全唐詩補編 · 卷二十四

全唐詩續拾卷二十四 韋貫之 貫之，本名純，以字行。少舉進士。貞元初，登賢良科，授校書郎，轉長安縣丞。永貞中，除監察御史。元和中歷任秘書丞、禮部員外郎、吏部員外郎、都官郎中、中書舍人、禮部侍郎等職，九年入相，十一年罷，出為湖南觀察使、河南尹。長慶元年卒，年六十二。詩一首。 【(《全唐詩》無韋貫之詩，傳錄《舊唐書》卷一五八本傳)】 同竇群雪中寓直 【題擬】 耿耿風雪暮，直廬未掩扉。詠蘭幽助興，儷玉粲相輝。氣勁琴韻切，夜深爐火微。雖殊江海遠，即此戀彤闈。 【見《竇氏聯珠集》。題下原署「吏部員外郎韋貫之」。】 柳登 柳登，字成伯，河東人。年六十餘方從宦，累遷至膳部郎中。元和初為大理少卿，遷右庶子，授右散騎常侍致仕。長慶二年卒，年九十餘。 【(《全唐詩》無柳登詩，傳據《舊唐書》卷一四九本傳)】 顏魯公輓歌詞 殺身終不恨，歸喪遂如生。 【《唐語林》卷六。】 李頭陀 李頭陀，長樂人。從百丈住洪州。詩一首。 【(《全唐詩》無李頭陀詩)】 沙堤葬母 守堤三年念生緣，種樹為陰出世恩。劃石寄言相矚付，一重孫付一重孫。 【《閩詩錄甲集》卷四。】 天然 天然，俗姓居里皆不詳。少親儒墨，與龐蘊善。後皈信佛法，師馬祖、石頭。初住天台華頂，元和初上龍門香山，與伏牛禪師為莫逆交。元和十五年入南陽丹霞山結庵，世稱丹霞和尚。長慶中卒，年八十六。詩五首。 【(《全唐詩》無天然詩。傳據《祖堂集》及《宋高僧傳》卷十一。其卒年，前書謂在長慶三年，後書作四年，未詳孰是)】 孤寂吟 時人見余守孤寂，為言一生無所益。余則閒吟孤寂章，始知光陰不虛擲。不棄光陰須努力，此言雖說人不識。識者同為一路行，豈可顛墜緣榛棘。榛棘茫茫何是邊，只為終朝盡眾喧。眾喧不覺無涯際，哀哉真實不虛傳。傳之響之只不聞，猶如燈燭合盂盆。共知總有光明在，看時未免暗昏昏。昏昏不覺一生了，斯類塵沙比不少。直似潭中吞鉤魚，何異空中盪羅鳥。此患由來實是長，四維上下遠茫茫。倏忽之間迷病死，塵勞難脫哭愴愴。愴愴哀怨終無益，只為將身居痛室。到此之時悔何及，雲泥未可訪孤寂。孤寂宇宙窮為良，長吟高臥一閒堂。不慮寒風吹落葉，豈愁霜草遍遭霜。但看松竹歲寒心，四時不變流清音。春夏暫為群木映，秋冬方見郁高林。故知世相有剛柔，何必將心清濁流。二時(上夕下鹿)糖隨緣過，一身遮莫布毛裘。隨風逐浪住東西，豈愁地迮與天低。 時人未解將為錯，余則瞭然自不迷。不迷須有不迷心，看時淺淺用時深。此個真珠若採得，豈同樵夫負黃金。黃金烹練轉為真 【《宗鏡錄》卷二十引作「新」】 ，明 【同前書作「此」】 珠含光未示人。了即毛端滴 【《宗鏡錄》作「吞」】 巨海，始知大地一微塵。塵滴存乎未免(旡心)，莫棄這邊留那邊。直似長空搜鳥跡，始得玄中又更玄。舉一例諸足可知，何用諵諵說引詞。只見餓夫來取飽，未聞漿逐渴人死。多人說道道不行，他家未悟詐頭明。三寸利刀開曠路，萬株榛棘擁身生。塵滓茫茫都不知，空將辯口瀉玄微。此物那堪為大用，千生萬劫作貧兒。聊書孤寂事還深，鍾期能聽伯牙琴。道者知音指其掌，方貴名為孤寂吟。 翫珠吟 識得衣中寶，無明醉 【伯作「酒」】 自惺 【《燈錄》、《通載》、伯作「醒」】 。百骸俱 【《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」】 潰散 【伯作「悔盡」】 ，一物鎮長靈。知 【《通載》作「智」】 境渾非體 【伯作「智劍揮非體」】 ，尋 【伯、《燈錄》、《通載》作「神」】 珠不定 【伯作「見」】 形。悟即 【伯、《燈錄》、《通載》作「則」】 三身佛，迷疑萬卷經。在心心豈 【《燈錄》、《通載》、伯作「可」】 測，居 【《燈錄》、《通載》作「歷」】 耳耳難聽。罔像先天地，淵玄 【《燈錄》、《通載》作「玄泉」，伯作「懸泉」】 出杳冥 【伯作「名】 。本剛非鍛 【伯作「斷」】 煉，元淨 【《燈錄》、《通載》作「鏡」】 莫澄停 【伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」】 。盤泊 【《通載》作「礡」】 逾 【伯作「轉」，《燈錄》、《通載》作「輪」】 朝日，玲瓏 【伯作「鈴鑨」】 映曉星。瑞光流不滅，真澄 【伯作「氣」】 濁還清 【《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」。】 鑒照崆峒 【伯作「空洞」】 寂，勞 【《燈錄》、《通載》、伯作「羅」】 籠法界明。剉 【《燈錄》作「挫」，伯作「春」】 凡功不滅 【伯作「狹」】 ，超聖果非盈。龍女心親獻，蛇 【《燈錄》、《通載》作「闍」】 王口自傾 【伯作「經」，《燈錄》、《通載》作「呈」。】 護鵝人卻活，黃雀義 【《燈錄》、《通載》作「意」】 猶輕。解語非關舌，能言不是聲。絕邊彌瀚 【《燈錄》、《通載》作「汗」】 漫，三 【《燈錄》、《通載》作「無」】 際等空平。演教非為教 【《燈錄》、《通載》作「說」】 ，聞名不 【《燈錄》作「勿」，《通載》作「忽」】 認名。 【伯無以上四句。】 二 【伯、《通載》、《燈錄》作「兩」】 邊俱不 【《通載》作「莫」】 立 【伯作「守」】 ，中道不須行。見月休看 【《燈錄》、《通載》作「觀」】 指 【伯作「紙」】 ，歸 【伯作「知」，《燈錄》、《通載》作「還」】 家罷問程 【伯作「逞」】 。識心豈測 【《燈錄》作「心則」，伯、《通載》作「心即」】 佛，何佛更堪成。 又頌 丹霞有一寶，藏之歲月久。從來人不識，余自獨防守。山河無隔礙，光明處處透。體寂常湛然，瑩澈無塵垢。世間採取人，顛狂逐路走。余則為渠說，撫掌笑破口。忽遇解空人，放曠在林藪。相逢不擎出，舉意便知有。 驪龍珠吟 驪龍珠，驪龍珠，光明(火祭) 【疑即「燦」字】 爛與人殊。十方世界無求處，縱然求得亦非珠。珠本有，不升沉，時人不識外追尋。行盡天涯自疲寂，不如體取自家心。莫求覓，損功夫，轉求轉滅轉元無。恰如渴鹿趁陽焰，又似狂人在道途。須自體，了分明，了得不用更磨瑩。深知不是人間得，非論六類及生靈。虛用意，損精神，不如閒處絕纖塵。停心息意珠常在，莫向途中別問人。自迷失，珠元在，此個驪龍終不改。雖然埋在五陰山，自是時人生懈怠。不識珠，每拋擲，卻向驪龍前作客。不知身是主人公，棄卻驪龍別處覓。認取寶，自家珍，此珠元是本來人。拈得翫弄無窮盡，始覺驪龍本不貧。若能曉了驪珠後，只這驪珠在我身。 弄珠吟 【《景德傳燈錄》卷三十作《翫珠吟二首》之一】 般若神 【《燈錄》作「靈」】 珠妙難測，法性海中親認得。隱現時游五蘊山 【《燈錄》作「隱顯常游五蘊中」】 ，內外光明大神力。此珠無狀非大小，晝夜圓明悉能照。 【《燈錄》作「此珠非大亦非小，晝夜光明皆悉照」。】 用時無處復無蹤 【《燈錄》作「覓時無物又無蹤」】 ，行住 【《燈錄》作「起坐」】 相隨常了了。先聖相傳相指授，信此珠人世希有。智者號明不離珠，迷人將珠不識走。 【以上四句，《傳燈錄》作「黃帝曾游於赤水，爭聽爭求都不遂。罔像無心卻得珠，能見能聞是虛偽」。】 吾師權指喻摩尼，采人無數入 【《燈錄》作「溺」】 春池。爭拈瓦礫將為寶，智者安然而得之。言下非近亦非遠 【《燈錄》作「森羅萬象光中現」】 ，體用如如轉無轉。萬機珠對 【《燈錄》作「消遣」】 寸心中，一切時中巧方便。皇帝曾游於赤水，視聽爭求都不遂。罔像無心卻得珠，能見能聞是虛偽。非自心，非因緣，妙中之妙玄中玄。森羅萬像光中現，尋之不見有根源。 【《燈錄》無以上九句。】 燒六賊 【《宗鏡錄》卷七六「賊」下有「兮」字，】 爍四 【《燈錄》作「眾」】 魔，能摧我山 【《宗鏡錄》作「摧我山兮」】 竭愛 【《燈錄》作「我」】 河。龍女靈山親獻佛，貧兒衣里幾 【《宗鏡錄》作「枉」，《燈錄》作「下任」】 蹉□。亦非性，亦非心 【《燈錄》二「非」字皆作「名」】 ，非性非心超古今。體絕名言名不得 【《燈錄》作「全體明時明不得」】 ，權時題作《弄珠吟》。 【以上皆見影印日本花園大學圖書館藏高麗覆刻本南唐招慶寺靜筠二僧著《祖堂集》卷四。】 李諤 諤，字士恢，長慶間為海鹽令。詩一首。 【(《全唐詩》無李諤詩)】 過施水庵 勝地開闌若，幽尋信短筇。僧貧祇施水，客至但聞鍾。講坐天花滿，香台翠靄重。何當謝塵紱，白社此相從。 【見明李培等萬曆十四年修《秀水縣誌》卷八、《檇李詩系》卷三七。】 孟簡 白烏呈瑞賦附歌 素德式昭兮何寫奕，玄質從化兮為潔白。符仁孝兮葉佳冊，見祥瑞兮流聖澤。 【見《文苑英華》卷八九。】 謁禹廟 九土昔淪墊，八方抱殷憂。哲王受《洪範》，群物承天休。源委有所在，勤勞會東州。稽山何峻極，清廟居上頭。律度非外事，辛壬寧少留。歌謠自不去，覆載將何求？靈長表遠績，經啟蒙宏猷。孰敢備佐命，天吳與陽侯。玄功余玉帛，茂實結松楸。蓋影庇風雨，湖光搖冕旒。質明簫鼓作，通昔禮容修。騂牢設舊物，洿水配庶羞。深沈本建極，傲很亦思柔。陰怪尚奔走，靈徒如獻酬。怳疑仙駕動，靜見宿雲收。竹樹依積潤，菰蒲托清流。謬茲領百越，忽復歷三秋。丹懇諒可薦，庶幾無年尤。 【見《會稽掇英總集》卷八。】 蔣防 臨蒸諸葛亮宅 【題擬】 始有諸葛翁，柯亭寄翠靄。 【見《輿地紀勝》卷五五《衡州》。】 徐元弼 元弼，京兆萬年人。嶺南節度使徐申之子。曾應進士試。元和初為「前右衛倉曹參軍」。詩一首。 【(傳據李翱《徐申行狀》，《元和姓纂》卷二作南昌人)】 太常寺觀舞聖壽樂 舞字傳新慶，人文邁舊章。沖融和氣洽，悠遠聖功長。盛德流無外，時時樂未央。日華增顧眄，風物助低昂。翥鳳方齊首，高鴻忽斷行。雲門與茲曲，同是奉陶唐。 【《文苑英華》卷一八四。】 陳諫 諫，永貞元年以倉部郎中判度支為河中少尹。叔文敗，貶台州司馬，後歷任封、循、道州刺史，卒。著《彭城公故事》一卷。詩一首。 【(《全唐詩》無陳諫詩，傳據《郎官石柱題名考》卷十七、《新唐書》卷五八《藝文志》二)】 登石傘峰並序 中書侍郎平章事高陽齊公，昔游越鄉，閱翫山水者垂三十載，初棲於剡嶺，後遷於玉笥。自解薜此山，未二紀而登台鉉，乃施舊居之西偏為昌元精舍，其東偏石傘岩，付令弟秀才推。俄而中書即世，推高尚之致，文行之美，與伯氏相侔。至元和九年秋九月七日，浙東廉使越州牧兼御史中丞楊公，洎中護軍王公，率僚佐賓旅，同游賦詩，紀登覽之趣。小子承命序其梗概以冠篇。竊謂斯地也，斯文也，必傳於後世，與蘭亭東山俱為越邦之不朽者矣。 賢相昔未遇，耶溪藏臥龍。宛然東山居，已韻西林鐘。仲氏亦遐曠，爾來習高蹤。楊公偶閒暇，中貴同游從。曲渚擁騶馭，回潭轉艨艟。既登寅緣岸，遂踐岧嶢峰。徑側縈巨石，磴危攀茂松。傘開自羅列，笥閉誰箴封？迥立霄漢表，俯看嚴嶂重。遠村暮杳杳，秋海晴溶溶。染翰紀勝絕，飛觴暢心胸。仍聞待新月，歸棹何從容。 【見《會稽掇英總集》卷四。】 玄幽 玄幽，長慶初僧。詩二句。 【(詳附按)】 題京兆大興善寺釋南素院 三萬蓮經三十春，半生不踏院門塵。 【見《宋高僧傳》卷二五。又見《酉陽雜俎續集》卷五。】 韓愈 送李願歸盤谷歌 盤之中，維子之宮；盤之土，維子之稼；盤之泉，可濯可沿；盤之阻，誰爭子所！窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復。嗟盤之樂兮樂且無央，虎豹遠跡兮蛟龍遁藏，鬼神守護兮呵禁不祥，飲且食兮壽而康，無不足兮奚所望！膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮終吾生以徜徉！ 【《四部叢刊》影元刻本《朱文公校昌黎先生集》卷十九《送李願歸盤谷序》附此歌。】 袁氏先廟碑附詩 袁自陳分，初尚蹇連 【方云：作「連連」】 。越秦造漢，博士發論。司徒任德，忍不錮人。收功厥後，五公重尊。晉氏於南，來處華下。鴻臚、孝侯，用適操舍。南州勤治，取最不懈。當陽耽經，唯義之畏。石州烈烈，學專春秋。懿哉咸寧，不名一休。趨難避成，與時泛浮。是生孝子，天子之宰，出把 【或作「祀」、或作「持」】 將符，群 【或作「郡」】 州承楷。數 【或作「教」】 以立廟，祿以備器。由曾及考，同堂異置。柏版松楹，其筵 【或作「業」】 肆肆。維袁之廟，孝孫之為。順勢即宜，以諏以龜。以平其巇，屋牆持持。孝孫來享，來拜廟庭。陟堂進室，親登籩鉶。肩臑胉骼，其樽玄清。降登受胙，於慶爾 【方作「示」，非是】 成。維曾維祖，維考之施。於汝孝嗣，以報以祗。凡我有今，非本曷思。刻詩牲系 【或作「系牲」】 ，維以告之。 【同前書卷二七。】 南海神廟碑附詩 南海陰 【或作「之」】 墟，祝融之宅，即祀於旁。帝命南伯：「吏惰不躬，正自令公，明用享錫，右 【《唐文粹》作「佑」】 我家邦。」惟明天子，惟慎厥使，我公在官，神人致喜。海嶺之陬，既足既濡，胡不均弘，俾執事樞。公行勿遲，公無遽歸。匪我私公，神人具依。 【同前書卷三一，校以《唐文粹》卷五十所錄文。】 處州孔子廟碑附詩 惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇。生 【《唐文粹》作「先」】 師所處，亦窘寒暑。乃新斯宮，神降其獻。講讀有常，不誡用勸。揭揭元哲誓，有師之尊。群聖嚴嚴，大法以存。像圖孔肖，咸在斯堂。以瞻以儀，俾不或惑忘。後之君子，無廢成美。琢詞碑石，以贊攸始。 【同前書卷三一。據《唐文粹》卷五一校改。】 柳州羅池廟詩 【題擬】 荔子丹兮蕉黃 【「蕉」下或有「葉」字，或有「子」字】 ，雜餚蔬兮進侯堂。侯之船兮兩旗，度中流兮風泊之，待侯不來兮不知我悲。侯乘駒兮入廟，慰我民兮不嚬以笑。鵝之山兮柳之水，桂樹團團兮白石齒齒。侯朝出遊兮暮來歸，春與猿吟兮秋鶴與飛。 【《唐文粹》及歐陽修所見《韓集》均作「秋與鶴飛」。《集古錄跋尾》卷八錄碑文作「秋鶴與飛」，歐疑碑文有誤。沈括《夢溪筆談》卷十四以為此用《楚辭》相錯成文格，今從其說。】 北方之人兮為侯是非，千秋萬歲兮侯無我違。福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。下無濕兮高無干，(禾亢)稌充羨兮蛇蛟結蟠。我民報事兮無怠其始，自今兮欽於世世。 【同前書卷三一、《唐文粹》卷五二《柳州羅池廟碑》附。】 唐故江南西道觀察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱國賜紫金魚袋贈左散騎常侍太原王公神道碑銘附詩 生人之治，本乎斯文。有事其末，而忘其源，切近昧陋，道由是堙。有志其本，而泥古陳，當用而迂，乖戾不伸。較是二者，其過也均。有美王公，志儒之本，達士之經。秩秩而積，涵涵而停。韡為華英 【一作「英華」】 ，不矜不盈。孰播其馨？孰發其明？介然而居，士友以傾。敷文帝階，擢列侍從，以忠遠名，有直有諷。辨遏堅 【或作「聖」】 懇，巨邪不用。秀出班行，乃動帝目。帝省竭心，恩顧日渥。翔於郎署，騫于禁密。發帝之令，簡古而蔚。不比於權，以直友冤，敲撼挫揠，竟遭斥奔。久淹於外，歷守大藩。所至極思，必悉利病，萎枯以膏，燠暍 【或作「暘」】 以醒，坦之敞之，必絕其徑，浚之詠之，使安其泳。帝思其文，復命掌誥。公潛謂人：「此職宜少，豈無凋郡，庸以自效。」上藉 【或作「籍」】 其實，俾統於洪。逋滯攸除，奸訛革風，祛蔽於目，釋負於躬。方乎 【或作「平」】 所部，禁絕浮屠。風雨順易，(禾亢)稻盈疇。人得其所 【或作「饒」】 ，乃恬乃謳 【或作「謠」】 。化成有代，思以息勞。虛位而俟，奄忽 【方作「勿隨」】 滔滔。維德維績，志於斯石，日遠彌高。 【同前書卷三一。】 曹成王碑附詩 太支十三，曹於弟季。或亡或微，曹始就事。曹之祖王，畏塞絕遷。零王黎公，不聞僅存。子父易封，三王守名。延延百載，以有成王。成王之作，一自其躬。文被明章，武薦畯功。蘇枯弱強，艱其奸猖。以報於宗，以昭於王。王亦有子，處王之所，唯舊之視，蹶蹶陛陛。實取實似，刻詩其碑，為示無止。 【同前書卷二八。】 游祝融峰 祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里。山翁愛山不肯歸，愛山醉眠山根底。山童尋著不敢驚，沉吟為怕山翁嗔。夢回抖擻下山去，一徑蘿月松風清。 【嘉靖《衡山府志》卷二。陶敏先生錄示此詩，並云：「此詩風格不類韓詩，疑偽，姑錄以存疑。」】 題西白澗 太行之下清且淺，一水盤桓紆山轉。千峰萬壑不可數，異草幽花幾曾見。波中白日隱出明，風翻不動浮雲輕。翠巒玉女下雙鶴，笑倚秋練開新晴。又疑武陵溪上原，桃花溪盡空潺湲。幽泉間復逗嵒側，噴珠(池去也改敕)玉相交喧。群猿見之走絕壁，緣峰虛梯弗勞力。鳴禽回面背人飛，為是從來不相識。杖蔾因貪仰面看，礙石牽蘿錯移屐。路窮屈曲疑欲回，迤邐屏開一重碧。殘樽遇坐酒即傾，旋摘山果都無名。題詩且欲盡佳句，能歌翻詠仙難成。天門幽深十里西，無奈落日催人歸。誰能可屬天宮事，為我乞取須臾期。上天無梯日不顧，牢落歸來壇未暮。閉門下馬一衾寒，夢想魂馳在何處。 【見《古今圖書集成山川典》卷四八《太行山部》、乾隆廿四年刊蕭應植纂《濟源縣誌》卷十六。】 別韓湘 【附存】 未為世用古來多，如子雄文世孰過。好待功成身退後，卻抽身去臥煙蘿。 【見《青瑣高議別集》卷四。】 題游息洞 【題擬】 所樂非吾獨，人人共此情。往來三伏里，試酌一泓清。 【見民國廿七年刊朱汝珍纂《陽山縣誌》卷十七《金石》。】 法藏 法藏，姓周，南康人。幼研史籍，明於醫方。中年投本郡寶積院納戒。又師馬祖。後北下廬山，卜居五老峰，世稱高城和尚。寶曆中卒，年八十二。詩一首。 【(《全唐詩》無法藏詩，傳據《祖堂集》卷十四、《宋高僧傳》卷二十)】 歌行一首 古人重義不重金，曲高和寡勿 【《宗鏡錄》、《偈頌》作「無」】 知音。今時志 【《宗鏡錄》、《偈頌》作「學」】 士還如此，語默動用跡難尋。所嗟世上歧路者，終日崎嶇狂 【《宗鏡錄》、《偈頌》作「枉」】 用心。平坦旃檀不肯取，要須登險 【《宗鏡錄》作「陟」】 訪椿林。窮子舍父遠逃逝，卻於本舍絕知音。貧女宅中無價寶，卻將秤賣他人 【《宗鏡錄》、《偈頌》作「小秤買他」】 金。心無相，用還 【《偈頌》作「能」】 深，無常境界不能侵。運用能隨高與下，靈光且 【《偈頌》作「元」】 不是浮沉。無相無 【《偈頌》、《宗鏡錄》無此字】 心能運曜，應聲應色隨方照。雖在方而不在方，任運高低總能妙。亦 【《偈頌》、《宗鏡錄》作「尋」】 無頭，復無尾，靈 【《偈頌》、《宗鏡錄》作「焰」】 光運運從何起？只今起者便是心 【《偈頌》、《宗鏡錄》作「祇者如今全是心」】 ，心用明時更何你 【《偈頌》、《宗鏡錄》作「心用明心心復爾」】 。不居方，無 【一作「何」】 處覓，運用無蹤復無跡。識取如今明覓 【《偈頌》作「密」】 人，終朝莫慢 【《偈頌》作「漫」，《宗鏡錄》作「謾」】 別求的。懃 【《宗鏡錄》作「勸」】 心學，近藂林，莫將病眼認花針。說教本窮無相理，廣讀元來不識心。了 【《偈頌》、《宗鏡錄》作「識」】 取心，識 【《偈頌》、《宗鏡錄》作「了」】 取境，了心識境 【《偈頌》、《宗鏡錄》作「識心了境」】 禪河淨。但 【《宗鏡錄》作「若」，《偈頌》作「知」】 能了境便識心，萬法都如闥婆影。勸且學，莫為師，不用登高向下窺。平源不用金剛鑽，劍刃之中錯下錐。向前來，莫人我，山僧有曲無人和。了空無相即法師 【《偈頌》作「了境心空即法王」】 ，不用綾羅將作幡 【《偈頌》作「為播」】 。可中了，大希奇，大人幽邃不思議。 【《偈頌》三句作「大幽邃，不思議，可中學得大希奇」。】 自家壞 【《偈頌》作「懷」】 卻真寶藏，終日從人乞布衣。取境界，妄情生，只如水面 【《偈頌》作「上」】 一波成。但能當境無情計 【《偈頌》作「系」】 ，還同水面本來平。應大軀，應小軀，運用只隨如 【《偈頌》作「如隨」】 意珠。被 【《偈頌》作「披」】 毛戴角形雖異，能應之心 【《偈頌》作「應物之情」】 體不殊。應眼時，若千日，萬像不能逃影質。凡夫只是未曾觀，那得自輕而退屈。應耳時，若幽谷，大小音聲無不足。什 【《偈頌》作「十」】 方鍾鼓一時鳴，靈光運運常相續。應意時，絕分別，照燭森羅長 【《偈頌》作「恆」】 不歇。透過山河石壁間，要且照時常寂滅。境自虛，不須畏，終朝照燭無形 【《偈頌》作「元無」】 對。設使 【《偈頌》作「爾」】 任持浮幻身，運用都無舌身意。 【南唐靜筠二僧《祖堂集》卷十四，字子升、本如《禪門諸祖師偈頌》卷上之下，另《宗鏡錄》卷九(作古德歌)、卷十八、卷四四、卷九八節收此歌部分文字。】 白行簡 濾水羅賦附歌 玉卮無當兮安可擬，風飄有聲兮不足比。惟濾羅之用也大哉，故去此而取彼。 【見《文苑英華》卷一一○。】 見杭州烏窠和尚後作 【題擬】 白頭居士對禪師，正是楞嚴三昧時。一物也無百味足，恆沙能有幾人知？ 【見《祖堂集》卷三。】 衛中行 中行，字大受，河東安邑人。貞元九年進士。元和間歷任禮部員外郎、兵部郎中、華州刺史、陝虢觀察使，寶曆二年自國子祭酒出為福建觀察使。詩一首。 【(《全唐詩》無衛中行詩，茲據《郎官石柱題名考》卷二十、《元和姓纂四校記》卷八、《唐方鎮年表》卷四、卷六擬傳)】 登石傘峰 威鳳昔未起，茲山嘉氣深。逶迤抱川阜，蘿蔦方沉沉。龍節稍岩徑，星軒伴幽尋。嘗聞謝公事，今嘉昭曠心。絕頂上巍峨，秋晨好登臨。蘆洲辨微色，天籟聞虛吟。支策睇歸湖，舒情凝遠岑。徘徊繞靈傘，登坐延芳襟。溪路鎖重扃，松門交翠陰。貞姿在空谷，瑞色仍棲林。晚靄覆回汀，輕橈環碧潯。探奇幸陪唱，願繼咸池音。 【見《會稽掇英總集》卷四。】 次休 次休，寶曆間僧。 【(《全唐詩》無次休詩)】 贈白使君樂天 【題擬】 聞有餘霞千萬首，何妨一句乞閒人。 【見《白氏長慶集》卷二四《答次休上人》題注引。】 歐陽袞 及第後返閉戶窮下缺 為學心雖滿，知君如掩扉。 【見《吟窗雜錄》卷四四。】 劉叉 范忠韓喜得劉先生詩 玉尺沈埋久，得之銘篆深。指磨露正色，扣擊吐哀音。 【《後村詩話續集》卷二引《劉叉集》。】 孔仲良 孔仲良，曲阜人。孔子四十一世孫。敬宗寶曆中為莆田令，卒於官。 暑中即事 雲起松關作遠山，一庭細草未曾刪。吏書抱去琴聲靜，驄使何須採下艱。 【《莆風清籟集》卷五七。】 薛昌朝 薛昌朝，河東萬泉人。薛嵩子。累官御史。官至保信軍節度使。 【(參《新唐書宰相世系表》、《山右石刻叢編》卷七《薛嵩碑》)】 紫閣 閣下寒溪漲碧湍，閣前蒼翠數峰環。危梯續蹬穿松外，細竹分泉落石間 【卷九作「前」】 。好鳥啁啾爭喚客，亂雲開合巧藏山。獨來應為禪僧笑，少有人能伴我閒。 【《類編長安志》卷三、卷九。】