全唐五代詩格校考 · 梅堯臣續金針詩格
續金針詩格 舊題宋 梅堯臣
《續金針詩格》一卷，舊題宋梅堯臣撰。《郡齋讀書志》著錄於集類小說類，《直齋書錄解題》著錄於集部文史類。晁公武云：「皇朝梅堯臣聖俞撰。聖俞游廬山，宿西林，與僧希白談詩，因廣樂天所述雲。」希白即撰《處囊訣》之僧保暹之字。陳振孫則認為題梅堯臣續撰，一如謂白居易撰《金針詩格》，「大抵皆假託」。但舊題蔡傳編《吟窗雜錄》已收此書，則假託年代，當在北宋末以前。
《〈續金針詩格〉序》中，稱許白樂天《金針詩格》「長於意理」，是「真知詩之骨髓者」，故續之，「以廣樂天之用意。」
《續金針詩格》評詩論詩，本著「含不盡之意，見於言外」，提出「詩有內外意」，「詩有七不得」。並列舉許多詩句，指出其言外之意，多屬於反映社會矛盾和民生疾苦等政治內容，有些則不免牽強。「詩有五理」，即是強調詩歌的社會作用，特別是「美」、「刺」作用。
《續金針詩格》指出詩人喜怒哀樂均可得詩，但其辭各異。喜而「辭麗」，怒而「辭憤」，哀而「辭傷」，樂而「辭逸」。詩人創作方法不同，其詩句便有「自然句」、「容易句」、「苦求句」之不同。在藝術風格上，「純而為正」者，為上格；「淡而有味」者，為中格；「華而不浮」者，為下格。
在寫作技巧表現形式上，提出「三本」、「四得」、「五忌」等，對鍊字、造句、聲律、用韻、詩體、詩格都有論述，堪稱作詩之要旨。
予游廬山，宿西林，與僧希白談詩，極有玄理。常鄙學者不知意格，徒摘葉搜奇，而不能入雅正之奧閫。希白評唐賢詩，諷誦樂天數聯，言樂天之詩，尤長於意理。出樂天在草堂中所述《金針詩格》，觀其大要，真知詩之骨髓者也。樂天寄元微之云：「多被老元偷格律，苦教短李伏歌行。」乃知樂天《詩格》自有理也。且詩之道雖小，然用意之深，可與天地參功、鬼神爭奧。予愛樂天作《金針詩格》，乃續之，以廣樂天之用意，得者宜繹而思之。
詩有內外意
內意欲盡其理，外意欲盡其象，內外含蓄，方入詩格。詩曰：「旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。」，「旌旗」喻號令也；「日暖」喻明時也；「龍蛇」喻君臣也。言號令當明時，君所出，臣奉行也。「宮殿」喻朝廷也；「風微」喻政教也；「燕雀」喻小人也。言朝廷政教才出，而小人向化，各得其所也。「旌旗」、「風日」、「龍蛇」、「燕雀」，外意也；號令、君臣、朝廷、政教，內意也。此之謂含蓄不露。
又詩：「島嶼分諸國，星河共一天。」言明君理化一統也。
詩有三本
一曰聲調則意婉，律應則格清；二曰物象明則骨健，物象暗則格弱；三曰意圓則髓滿，格高則髓深。
聲律為竅一。詩曰：「影沉嵩岳短，光溢太行高。」意婉格清，莫非聲調而律應也。物象為骨二。詩曰：「雷霆驅號令，星斗煥文章。」「雷霆」喻號令，「星斗」喻文章也。意格為髓三。詩曰：「是星皆拱北，無水不朝東。」「星」「水」喻民，皆向明君之化也。此兩句謂意圓、格高、詩髓滿也。
詩有四格
十字句格一。詩曰：「日離山一丈，風吹花數苞。」此喻明君理國，教令才出，小人各安其所也。十四字格二。詩曰：「雨露施恩無厚薄，蓬蒿隨分有枯榮。」此喻君澤流，而卑賤之人各安其分也。五隻字格三。詩曰：「萬里八九月，一身西北風。」言「萬里」，遠方；「八九月」，行役之時。忠臣銜君遠命而不辭勞也。拗背字格四。詩曰：「只有照壁月，更無吹葉風。」言明時無滋彰之教令也。
詩有四得
句欲得健一。詩曰：「蟄龍三冬臥，老鶴萬里心。」「蟄龍」喻隱君子未動之時也；「老鶴」喻耆舊君子有遠去意思也。字欲得清二。詩曰：「前村深雪裡，昨夜一枝開。」言峻刑之世，有君子孤貞守節也。意欲得圓三。詩曰：「草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。」上句言佞人在位，正人不見容也；下句言君子行正道，雖直言得罪而輕也。格欲得高四。詩曰：「日月光天德，山河壯帝居。」此物象顯明，格所以高也。
詩有三煉
鍊句一。詩曰：「嚴霜百草白，深院一株青。」鍊字二。詩曰：「此中涵帝澤，到底接天光。」本作「此波」，改為「此中」，是鍊字也。煉意三。詩曰：「喚人看腰裊，欲嫁惜娉婷。」「腰裊」，駿馬也；「娉婷」，佳人也。待有識之人而喚，擇有行之人而嫁。不可喚無識之人看馬，召無行之人配貞女。賢人亦然。
詩有五忌
一曰格懦則詩不老；二曰字俗則詩不清；三曰才浮則詩不雅；四曰理短則詩不深；五曰意雜則詩不絕。
詩有八病
一曰平頭。第一字不得與第六字同聲；第二字不得與第七字同聲。詩曰：「今日良宴會，歡樂難具陳。」「今」與「歡」同聲，「日」與「樂」同聲。
二曰上尾。第五字不得與第十字同聲。詩曰：「西北有高樓，上與浮雲齊。」「樓」與「齊」同聲。
三曰蜂腰。第二字不得與第五字同聲，所以兩頭大，中心小，似蜂腰之形。詩曰：「遠與君別久，乃至雁門關。」「與」字與「久」字同聲。
四曰鶴膝。第五字不得與第十五字同聲，所以兩頭細，中心粗，似鶴膝之形。詩曰：「新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團圓似秋月。」「素」字與「扇」字同聲。
五曰大韻。為重疊相犯也。如五言詩以「新」字為韻者，九字內更著「冿」字、「人」字等為大韻也。詩曰：「胡姬年十五，春日正當壚。」「胡」字與「壚」字同聲也。
六曰小韻。除本韻外九字中，不得有兩字同韻。詩曰：「客子已乖離，那宜遠相送。」「子」、「已」、「離」、「宜」是也。
七曰傍紐。一句中已有「月」字，不得著「魚」、「元」、「阮」、「願」字，此是雙聲，即為傍紐也。詩曰：「丈人且安坐，梁塵將欲起。」「丈」、「梁」之類，即謂犯也。
八曰正紐。如「壬」、「衽」、「任」、「入」四字為一紐， 一句之中，已有「壬」字，更不得安「衽」、「任」、「入」字。詩曰：「我本漢家女，來嫁單于庭。」「家」、「嫁」是一紐之內，名正雙聲。
詩有五理
一曰美。詩曰：「都來銷帝力，深不用兵防。」美君文德以服遠人也。
二曰刺。詩曰：「桑柘廢來猶納稅，田園荒去尚征苗。」刺政煩斂重也。
三曰箴。詩曰：「日暮碧雲合，佳人殊未來。」箴佞人進而賢人未仕也。
四曰規。詩曰：「幸無偏照處，剛有不明時。」規聖人行事有所未至也。
五曰誨。詩曰：「明河川上沒，芳草霧中衰。」喻明時草澤中賢人不得進用也。
詩有三體
一曰頌。詩曰：「明堂坐天子，月朔朝諸侯。」此頌太平也。
二曰雅。詩曰：「才分天地色，便禁虎狼心。」此正君臣也。
三曰風。詩曰：「宮中誰第一，飛燕在朝陽。」風聖人不用正人也。
詩有上中下
純而歸正上格。詩曰：「幾席延堯舜，軒墀立禹皋。」
淡而有味中格。詩曰：「閒欹太湖石，醉聽洞庭秋。」
華而不浮下格。詩曰：「山花插寶髻，石竹繡羅衣。」
詩有四得
喜而得之其辭麗格。詩曰：「有時三點兩點雨，到處十枝五枝花。」
怒而得之其辭憤格。詩曰：「高陽酒徒半凋落，終南山色空崔嵬。」
哀而得之其辭傷格。詩曰：「淚流襟上血，發變鏡中絲。」
樂而得之其辭逸格。詩曰：「誰家綠酒歡連夜，何處紅樓睡失明。」
失有四失
失之太喜其辭放。詩曰：「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」
失之太怒其辭躁。詩曰：「解通銀漢終須曲，才出崑崙便不清。」
失之太哀其辭傷。詩曰：「主客夜呻吟，痛入妻子心。」
失之太樂其辭盪。詩曰：「驟然始散東城外，倏忽還逢南陌頭。」
詩有齊梁格
四平頭格。《曲江感春》詩：「江頭日暖花正開，江東行客心悠哉。高陽酒徒半凋落，終南山色空崔嵬。」
雙側雙平格。《釣翁》詩：「八月九月蘆花飛，南溪老翁垂釣歸。秋山入簾翠滴滴，野艇依檻雲依依。」
兩平頭格。《鳳凰台》詩：「鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳時花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。」
詩有扇對
第一與第三句對，第二與第四句對，如詩曰：「去年花下留連飲，暖日夭桃鶯亂啼。今日江邊容易別，淡煙衰草馬頻嘶。」謂之扇對。
詩有三般句
自然句。詩曰：「曲終人不見，江上數峰青。」容易句。李白《宮詞》：「柳色黃金嫩，梨花白雪香。」苦求句。《古鏡》詩：「篆經千古澀，影瀉一堂寒。」
詩有四字對
疊韻字對一。詩曰：「磴危攀薜荔，石滑踐莓苔。」疊語字對二。詩曰：「青春背我堂堂去，白髮欺人故故生。」骨肉字對三。詩曰：「晚蕊初開紅芍藥，秋房初結白芙蓉。」借聲字對四。詩曰：「關河一棲旅，楊柳十東風。」
詩有七不得
說見不得言見。詩曰：「僧房嵩岳色。」
說聞不得言聞。詩曰：「公府洛河聲。」
說遠不得言遠。詩曰：「孤舟行一日，萬水與千山。」
說靜不得言靜。詩曰：「竹里柴扉掩，庭前鳥雀行。」
說苦不得言苦。詩曰：「別地葉頻落，去程山已寒。」
說樂不得言樂。詩曰：「乘舟泊山寺，著屐到人家。」
說恨不得言恨。詩曰：「但取詩名得，何論下第頻。」
詩有物象比
詩曰：「蛇蠍性靈生便毒，蕙蘭根異死猶香。」
詩有二家
詩人之詩雅而正。詩曰：「朝廷有道青春好，門館無私白日閒。」
詞人之詩才而辯。詩曰：「長官衫色湘波綠，學士文章蜀錦新。」