漆園指通

禪宗公案眾多，無不以「直指本心」為極則。明末清初的俍亭淨挺禪師著有《漆園指通》二卷，以禪宗公案會通《莊子》，從而使《莊子》成為「見性成佛」的典。對當時明朝遺儒流行的莊學思想提出不同的認識,將莊子學術定位為'釋家教外別傳',並以禪學思想全新註解《莊子》,對《莊子》的逍遙遊、齊物論、養生主、大宗師等篇章都作了符合禪學思想的新闡釋。俍亭淨挺同大多數逃禪遺儒不同的是,他在精神上完成了由儒而禪的內在心靈轉化,並以禪為生命的最終歸宿。這種心路的巨大轉變既是世變的『不得已』所造成的複雜矛盾的心態反映,也是儒釋道三教思潮合一傾向在明清學術思想上的反映。