以知音者，世無其人。吾於先生，其亦云矣，故世無可與言而言，匪特言之不足以傳，人必不以為然，小則尤愆，大則禍身，於乎！昔吾與先生倡起斯文，而一時亦既翕然其臻矣，自先生之逝，而斯道孤矣；自吾之歸，而斯道隱矣；寥寥宇宙，誰與歸矣？先生之靈，其亦知之矣乎？先生有知，其亦悲之矣乎？俯仰今昔，瞻像陳辭，告此衷曲，於乎悵而！尚其鑒之。」既又作詩題壁云：「迢迢訪天真，歷歷登高堂；灑落南高峰，睥睨臨錢塘。地位高且深，如道不可量；哲人久已逝，山水空遺光。龜疇列方左，顯設天文章；平生未一試，千載悵相望。我來增感慨，久要不可忘；陳辭之不足，繼以奠心香。」居舍諸生錢君澤、黃鐘、馮黌、陸雲鵬、諸葛逢、劉應元、連龍、何大恩、朱大章問學，答以盡心之要。是午，巡按侍御紳訪於浙江下，不遇而還。○二十一日，將發，巡鹺侍御高君崶走三十里來見，再拜，又再拜，道平生企慕之勤，遣承差護送於廣信。布政使詹君瀚、參政張君岳又來見。詹君差快手送至廣信，金華大理寺丞虞君守愚來看敘舊，久之。辰刻，差官歸祭品於天真，祭陽明公，並送楊子折衷書於精舍，以示往來諸生。於是太平譚生潛、祁門謝生顯、餘姚王生仁、江山柴生允中來送，精舍諸生錢君潭等九人來謁送舟次。有陸雲鵬者，隨至富陽，執弟子禮，問勿忘勿助之間之旨，答之：「只是自然停停當當。」方疑信而還。舟行二十餘里，遇潮頭，後至二舟辟其艕，幾危乃定，譚、謝、黃、王隨行，王子敦期送至增城，洪生章約候玉山，訪武夷。譚見之、謝惟仁、黃仲通亦欣然從游，方生瓘則約侯於南昌，與子敦同至增城也。○二十二日，舟宿於瀧日，去釣台十里。○二十三日，以三香漢徵士子陵嚴先生祠，題詩云：「昔年過釣台，作詩憾光武；乃不知故人，諫議竟何取？狂奴昧平生，亦未以仁輔；安得起先生，與之論出處。有友如文叔、安忍以相負？而況天下君，一正萬國度。懷仁輔義言，炳炳照今古；人己性兩成，合內外之道。孔孟所皇皇，人孰知其故？」未刻至嚴州，即發，暮宿於小陽步。○二十四日早發，大書過釣台詩，自壬申及今二首，寄高侍御，付託楊太守成刻石祠下，是日至蘭溪縣，先致奠儀、牲酒、幣帛於故師大宗伯文懿公楓山章先生。公子上舍恩生，接來迓於橋外，以刺拜大司馬唐漁石龍、大司空章朴庵拯。唐來訪舟中，章以居女步二十里之外，不及來。是夜宿蘭溪下。浦江尹林時衷先遣一吏六皂迎至嘉興府，約侯見於蘭溪，先遣吏皂四人回報之。至之日，又遣二皂回報之，稍候至厥明。○二十五日晨不至，乃行龍游縣，知縣萬松迎見，問是武陵人蔣僉憲卿實之親。過午行，明日泊宿施家鋪。○二十六日至衢州，知府李遂之子慕來見，遂送至常山，是夜宿黃鋪。○二十七日，常山道中懷高侍御雅情，作詩一絕酬之，云：「驄馬追尋浙水濱，百年懷抱見誰真；探囊欲報長生藥，只恐區區藥未神。」○二十八日至常山縣，暮，開化林尹、袁縣丞纓俱見，浦江尹林追至厥明。○二十九日辰，見二林，送行至十里，拜別於寺，過草萍關，感舊作詩云：「憶年逾知命，趨召過草萍；是時聖作初，萬物睹休明。草木似欣若，邑民暫咸寧；往來二十載，惴惴復茲經。閭閻非故廬，山川失舊青；問此何為然？大吏多誅征。時節方白露，寒氣早盈庭；只恐霜雪至，百卉同凋零。」是日至玉山，詢洪章不至。○三十日至廣信府，門人朱通判廷文來迎，是日尚憩廣信，洪章猶不至。是日有三言詩云：「信之水，不可舟；臭厥載，津人愁。一]葦航，[乘浮桴]。」永豐劉全□□山濤來見。○八月初一日，訪武夷，過南岩，謁文公祠，作詩云：「在昔紫陽子，偶爾觀南岩；所至留勝跡，仰之如神僊。後賢何為爾？世遠定其天。噫子倡斯道，鸞膠續斷弦。一朝起禍階，眾欲殺其身；時賢何乃爾？時在勢則然。古今如同天，古今何[異]□；炯炯是非心，三代見斯民。我來實感慨，感慨成長言；瞻像遶三匝，淚下如滴泉。」朱廷文刻崖石，永豐尹錢溪追見於途次。是夜沖雨，次車盤驛，驛丞吏迎候甚殷，作詩云：「一百八盤路，夜半到車盤，俯若入地戶，仰若登天門。我心無俯仰，中夜恆存存。」○初二日過分水嶺，作書所見詩云：「水性本平止，胡乃生怒濤？勢亦不得已，前石後流驅。」薄暮至崇安縣，署縣事周節推琦來迎，即以弟子禮見。○初三日，同周節推游武夷，門人冼桂奇、譚潛、黃雲淡、謝顯、王元德從，題名響聲岩石上，又作九曲棹歌，每曲令諸生歌之，歌云：「一曲歌兮歌發軔，長年執柁仗忠信；志學初終一以貫，大聖忘食猶發憤。慢亭一曲峰名。此去天無盡，天無盡兮路不岐，第一篙兮君體認。二曲歌兮歌繼功，或暫止息聖狂同；一篙一篙至無終，潛淵或躍窺見龍。龍德龍德乃正中，君無留盻玉女峰。二曲峰名。君無唾潭君肅容，二歌賡兮君聽聰。三曲歌兮歌漸高，把纜操舟下手牢；架壑船三曲勝景。前多怒濤，一篙一篙復一篙；日乾夕惕猶厲如，第三歌兮汝知乎？四曲歌兮歌將半，地位漸高流漸峻；我生安危以為斷，一篙一篙復一篙；篙篙相繼不容慢，金雞四曲峰名。長鳴和我歌，四歌終兮為君勸。五曲歌兮歌半中，伏羲洞五曲洞名。口觀飛龍；五曲峰名。鴟鴞不晝鳴，鳳德亦峰名。不為隆，拄地撐天天柱峰；峰名。一篙一篙復一篙；篙篙相繼終有通。五歌發兮警瞶聾。六曲歌兮歌不息，天行健兮乃天德；聖人定之以無極，蒼屏六曲峰名。之下坐面壁；一篙一篙復一篙；篙篙竭力不辭勞；不辭勞兮力竭，六歌終兮末由得。七曲歌兮歌聲希，駐橈倚棹如深思；行之不疾亦不徐，天壼丘公並七曲峰名。相招隨；一篙一篙復一篙；一篙一篙復一篙；篙[法]莫傳聖言微，七歌成兮試聽之。八曲歌兮歌無辭，鼓鍾岩鼓、鐘樓並八曲岩名。下鬼神悲；聖人何思亦何為？一篙一篙復一篙；篙篙此後不為勞；倚檣獨坐看溪流。九曲歌兮歌不多，天風為我宣天和；山花當舞鳥當歌，靈峰九曲峰名。兀坐微吟哦；為山成虧在一簣，掘井九仞如泉何？無所用力待旦過，篙篙篙篙不住篙，篙篙篙篙略逶迤；九歌□兮欲無聲，上天之載自流行。」於五曲登文公書院，謁文公，作詩云：「泛泛武夷舟，進進五曲流；恢恢大隱屏，高高天柱頭。陟彼大雅堂，展拜瞻前修；失時乃有得，在道不同謀。是孰與仲多？俎豆垂千秋。我來實仰止，卜鄰宅一丘。仙掌所卜岩名。先相招，跨鶴從天游；後庵峰名。三香奠心曲，形行神已留。顧謂冼子輩，定策與我不？」及泝流至靈峰，浩歌而返。是夜有偶書與武夷宮連道士慶澤詩云：「棹歌歌罷夜燃燈，燒竹煎茶待我清；久欲黃冠歸一曲，借眠今日得無情？。」○初四日，復至六曲卜築天游之下、仙掌之間，有奠告土神文曰：「維嘉靖十有九年，歲次庚子，八月庚申朔，越四日癸亥，致仕南京兵部尚書湛若水攜門人主事冼桂奇、舉人譚潛、儒生黃雲淡，謝顯、王元德等，謹以牲醴奠告於武夷山仙堂岩土地之神，曰：『昔聞武夷，天下奇特；碧水丹山，瀠折翠嵂。往來余懷，積有月日；系組朝班，幽探未克。茲蒙聖恩，優我餘力；問水尋山，行館斯辟。天柱在南，天游在北；神靈攸司，永俾無斁。尚饗！』。」及午，返崇安縣止宿，為周節推作梅崖二詩，云：「桃李非吾愛，崖君亦愛梅；暗香無俗韻，實鼎不凡材。」「傾蓋真如舊，欣然得老懷，愛梅吾自性；君恰住梅崖。」奕倩以六曲卜築之役托之，周慨然任之不辭。○初五日返分水嶺，有問天之作，序云：「來時八月初二日過分水嶺，歸時初五日過分水嶺，各南北晴雨分截，怪而問之。」詩云：「來時分水北，北雨南晴天；歸時分水南，南雨北亦然。水分地勢耳，雨分誰使焉？若謂雲致雨，一山云何分？若謂天區別，蕩蕩理何研？」晚抵鉛山縣宿。○初六日還過鵝湖書院，有謁四先生詩云：「鵝湖亦蕞爾，大之三四公；天自並流運，人須別異同。無心雲自在，得意水潛通；憑將觀水術，到海看無窮。」途中文以「英雄回首是神僊」之句，分韻得「英」字，詩云：「餘生千載下，緬懷三代英；大道方為公，人人信其情。宇宙何遼邈？忽逢三五更；惴惴畏人途，欲語復吞聲。前村多荊榛，虎豹尤縱橫；白日食人腦，我車行且停。」門人冼桂奇得「雄」字韻，詩云：「嗟余抱多病，盡然歌轉蓬；採藥來名山，探奇覓遐蹤。清風九曲水，奕奕三層峰；漂渺宴仙壇，恍惚駕長虹。憶昔秦失鹿，天下群爭雄；所以避世士，往往入其中。仙風日已遠，蛻骨閟遺封；懷古有餘悲，我心何忡忡！感茲鳳鳥嘆，纏綿憂思重；倘遇王子晉，借我雲間鴻。」譚潛得「回」字韻，詩云：「昔慕武夷景，今始得追陪；童冠亦已集，好懷為之開。曲曲發棹歌，清風自徐來；歷覽九曲水，隨山往復回。達人會其趣，於此重徘徊；洋洋九歌聲，天日自昭回。願言服師訓，終焉志無摧。」黃雲淡得「首」字韻，詩云：「忽忽念吾生，歲月真匪久；遑遑二千里，宵馳復晨走。豈無骨肉情？眷此良師友；稅駕武夷山，十地五曲口。結屈絳霄中，諸曜為戶牖；種芋效丹霞，飲以真一酒。熊虎變而馴，機息罷防守；默禮太清皇，絕意超無有。恍惚聞鈞天，躊躕自搔首；所願偕賞音，凌空復招手。」謝顯得「是」字韻，詩云：「天下境絕奇，武夷何處是？跛蹩末由前，寤寐徒仰止。道逢紫芝翁，為我頻指示；一曲審發軔，直窮九曲溪。曲曲鼓棹歌，洋洋滌心[餐]，感慨復奚為？嘯歌且回首，出門泉一溪。」是夜猶宿於行窩，作詩示諸生云：「精舍帽峰下，舍下有行窩；初十依二賢，張、余也。亦期韶士過。雞冠聳然來，翠華屏嵯峨；九魚與蓮花，雙江合縈羅。床敷新月光，座遶清風和；攬衣步前除，沉吟正微酡。無言自超脫，烏用游無何？重行眺新台，天外放天歌。」○初七日，同奕倩、王通府、方時素、王子敦游南華寺度湧泉，徑過馬鞍山，至宿於南華寺之方丈，作詩云：「自我別茲境，於今廿九年；陳跡如夢寐，見景覺昭全。夢覺有去來，此心無後先；何以無後先？後先同一天。天豈外我哉？一體同渾然。我來拜焚香，為拜鄉□□；肉身如不寐，吾將就正焉。」○初八日返舟，舟先候於蒙，王通府送至此，遂與別。已刻發蒙瀤，是暮至清溪驛宿。門人秦教諭志道、駱舉人君舉送會於此，訪門人國子生二黃生繡、宸。○初九日，早觀鳳凰台，遂同秋官冼奕倩、教諭秦志道、舉人駱君舉、諸生方時素、王子敦、太學生黃生繡、黃生宸登高觀靈泉，二黃生諸人皆云：「先是，泉竭二三月矣。」予將作詩嘲之，至則泉大涌，頃刻之間，乍細乍涌，其聲如雷，誠靈泉也，遂題為「天下第一泉」，大書立石泉側，為其靈也。有詩云：「茲晨風日佳，節遇登高期；攜我六七友，依依度翠微。坐窺靈泉穴，噴玉(缺半頁)□□防。若符侯之積心宣力，誠有功矣，過此以往，所以□□之心，約其情、正其性，使日遷善而不知為之者，若□□[得]於講學斯院斯舍焉，侯得無思所以為之，以與茲堤同垂休光於不朽者哉？於是鄉士夫鄧知縣覲、羅縣丞縉、趙臬幕圭、潘上舍文恕、譚進士紹崧與郡民之耆，皆欣欣然曰：「若然，則符公之堤民甚於堤水也已。」遂因駱子寓書來，請記其事於石，以示後之士人，俾符侯之功德永永不忘雲。○十一日發橫石，過清遠峽飛來寺，登半雲亭，從弟功成、功欽、功武、朝陽，侄曉思、顏桂、冰耀、恆曦、璣沐、東洋、至公、應蓮，孫積善、鎮照、天潤、一涇、紹鳴□□□□、輦紹、可見、龍潮、日章、復初，?黎璽、甥劉侃來迎至此，午過清遠縣，暮至宿於回岐驛。○十二日早發，午過胥江鐸，至三水縣西南驛，暮過於官?驛，夜至[宿]於金利巡檢司。洪峻之遣官千戶，以福山天泉書院二記來謁。○十三日早發，已刻抵五羊驛，謁文廟、謁白沙先師祠，訪鄉宦諸君，答巡按三司府縣之相見者，而不入其公門。○十四日還甘泉之廬。○十五日。○十六日□□□□祭告白岡始祖墓，其文云：「維嘉靖十九年□□於九月己丑朔，越十七日乙巳，孝孫若水敢□□□□□□□□□祖考奉訓大夫德慶路治中?滓；天游高插天，碧潭深徹底。大智會以神，眾人梏形似；無形無所先，超然觀太始。始終亦何言？惟吾一體爾；再拜謝棹歌，歸來輕脫蓗。」王元德得「神」字韻，詩云：「遠從武夷觀，亦復觀以神；如何觀以神？所觀貴得真。山上不屬山，淵下更有淵；?山水各呈奇，摠括一渾淪。猗歟九棹歌，篙法指為人；自然無安排，九曲斯可臻。永言見伏羲，玩易過十春；獨立天柱表，灑落胸中塵。獨步與天游，周回天下津。」泉翁又作「仙」字韻詩云：「是凡不是凡，是仙不是仙；昔余得中路，正在仙凡間。自茲積陰功，七十有五年；中歲不如願，牢籠墮風塵。恭承主嘉惠，詔許歸田園；如復得我生，感激更何言？」時過午，歸途中再訪南岩僧家，乃作詩二絕云：「岩里僧禪二十家，岩前春夏萬株花；岩花落盡僧無語，不道鴉歸日又斜。」「禪家諸僧終未了，更須長鍾作生涯；若教□了亦自足，肯羨鐘鳴鼎食家。」永豐舉人周生宗正道夫來送，偕劉全山翁迎於郭外。是夜宿皇華亭，奕倩以卜築之費托朱通府致周節推。○初七日登舟，晚泊鉛山之傍羅宿焉。○初八日，次嘯岩貴溪丘生民敬以小艇候於中流，暮抵弋陽縣，縣尹門人祝君繼倫、縣丞梁君尚文來迎，見詢故令增城吳君澮廟食在河岸者，云：「不存矣！」嘆息久之。奕倩以董卜武夷之事付黃生雲淡，遂辭歸。○初九日發行，晚至貴溪縣，門人張縣丞鶚迎見，徽州、婺源、祁門門人黃生善、方生純仁、謝生芊、方生瓘、韓生一芝、劉生昊久來候送，乃見祁門江生崗來，始執弟子禮。○初十日至安仁縣，縣令陳朝慶途迓桂生宸見於舟次，與丘生民敬隨送至余乾而還，丘生領奕倩武夷之託於徐參議子直，江西參議朱君道瀾候見途次。○十一日，道遇門人貴州兵備副使王君積子崇，敘舊，乃聞魏莊渠、陸伯載果於十六日至姑蘇。是日宿於余乾，舉人周生璣見，執弟子禮，門人參議王君璣在叔自縣走十五里來見，致禮弊舟，以乘問學，請聞新教，答之：「只是舊事，未有脫駕。」且云：「近看得『忠信』二字尤切，聖人於易、於論語、大學每每道之示人，前輩亦嘗舉之，但未有發明，無下手處。某近與南都同志臨岐言別請教，亦與分疏，且檃括為詩云雲，此便有下手處。『勿忘勿助』乃是中心，心中便是實，乃為『忠信』。」都憲王克齋暐自縣兩以手帖來。○十二日至，宿於鄔子驛。○十三日晨，途遇岑副使萬得鄧祁所，寄書過湖，至夜抵黃家渡。○十四日抵南昌，趙僉事維恆師德先期獨以舟逆於十里之外，不遇而還，至是巡撫王克齋使來饋禮，還其幣。巡按謝君九儀自科場三使來迎，且饋品物，受之。三司右方伯俞君夔、參議王君璣、憲副張君文奎、蘇君佑、僉事孫君濟、潘君徽、趙君維恆、都司張君鯨再來迎見饋禮，受食物辭幣。鄉宦故舊、王公弼臣，裘舉人衍、符生治、葉生思忠、胡生來見，晚移次別岸。○十五日發南昌，門人王少參在叔、僉憲趙師德孫偕公弼、汝中餞送二十里之外，松隱、堅白、虛白諸殿下皆使致詩儀，辭其儀品。松隱以扇來求書，走筆答之，詩云：「維昔東平為善樂，樂善自天匪人作；畏天之威常儼若，畏樂相生自罔覺。好善忘勢亦不薄，一握清風動封域。」是夜至宿於市?驛，秋官奕倩、方生時素、王生子敦賞月至三鼓乃就寢。韶州守符錫因駱舉人堯知君舉以書儀來謁修堤記，且聞符君為修帽峰精舍落成。息作存箴以示冼、方、王諸同志，云：「人心之神，儼乎天君。胡不守爾宅，而逐逐奔奔，形與神離？他鄉莫知，出入無時，伊誰之為？匪出匪入，匪忘則執。窒爾天[竅]，而不順天之則。匪鼻端之白，匪周天之息，息與天通，與天無極，而存之乎呼吸。一息之呼，吾氣通天，與天同舒，草木蕃敷。一息之息，天氣通吾，與吾同翕，龍蛇藏蟄。靡吾靡天，通為一體，形分氣牿，皮膚汝爾。一息一念，一念一天，是謂息存，與天渾然，是謂息至。自息至刻，至時至日，日至月至，三月不違，過此非我，天行無為。」○十六日行過豐城，暮至宿於臨江府，故曹推官鳳翔先委署新喻留書儀，[蘇]驛丞來致。○十七日早發，猶乘順風，已刻過新淦縣；午發至宿於峽江縣。○十八日早發於峽江，辰過白沙驛，大巡洪覺山峻之迓使以書。至午過吉水縣，暮至宿于吉安。推官高君尚義體利迓於十里之外。○十九日，水司訓教諭布君恆四里追見於螺川，執弟子禮。辰，因高推官周奕倩、布以道、方時素、王子敦游青原山寺，雲是七祖道場，近為江西諸學子會講之地。即席作詩，云：「昔聞青原山，未見青原境；見境何如聞？見之心自省。青者天之清，原者地之寧；天地我合德，上下自平成。裹糧去尋原，覓原了無得；不如且置之，復歸於無極。」遂從永和登舟，夜至淘金驛。○二十日發淘金，午過泰和縣，陳靜齋都憲出會舟次，司訓楊一中來見，執弟子禮。附寄整庵公羅冢宰書，兼楊子折衷，別紙論辨白沙先生非禪，及疑理氣合一之說，云：「門生湛若水頓首大冢宰整庵翁羅老先生大人丞丈執事：水也奉違門下久矣，夢想常依左右，往年欲造講席未遂，今蒙詔許歸休，正擬得償素願，游武夷後，近病右足□疼痛，醫治少愈，其根未除，尚未堪走五六十里之途，緣分淺薄，不得一瞻德容，引望悵然，奈何奈何！謹具啟起居，兼近編楊子折衷一部，托縣家差人呈上請教，誠以楊子援儒入禪，盡驅聖人之說以附己意，又敢於非詆正心誠意之大訓，一時學士靡然從之，所謂『以學術殺天下後世』者，雖楊、墨之禍不過此甚也。執事知言之學，素精於儒釋之辨者，以為何如？幸終教之。謹啟。」別紙又云：「水頓首言：人多言整庵翁、白沙先生師為禪，水謂白沙先生非禪也。第一指教之初，便以孟子必有事焉而勿正心，勿忘勿助長為標的；又以明道學者須先識仁一段，末亦孟子此段為存之之法。水自思得，以書稟問：『天理二字，最為切要，明道云：「吾學雖有所受，然天理二字，卻是自家體貼出來。」李延平教人默坐澄心，體認天理。水以為天理切須體認，日用間隨處體認天理，便合有得。』先師喜而以書答水曰：『得某月日書來，甚好！讀之遂忘其病也。日用間隨處體認天理，著此一鞭，何患不到聖賢之佳處。』夫禪者以理為障，先師以天理之學為是，其不為禪也明矣。又將講之初，發嘆曰：『三十年不講此學。』講畢，水進問云：『張東所系門下高第，如何三十年不講？』先生答云：『此學非是容易講得，東所尋常來，只說些高話，渠不曾問，某亦不語之。自林緝熙出仕去後，遂無人問，某亦不講矣。』水歸羊城會東所，甚見喜，忽問曰：『白沙村有一古氏婦人，如何？』水答曰：『聞只坐忘，蓋此婦孀居學佛靜坐故也。』東所搖手云：『不然，不然，三教本同一道。』水於言下即知其未問白沙先生為的也。嗣後遂往往與之辨論儒釋，彼不以為然，白沙先生聞之，面語水曰：『東所是禪矣，但其人氣高，且莫攻之，恐渠不回頭無益也。』據此，則白沙先生之非禪，又大明矣。以為禪者，皆起於江右前輩，白沙先師自得之學，發於言論，不蹈陳言，遂疑是禪。故胡敬軒居業錄有二處：一以答東白先生書『藏而後發』之語為禪，水(辦)[辨]之曰：『然則中庸溥博淵泉而時出之者，亦禪矣乎？』一以『靜中養出端倪』之語為禪，水辯之曰：『然則孟子夜氣之所息，及擴充四端之說，亦禪矣乎？』蓋人之心，天理本體具存，梏之反覆，則亦若無有矣，實未嘗無也，夜氣養之，則本體端倪，遂從此涵養擴充盛大，則天理流行矣，何以謂之禪？後世必有能辯之者。水非慮後世人遂以白沙先生為禪，是累白沙先生也；恐後世聖者復作，遂疑之者之未見也。至於疑水以理氣合一之說，此說蓋自水始發之，而具存於古訓也。孟子曰『有物必有則』，物其氣也，則其理也。又曰『形色天性也』，形色其氣也，天性其理也。又曰『其為氣是集義所生者』，氣其氣也，義其理也。又前所舉『夜氣之所息；平旦之氣其好惡與人相近者』，平旦之氣，其氣也，好惡與人相近，理也。至於手容恭、足容重，手足氣也，其恭重理也。一一合觀之，理氣何嘗有二乎？今水也與函丈皆老矣，故既以不得面請教為歉，而以墨鄉為道區區平昔之所欲言，三四十年之所積疑者，敢以附於起居之後，幸垂詳焉。悚息悚息！謹具。」致歐南野鴻臚書有折衷，是夜三鼓，至宿浩溪驛，南野來訪舟中，有來歲羅浮之約。二十一日發浩溪，南野送至二十里，共登望見其先君所卜宅兆而別。暮宿於萬安縣，縣尹齊承爵途迓甚勤，門人刑部員外郎朱君衡來見舟次。○二十二日早發，朱君衡送將至皂口驛辭之，去即發皂口。是日凡過惶恐、漂神、綿津、大小蓼、武索六灘，夜宿於曉灘之下。○二十三日早發過攸鎮驛，至宿於黃公坑。凡過曉灘、崑崙、梁灘、青洲、銅盤五灘。○二十四日早發，至宿於贛州，凡過洛瀨、大壼、狗腳、小壼、天柱、橫弦、鱉灘七灘，凡過十八灘，作十八嘆，云：「我生之初尚無為，我生之後逢明時。渴飲樵山水，飢餐樵山薇。乘命而起兮，謂三、五可期；?澦百折兮風波危，歸舟囓兮不可磯；一嘆初發兮過惶恐，淹留無成兮愧厚俸。右惶恐灘。我生之初尚無為，我生後逢明時。聖作物睹兮萬民熙熙，百妖千怪兮逞神奇，謂人可狎侮兮上天可欺。二嘆繼發兮過標神，神明昭昭兮於中夜存。右標神灘。我生之初尚無為，我生之後逢明時。一念乾乾兮惟微惟幾，日復日、月復月兮，三百六十六；惟期天德純不已兮，先天不違；三嘆繼發兮過綿津，於乎！綿綿大道兮疇問津。右綿津灘。我生之初尚無為，我生之後逢明時。豫禁逸欲，親正人兮！輔弼丞疑，薰陶德性兮！心身不設乎衰奇，四嘆發兮過大料，大畜大德兮化神妙。右大料灘。我生之初尚無為，我生之後逢明時。懿文德兮嫻文辭，多修服美兮光陸離。進說慎德兮，曰力行之。五嘆發兮過小料，丞相嗔兮東噪叫。右卜料灘。我生之初尚無為，我生之後逢明時。曰天下大舶兮，正爾舵桅；同載共濟兮，曰維舟師；人與存亡兮，曷破鑿之；自沉罔覺兮，知者其誰？六嘆發兮武索之灘，朽索不武兮，六馬弗閒。右武索灘。我生之初尚無為，我生之後逢明時。申聖學兮明微，大路孔一兮，行之不疑；恐中道兮，有其惑之；謂天蓋高兮鑒余私；七嘆發兮灘曰曉，旭日升兮照下土。右曉灘。我生初居無何，我生後明時遘。曰斂精伸兮已久禱，天下平兮四靈奏；元良貞兮邦本固，八嘆也歌兮登崑崙，明有禮樂幽鬼神。右崑崙灘。我生之初尚無為，我生之後逢明時。飢知食兮寒知衣，世囂囂兮莫知由；斯衣食不繼兮身死次之；學暫止息兮，心死莫大矣。吁其悲，謂衣食為矯兮，謂死為樂滔滔不疑。九嘆度兮灘曰梁，我憂深兮浩嘆長。右梁灘。我生之初尚無為，我生之後逢明時。逢明時兮不得一有為，謂我何求兮？孰知我心之悲；久淹留兮欲歸不歸，浮海知裁兮，將去此其安之？十嘆灘過兮清洲，四海為家兮四夷。思不果兮遲遲。右清洲灘。我生之初尚無為，我生之後逢明時。日月照臨天無私，奉三無私雲蔽之，悵五百兮昌期，天欲平治兮，捨我其誰？十一嘆兮過銅盤，覆大照兮誰之愆。右銅盤灘。我生之初尚無為，我生之後逢明時。世滔滔以詭隨，咸怨老兮嗟卑，行道兮猶非，我心憂兮誰知？謂饕餮為賢兮，夷齊為痴，十二嘆兮洛瀨，挽天瓢兮一洗之。右洛瀨灘。我生之初尚無思，我生之後逢大有。為天德王道兮進彤墀，日純正有本兮蒙天鑒。知二豎為殃兮，天乎奚施純德罔息兮，大化四馳。十三嘆兮過大壼，扣天關兮惴怒濤。右大壼灘。我生之初尚無思，我生之後多憂虞。憂虞兮何為？，四代禮樂兮百王師。鄭聲不淫兮佞人不岐，群辟職職兮堯、舜垂衣。十四嘆兮灘過狗腳，聽聽多狗兮聲聞四國。右狗腳灘。我生之初尚無為，我生之後多憂思。我之思兮在彤墀，聖躬萬福兮聖學日躋。猗賢相兮夾輔帝帷，朝幄兮日日時。臣遠江湖兮顧慮多遺，十五嘆兮小壼灘，外臣巢由兮思克艱。右小壼灘。我生之初尚無為，我生之後逢明時。明時兮如何？思我思兮在南畿。毆貪吏兮毀淫祠，撫安人民兮恭命保厘，禁焚禍兮義冢規，恤士困兮正鄙夷，躬勸農兮麥秀岐岐。人謂不然兮赤子疇依，十六嘆兮過天柱，天柱不支兮民困窶。右天柱灘。我生之初尚無為，我生之後逢明時。我所思兮在四夷，恭惟明時兮命討無私，從天下兮，堂堂之章正正旗，孰敢不恭命兮，爾戰爾圻。帝高拱兮無為，十七嘆兮過橫弦，弦橫兮牛馬歸，思橫弦[兮]帝威宣。右橫弦灘。我生之初尚無為，我生之後逢明時。思垂拱兮無為，思天地平成兮禹執玄圭，[思]四靈呈祥兮苑龍麒，思九肋瑞世兮瑞無窮期。十八嘆兮過鱉灘，我歌終兮天臨平瀾。」右鱉灘。是日，登儲潭廟，臨潭水、觀大樹，有二詩云：「十八灘窮十八嘆，危途歷盡此登臨；天地嘯歌乃何意？儲潭潭水不如深。」「習禮當時曾伐木，蔽虧日月失陰晴；不知會有神僊過？試問祠前老樹精。」○二十五日在贛台南，李都憲公顯、兵備憲副孫君裕同燕於行台。午發由陸行，過九牛，宿於南康縣。舊鄉人陳袞來見，請教言，捉筆與詩云：「人情博愛殊鄉人，炯炯雙眸大筆神；收拾精神還性學，老懷能不為君欣。」舊門生崇安令郭瑞來見，用前韻與之詩云：「武夷東道是何人？山得賢侯山愈神，強項折腰人不見，山中榮木自欣欣。」瑞字明祥，有治聲，予初游武夷時，奕倩意其為東道主，至則已為巡按所呵叱，即抗節解印而歸，故云。○二十六日，由陸行過小溪驛，暮至宿於南安府。同年亞卿劉梅國迎於北門外，先遣二郎舉人魯、大學生音遠迎於十餘里外，舊門人南雄教諭陳君爵良貴度嶺來迎，於此相見甚歡，蓋爵棄官為學者也。○二十七日駐南安，太守林君介置公燕，同會於分司梅國，午後梅國請同奕倩燕於廳事。○二十八日猶止宿南安，廣東三司方伯楊公銓、按察憲副?公健、韓公楷、督學吳公鵬、都司楊公忻遣三承差來迎至於此，是日猶止宿於南安。○廿九日猶止宿於南安。○九月初一日早度梅嶺，劉梅國司寇與太守林君介送餞於梅關掛角寺。予謁張文獻公祠，有詩云：「文獻鑿庾嶺，功與九河同；河鑿免魚鱉，嶺鑿免兵鋒。無險不負固，割據無奸雄；廣民永安堵，腰領保善終。豈惟保善終，風氣亦漸通；文運日以昌，中土爭污隆。有功弘皇化，無田俎豆空；家徒千頃者，過此無赧容。」遂同梅國、奕倩、良貴、於樂、時素、子敦游梅花洞，作觀梅花岩歌，歌云：「梅關西南梅花洞，玲瓏奇怪地呈貢；步步如聞鐘鼓音，怳怳若見神人動。伏獅當門交兩首，臥麟列左生紋縫；徐知乳泉漏滴成，始悟成形如積凍。天地文章皆自然，雕鐫斧鑿竟何用？此洞當為天下先，善卷張公難伯仲。可惜不在大都間，遂令零亂同草莽。?世間貴賤在置身，美惡加損不足雲。」遂同觀白猿洞，有詩一絕云：「振衣千仞出梅扃，萬仞鐵橋歸濯纓；異類莫言無感應，白猿出洞也來迎。」未刻，與梅國、林守分手南北。南雄同府裴君相委官肇慶通府夏君淳、諸有司途迓。南雄鄉宦舊知門人，知州劉君沂、知縣陳君升、其子監生同壽、縣丞汪生鸞、監生曾生繼穆來迎於十里外，是暮至宿於總府。○初二日登凌江舟。○初三日早發舟中，作李氏三代誥命詩，答贛南都憲李南台請也。詩云：「封誥已殊遇，況為岳伯君；薇沾三世雨，鶴繡九霄雲。日月褒章耀，勳勞世德聞；佇看更貤玉，鐘鼎與麒麟。」總督兩廣少司馬都憲蔡公半洲經遣千戶迎至修仁鋪，且曰：「致禮焉。」未刻過黃塘驛，與羊城大行人李君兆龍舟過相訪，是日舟宿於雲團灘上。○初四日早發，征南大司馬東塘毛公伯溫遣使迓及於金匙灘，至平圃驛作書答之。韶通府王君用、曲江教諭秦君志道俱來迎。是日舟至宿於韶州芙蓉驛下，太守符君錫迎於十里之外。○初五日至精舍行窩，謁濂溪先生書院，謁文獻祠、忠襄余公祠。是日，符太守邀游芙蓉山，有歌云：「芙蓉花發芙蓉山，花光遙映天地間；興來冼子亦不慳，五馬別駕同躋攀。山中何所有？玉井泉珊珊，井中何所有？十丈吐紅煙。其下何所有？藕大大如船；惟其大如船，是生十丈蓮。始知萬物有根本，知本可與言先天；四人一笑下山去，世間此意誰與傳？此意誰與傳？誰與傳？」是日卓午，再燕於燕譽樓，有詩云：「清曉歌芙蓉，卓午登燕譽；搴帷臨清溪，列俎依瑞樹。枯楊見生稊，千載復生意。嗟彼失人心，可以不言喻。為君且舉白，排徊[徘徊]四山霧。」是夜宿行窩，從宿者：冼秋官奕倩、桂奇、教諭保昌縣陳生爵、曲江教諭秦君志道、舉人永豐劉生譽、婺源方生瓘、王生元德。○初六日，經營築精舍後台，以托秦君志道，駱君堯知諸生。黃通府俟亭邀燕於帽峰之巔鳳來之亭，有詩云：「萬里歷危途，芙蓉是小歇；幸逢地主賢，廣燕開漻泬。拍手儀鳳來，高歌韶石裂；九魚入饌筵，兩溪尊俎列。樂以忘主賓，天籟天際發。」是午再燕於舜祠，詩云：「始了鳳來燕，清筵仍舜祠；當門見古樹，寧不令人思！照臨猶舜日，民庶尚舜遺；風化日已遠，千古一傷悲。對食不能