全唐五代詩格校考 · 元兢詩髓腦
詩髓腦 唐 元兢
《詩髓腦》一卷，唐元兢撰。此書中國歷代書目未有著錄，《日本國見在書目》「小學家」類著錄有「《詩髓腦》一卷」，「《注詩髓腦》一卷」。「髓腦」一詞，本為佛典用語。《大乘理趣六波羅蜜多經》卷六：「能探一切頭目、髓腦、身肉、手足，乃與身命心無悋惜。」《大方等大集經》卷二十三：「觀於內身，皮膚、肌肉、筋骨、髓腦，如空中雲。」《佛說佛名經》卷六：「頭目髓腦，如棄涕涶。」「髓腦」為人體最為重要之部分，可引申為關鍵、要旨等義。六朝著作已開始使用「髓腦」一名。如《隋書經籍志》「五行類」有「《周易髓腦》二卷」(《舊唐書經籍志》、《新唐書藝文志》則著錄為《易髓》、《易腦》各一卷)。《詩髓腦》一書之書名亦有取於此，其意指作詩之秘訣或關鍵。遺文散見於《文鏡秘府論》。此外，元氏還著有《沈約詩格》一卷(此據《宋秘事省四庫闕書目》著錄。《新唐書藝文志》作「《宋約詩格》」，誤。《宋史藝文志》乃徑作《詩格》)、《古今詩人秀句》二卷，見錄於《新唐書藝文志》、《崇文總目》、《通志藝文略》及《宋史藝文志》等書。其中《沈約詩格》一書，據中沢希男《唐元兢著作考》(載《東洋文化》復刊十一期，一九六五年九月)，則為《詩髓腦》之別名。
元兢，字思敬。生卒年不詳，大致活動於唐高宗至武則天時期。唐高宗龍朔元年(六六一年)為周王府參軍，與上官儀之子上官庭芝為同僚。總章(六六八—六七○年)中為協律郎，預修《芳林要覽》，其後又編成《古今詩人秀句》二卷，摘錄漢、魏至初唐近四百名詩人秀句，迄於上官儀。其中部分內容乃采自《芳林要覽》，成為「秀句集」之祖。事跡見《舊唐書元思敬傳》。
《詩髓腦》內容，目前可考者為「調聲」、「對屬」及「文病」三部分，反映出古詩向律詩過渡階段之理論總結。「調聲」為律詩之基本條件，其中亦引元氏己作為例；「對屬」則顯然比上官儀之說寬泛；「聲病」則在沈約「八病」基礎上，又提出新「八病」，其重點不在聲律，而在字義。
由於《詩髓腦》在唐代已傳入日本，市河寬齋《半江暇筆》謂此書由空海攜歸，並將其文輯入《文鏡秘府論》中，故在東土產生較大影響。如《本朝文粹》卷七《省試詩論》記載，當時文人每引元氏書為立論依據；作於天慶二年(後晉天福四年，九三九年)藤原宗忠之《作文大體》(見《群書類從》卷一百三十七)，前半部份乃大江朝綱(八八六—九五八年)所撰，其論「詩病」、「字對」、「調聲」等，多受《詩髓腦》影響。如論「平頭」之「第一字用平聲不為病也」；「上尾」之「發句連韻不為病」，「蜂腰」之「平聲不為病」等，顯然因襲《詩髓腦》。古代日本歌論著作，亦往往以「髓腦」命名。如藤原公任《新撰髓腦》、源俊賴《俊賴髓腦》等，而《八雲御抄》卷一「正義」亦將《新撰髓腦》，《能因歌枕》、《俊賴無名抄》、《綺語抄》、《奧羲抄》統稱「五家髓腦」。《基俊和歌口傳抄》卷上有「家家髓腦」之說，《悅目抄》亦云：「上古歌仙，髓腦口傳。」均可見元兢《詩髓腦》影響之一斑。
調 聲
聲有五聲，角征宮商羽也。分於文字四聲，平上去入也。宮商為平聲，征為上聲，羽為去聲，角為入聲。故沈隱侯論云：「欲使宮征相變，低昂舛節，若前有浮聲，則後須切響。一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。」固知調聲之義，其為大矣。
調聲之術，其例有三：一曰換頭，二曰護腰，三曰相承。
一、換頭者，若兢《於蓬州野望》詩云：「飄颻宕渠域，曠望蜀門隈。水共三巴遠，山隨八陣開。橋形疑漢接，石勢似煙回。欲下他鄉淚，猿聲幾處催。」
此篇第一句頭兩字平，次句頭兩字去上入；次句頭兩字去上入，次句頭兩字平；次句頭兩字又平，次句頭兩字去上入；次句頭兩字又去上入，次句頭兩字又平。如此輪轉，自初以終篇，名為雙換頭，是最善也。若不可得如此，即如篇首第二字是平，下句第二字是用去上入；次句第二字又用去上入，次句第二字又用平。如此輪轉終篇，唯換第二字，其第一字與下句第一字用平不妨，此亦名為換頭，然不及雙換。又不得句頭第一字是去上入，次句頭用去上入，則聲不調也。可不慎歟！此換頭，或名拈二。拈二者，謂平聲為一字，上去入為一字。第一句第二字若安上去入聲，第二、第三句第二字皆須平聲。第四、第五句第二字還須上去入聲，第六、第七句第二字安平聲，以次避之。如庾信詩云：「今日小園中，桃花數樹紅。欣君一壺酒，細酌對春風。」「日」與「酌」同入聲。只如此體，詞合宮商，又複流美，此為佳妙。
二、護腰者，腰，謂五字之中第三字也。護者，上句之腰不宜與下句之腰同聲。然同去上入則不可，用平聲無妨也。庾信詩曰：「誰言氣蓋代，晨起帳中歌。」
「氣」是第三字，上句之腰也。「帳」亦第三字，是下句之腰。此為不調。宜護其腰，慎勿如此也。
三、相承者，若上句五字之內，去上入字則多，而平聲極少者，則下句用三平承之。用三平之術，向上向下二途，其歸道一也。三平向上承者，如謝康樂詩云：「溪壑斂暝色，雲霞收夕霏。」
上句唯有「溪」一字是平，四字是去上入，故下句之上用「雲霞收」三平承之，故曰上承也。三平向下承者，如王中書詩曰：「待君竟不至，秋雁雙雙飛。」
上句唯有一字是平，四去上入，故下句末「雙雙飛」三平承之，故云三平向下承也。
(以上《文鏡秘府論》天卷《調聲》)
對 屬
《易》曰：「水流濕，火就燥。雲從龍，風從虎。」《書》曰：「滿招損，謙受益。」此皆聖作切對之例。況乎庸才凡調而對，而不求切哉。
一、正對。正對者，若「堯年」、「舜日」，「堯」、「舜」皆古之聖君，名相敵，此為正對。若上句用聖君，下句用賢臣；上句用「鳳」，下句還用「鸞」，皆為正對也。如上句用「松桂」，下句用「蓬蒿」，「松桂」是善木，「蓬蒿」是惡草，此非正對也。
二、異對。異對者，若「來禽」、「去獸」，「殘月」、「初霞」。此「來」與「去」，「初」與「殘」，其類不同，名為異對。異對勝於同對。
三、平對。平對者，若青山、綠水，此平常之對，故曰平對也。他皆放此。
四、奇對。奇對者，若「馬頰河」、「熊耳山」，此「馬」、「熊」是獸名，「頰」、「耳」是形名，既非平常，是為奇對。他皆放此。又如「漆沮」、「四塞」，「漆」與「四」是數名，又兩字各是雙聲對。又如古人名，上句用「曾參」，下句用「陳軫」，「參」與「軫」者，同是二十八宿名。若此者，出奇而取對，故謂之奇對。他皆放此。
五、同對。同對者，若「大谷」、「廣陵」，「薄雲」、「輕霧」。此「大」與「廣」、「薄」與「輕」，其類是同，故謂之同對。同類對者，雲霧，星月，花葉，風煙，霜雪，酒觴，東西，南北，青黃，赤白，丹素，朱紫，宵夜，朝旦，山嶽，江河，台殿，宮堂，車馬，途路。
六、字對。字對者，若「桂楫」、「荷戈」，「荷」是負之義，以其字草名，故與「桂」為對。不用義對，但取字為對也。
七、聲對。聲對者，若「曉路」、「秋霜」，「路」是道路，與「霜」非對，以其與「露」同聲故。
八、側對。側對者，若「馮翊」、地名，在右輔也。「龍首」。山名，在西京也。此為「馮」字半邊有「馬」，與「龍」為對；「翊」之半邊有「羽」，與「首」為對。此為側對。又如「泉流」、「赤峰」，「泉」字其上有「白」，與「赤」為對。凡一字側耳，即是側對，不必兩字皆須側也。以前八種切對，時人把筆綴文者多矣，而莫能識其徑路。於公義藏之於篋笥，不可示於非才。深秘之，深秘之。
(以上《文鏡秘府論》東卷《二十九種對》)
文 病
一、平頭。(平頭詩者，五言詩第一字不得與第六字同聲，第二字不得與第七字同聲。同聲者，不得同平上去入四聲，犯者名為犯平頭。)此平頭如是，近代成例，然未精也。欲知之者，上句第一字與下句第一字，同平聲不為病，同上去入聲，一字即病。若上句第二字與下句第二字同聲，無問平上去入，皆是巨病。此而或犯，未曰知音。今代文人李安平、上官儀，皆所不能免也。
此段文字未必出於元氏，然《詩髓腦》既有對八病舊說之補正，則當先列舊說，後作補正。下同。
二、上尾。(上尾詩者，五言詩中，第五字不得與第十字同聲，名為上尾。)如陸機詩云：「衰草蔓長河，寒木入雲煙。」「河」與「煙」平聲。此上尾，齊、梁已前，時有犯者。齊、梁已來，無有犯者。此為巨病。若犯者，文人以為未涉文途者也。唯連韻者，非病也。如「青青河畔草，綿綿思遠道」是也。下句有雲「鬱郁園中柳」也。
三、鶴膝。
四、蜂腰。(蜂腰詩者，五言詩一句之中，第二字不得與第五字同聲。言兩頭粗，中央細，似蜂腰也。)詩曰：「聞君愛我甘，竊獨自雕飾。」「君」與「甘」非為病；「獨」與「飾」是病。所以然者，如第二字與第五字同去上入，皆是病，平聲非病也。此病輕於上尾、鶴膝，均於平頭，重於四病。清都師皆避之。已下四病，但須知之，不必須避。
五、大韻。(大韻詩者，五言詩若以「新」為韻，上九字中，更不得安「人」、「津」、「鄰」、「身」、「陳」等字，既同其類，名犯大韻。)此病不足累文，如能避者彌佳。若立字要切，於文調暢，不可移者，不須避之。
六、小韻。(小韻詩，除韻以外，而有迭相犯者，名為犯小韻病也。)此病輕於大韻，近代咸不以為累文。
七、傍紐。傍紐者，一韻之內，有隔字雙聲也。此病更輕於小韻，文人無以為意者。又若不隔字而是雙聲，非病也。如「清切」、「從就」之類是也。
八、正紐。正紐者，一韻之內，有一字四聲分為兩處是也。如梁簡文帝詩云：「輕霞落暮錦，流火散秋金。」「金」、「錦」、「禁」、「急」是一字之四聲，今分為兩處，是犯正紐也。此病輕重，與傍紐相類，近代咸不以為累，但知之而已。
兢於八病之別為八病。自昔及今，無能盡知之者。近上官儀識其三，河間公義府思其餘事矣。八者何？一曰齟齬，二曰叢聚，三曰忌諱，四曰形跡，五曰傍突，六曰翻語，七曰長擷腰，八曰長解鐙。
一、齟齬病。齟齬病者，一句之內，除第一字及第五字，其中三字，有二字相連同上去入是。若犯上聲，其病重於鶴膝，此例文人以為秘密，莫肯傳授。上官儀云：「犯上聲是斬刑，去入亦絞刑。」如曹子建詩云：「公子敬愛客」。「敬」與「愛」是，其中三字，其二字相連同去聲是也。平聲不成病，上去入是重病，文人悟之者少，故此病無其名。兢案《文賦》云：「或齟齬而不安」，因以此病名為齟齬之病焉。
二、叢聚病。叢聚病者，如上句有「雲」，下句有「霞」，抑是常。其次句復有「風」，下句復有「月」，「雲」、「霞」、「風」、「月」，俱是氣象，相次叢聚，是為病也。如劉鑠詩云：「落日下遙林，浮雲靄曾闕。玉宇來清風，羅帳迎秋月。」此上句有「日」，下句有「雲」，次句有「風」，次句有「月」，「日」、「雲」、「風」、「月」相次四句，是叢聚。蓋略舉氣象為例，觸類而長，庶物則同。上十字已有「鸞」對「鳳」，下十字不宜更有「鳧」對「鶴」；上十字已有「桂」對「松」，下十字不宜更用「桐」對「柳」，俱是叢聚之病，此又悟之者鮮矣。
三、忌諱病。忌諱病者，其中意義，有涉於國家之忌是也。如顧長康詩云：「山崩溟海竭，魚鳥將何依。」「山崩」、「海竭」，於國非所宜言，此忌諱病也。此病或犯，雖有周公之才，不足觀也。又如詠雨詩稱「亂聲」，泝水詩云「逆流」，此類皆是也。
四、形跡病。形跡病者，謂於其義相形嫌疑而成。如曹子建詩云：「壯哉帝王居，佳麗殊百城。」即如近代詩人，唯得雲「麗城」，亦云「佳麗城」。若單用「佳城」，即如滕公佳城，為形跡病也。文中例極多，不可輕下語也。
五、傍突病。傍突病者，句中意旨，傍有所突觸。如周彥倫詩云：「二畝不足情，三冬俄已畢。」「二畝」涉其親，寧可雲「不足情」也？此與忌諱同，執筆者咸宜戒之，不可輒犯也。
六、翻語病。翻語病者，正言是佳詞，反語則深累是也。如鮑明遠詩云：「雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。」「伐鼓」，正言是佳詞，反語則不祥，是其病也。
七、長擷腰病。長擷腰病者，每句第三字擷上下兩字，故曰擷腰。若無解鐙相間，則是長擷腰病也。如上官儀詩云：「曙色隨行漏，早吹入繁笳。旗文縈桂葉，騎影拂桃花。碧潭寫春照，青山籠雪花。」上句「隨」，次句「入」，次句「縈」，次句「拂」，次句「寫」，次句「籠」，皆單字，擷其腰於中，無有解鐙者，故曰長擷腰也。此病或名「束」。
八、長解鐙病。長解鐙病者，第一、第二字意相連，第三、第四字意相連，第五單一字成其意，是解蹬；不與擷腰相間，是長解鐙病也。如上官儀詩云：「池牖風月清，閒居遊客情。蘭泛樽中色，松吟弦上聲。」「池牖」二字意相連，「風月」二字意相連，「清」一字成四字之意。以下三句，皆無有擷腰相間，故曰長解鐙之病也。擷腰、解鐙並非病，文中自宜有之，不間則為病。然解鐙須與擷腰相間，則屢遷其體。不可得句相間，但時然之。近文人篇中有然，相間者偶然耳。然悟之而為詩者，不亦盡善者乎。此病亦名「散」。
(以上《文鏡秘府論》西卷《文二十八種病》)