啟顏錄 · ●卷下

○優旃 秦優旃善為笑言，然合於道。秦始皇嘗議欲大苑囿，東至函谷，西至陳倉。優旃曰：「善，多縱禽獸於其中，寇賊從東方來，令麋鹿觸之，足矣。」始皇乃止。及二世立，欲漆其城。優旃曰：「善，雖百姓愁費，然大佳哉！漆城蕩蕩，寇來不能上。即欲漆之極易，難為蔭室。」二世笑之而止。（《太平廣記》卷一六四） ○簡雍 蜀簡雍少與先主有舊，隨從周旋，為昭德將軍。時天旱禁酒，釀者刑。吏於人家索得釀具，論者欲令與造酒者同罰。雍從先主游觀，見一男子路中行，告先主曰：「彼人慾淫，何以不縛？」先主曰：「卿何以知之？」雍對曰：「彼有淫具，與欲釀何殊？」先主大笑，而原舍釀者罪。（《太平廣記》卷一六四） ○晏嬰 齊晏嬰短小，使楚，楚為小門於大門側，乃延晏子。嬰不入，曰：「使狗國，狗門入。今臣使楚，不當從狗門入。」王曰：「齊無人耶？」對曰：「齊使賢者使賢王，不肖者使不肖王。嬰不肖，故使王耳。」王謂左右曰：「晏嬰辭辯，吾欲傷之。」坐定，縛一人來。王問：「何謂者，」左右曰：「齊人坐盜。」王視嬰曰：「齊人善盜乎？」對曰：「嬰聞橘生於江南，至江北為枳，枝葉相似，其實味且不同，水土異也。今此人生於齊，不解為盜，入楚則為盜，其實不同，水土使之然也。」王笑曰：「寡人反取病焉。」（《太平廣記》卷二四五） ○邊韶 後漢邊韶字考先，教授數百人，曾晝日假寐，弟子私嘲之曰：「邊孝先，腹便便；懶讀書，但欲眠。」 孝先潛聞之，應曰：「邊為姓，孝為字；腹便便，五經笥；但欲眠，思經事；寐與周公通夢，靜與孔子同意，師而可嘲，出何典記？」嘲者大慚。（《太平廣記》卷二四五） ○張裔 蜀張裔為益州太守，為郡人雍縛送孫權。武侯遣鄧芝使吳，令言次從權請裔。裔自至吳，流徙伏匿，權未之知，故許芝遣。裔臨發，乃引見。問裔曰：「蜀卓氏寡女亡奔相如，貴土風俗，何以乃爾？」裔對曰：「愚以為卓氏寡女，猶賢於買臣之妻。」（同前） ○張裕 初，先主與劉璋會涪，時張裕為從事，侍坐。其人饒須。先主嘲之曰：「吾涿縣特多毛姓，東西南北，皆諸毛也。涿令稱曰：『諸毛繞涿居乎？』」裕即答曰：「昔有作上黨潞長遷為涿令者，去官還家，時人與書，欲署潞則失涿，署涿則失潞，乃署曰潞涿君。」先主大笑。先主無須，故裕雲及之。（同前） ○薛綜 吳薛綜見蜀使張奉嘲尚書令闞澤姓名，澤不能答。薛綜下行，乃云：「蜀者何也？有犬為獨，無犬為蜀，橫目句身，蟲入其腹。」奉曰：「不當復嘲君吳耶？」綜應聲曰：「無口為天，有口為吳，君臨萬邦，天子之都。」於是眾坐喜笑，而奉無以對也。（同前） ○諸葛恪 諸葛恪對南陽韓文晃，誤呼其父字。晃詰之曰：「向人子而字父，為是禮也？」恪大笑，答曰：「向天穿針而不見者，非不明，意有所在耳。」孫權使太子嘲恪曰：「諸葛元遜食馬矢一石。」恪答曰：「臣得戲君，子得戲父。」答曰：「明太子未敢。」上曰：「可。」恪曰：「乞令太子食雞卵三百枚。」上問恪曰：「人令君食馬矢，君令人食雞卵，何也？」恪答曰：「所出同耳。」吳主大笑。（同前） ○費 孫權嘗饗蜀使費諱，逆敕群臣：「使至，伏食勿起。」至，權為輟食，而群下不起。嘲云：「鳳凰來翔，麒麟吐哺，驢騾無知，伏食如故。」諸葛恪曰：「愛植梧桐，以待鳳凰。有何燕鳥，自稱來翔，何不彈射，使還故鄉。」咸稱善。（同前） ○王戎妻 晉王戎妻，語戎為卿。戎謂曰：「婦那得卿婿，於禮不順。」答曰：「我親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？」戎笑遂聽。（同前） ○楊修 晉楊修九歲，甚聰慧。孔君平詣其父，不在。楊修時為君平設，有果楊梅，君平以示修：「此實君家果。」應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽也。」（同前） ○孫子荊 晉孫子荊年少時，欲隱，語王武子云：「當枕石漱流。」誤曰：「漱石枕流。」王曰：「流可枕，石可漱乎？」子荊曰：「所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。」（同前） ○蔡洪 晉蔡洪赴洛，洛中問曰：「募府初開，群公辟命，求英奇於仄陋，采賢俊於嚴穴。君吳楚之士，亡國之餘，有何異才而應斯舉？」蔡答曰：「夜光之珠，不必出於盟津之河；盈握之璧，不必采於崑崙之山。大禹生於東夷，文王生於西羌，聖賢所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑民於洛邑，諸君得無是其苗裔乎？」（同前） ○陸機 陸機詣王武子，武子有百斛羊酪，指以示之曰：「卿東吳何以敵此？」陸曰：「有千里蓴羹，未下鹽豉耳。」機在坐，潘安至，陸便起。安仁曰：「清風至，亂物起。」陸應聲答曰：「眾鳥集。」（同前） ○諸葛恢 晉諸葛恢與丞相王導共爭姓族先後。王曰：「何以不言葛王，而言王葛？」答曰：「譬如言驢馬，驢寧勝馬也？」（《太平廣記》卷二四六） ○韓博 晉張天錫從事中郎韓博，奉表並送盟文。博有口才，桓溫甚稱之。嘗大會，溫使司馬刁彝謂博曰：「卿是韓盧後。」博曰：「卿是韓盧後。」溫笑曰：「刁以君姓韓，故相問耳；他人自姓刁，那得是韓盧後？」博曰：「明公未之思耳，短尾者則為刁。」闔坐雅嘆焉。（同前） ○王絢 晉王絢，之子。六歲，外祖何尚之特加賞異。受《論語》，至「鬱郁乎文哉」，尚之戲曰：「可改為『耶耶乎文哉』」。吳蜀之人，呼父為耶。絢捧手對曰：「尊者之名，安得為戲？亦可道草翁之風必舅！」《論語》云：「草上之風必偃。」翁即王絢外祖何尚之，舅即尚之子偃也。（同前） ○孫紹 後魏孫紹歷職內外，垂老始拜太府少卿。謝日，靈太后曰：「公年似太老？」紹重拜曰：「臣年雖老，臣卿太少。」後大笑曰：「是將正卿。」（《太平廣記》卷二四七） ○魏市人 後魏孝文帝時，諸王及貴臣多服石藥，皆稱石發。乃有熱者、非富貴者，亦云：「服石發熱。」時人多嫌其詐作富貴體。有一人於市門前臥，宛轉稱熱。因眾人競看，同伴怪之，報曰：「我石發。」同伴人曰：「君何時服石，今得石發？」曰：「我昨在市得米，米中有石，食之，乃今發。」眾人大笑。自後少有人稱患石發者。（同前） ○王元景 北齊王元景為尚書，性雖儒緩，而每事機捷。有奴名典琴，嘗旦起令索食，謂之解齋。奴曰：「公不作齋，何故嘗雲解齋？」元景徐謂奴曰：「我不作齋，不得為解齋；汝作字典琴，何處有琴可典？」（同前） ○石動筒 北齊高祖嘗宴近臣為樂。高祖曰：「我與汝等作謎，可共射之；卒律葛答。」諸人皆射不得。或云：「是子箭。」高祖曰：「非也。」石動筒云：「臣已射得。」高祖曰：「是何物？」動筒對曰：「是煎餅。」高祖笑曰：「動筒射著是也。」高祖又曰：「汝等諸人為我作一謎，我為汝射之。」諸人未作。動筒為謎，復雲「卒律葛答。」高祖射不得，問曰：「此是何物？」答曰：「是煎餅。」高祖曰：「我始作之，何因更作？」動筒曰：「承大家熱鐺子頭，更作一個。」高祖大笑。高祖嘗令人讀《文選》，有郭璞《遊仙詩》，嗟嘆稱善。諸學士皆云：「此詩極工，誠如聖旨。」動筒即起云：「此詩有何能，若令臣作，即勝伊一倍。」高祖不悅，良久語云：「汝是何人，自言作詩勝郭璞一倍，豈不合死！」動筒即云：「大家即令臣作，若不勝一倍，甘心合死。」即令作之。動筒曰：「郭璞《遊仙詩》云：『青溪千餘仞，中有一道士。』臣作云：『青溪二千仞，中有兩道士。』豈不勝伊一倍？」高祖始大笑。又齊文宣帝曰：□□□□□□□□□曰：「恕臣萬死即得。」帝曰：「好。」曰：臣昨□□□□□□□□□落蜜瓮里，臣為陛下卻還復上天□□□□□□□□□真乎？」對曰：「臣作夜夢隨陛下行，落一廁中出來，□□□□舐之。」帝大怒，付所司殺卻。曰：「臣請一言而死。」帝曰：□□□陛下得臣頭極無用，臣失頭□□□。」笑而舍之。（同前） ○侯白 隋侯白，州舉秀才至京，機辯捷，時莫之比。嘗與僕射越國公楊素並馬言話，路傍有槐樹，憔悴死。素乃曰：「侯秀才理道過人，能令此樹活否？」曰：「能。」素云：「何計得活？」曰：「取槐樹子於樹枝上懸著，即當自活。」素云：「因何得活？」答曰：「可不聞《論語》云：『子在，回何敢死。』」素大笑。開皇中，有人姓出，名六斤，欲參素，齎名紙至省門，遇白，請為題其姓，乃書曰：「六斤半。」名即入，素召其人，問曰：「卿姓六斤半？」答曰：「是出六斤。」曰：「何為六斤半？」曰：「向請侯秀才題之，當是錯矣。」即召白至，謂曰：「卿何為錯題人姓名？」對云：『不錯。」素曰：「若不錯，何因姓出名六斤，請卿題之，乃言六斤半？」對曰：「向在省門，會卒無處見稱，既聞道是出六斤，斟酌只應是六斤半。」素大笑之。素關中人，白山東人，素嘗卒難之，欲其無對。而關中下俚人言音，謂水為霸，山東亦言擎將去為扌桀（音其朝反。）刀去。素嘗戲白曰：「山東固多仁義，借一而得兩。」曰：「若為得兩？」答曰：「有人從其借弓者，乃曰：「『扌桀刀去』，豈非借一而得兩。」白應聲曰：「關中人亦甚聰明，問一知二。」素曰：「何以得知？」白曰：「有人問：『比來多雨，渭水漲否？』答曰：『霸長。』豈非問一知二？」素於是伏其辯捷。白在散官，隸屬楊素，愛其能劇談。每上番日，即令談戲弄，或從旦至晚，始得歸。才出省門，即逢素子玄感，乃云：「侯秀才，可以玄感說一個好話。」白被留連，不獲已，乃云：「有一大蟲，欲向野中覓肉，見一刺蝟仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被蝟卷著鼻，驚走，不知休息。直至山中睏乏，不覺昏睡，刺蝟乃放鼻而去。大蟲忽起歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側身語云：「旦來遭見賢尊，願郎君且避道。」素與白劇談，因曰：「今有一深坑，可有數百尺，公入其中，若為得出？」白曰：「入中不須余物，唯用一針即出。」素曰：「用針何為？」答曰：「針頭中令水飽坑，拍浮而出。」素曰：「頭中何處有爾許水？」白曰：「若無爾許水，何因肯入爾許深坑？」素又謂白曰：「仆為君作一謎，君射之，不得遲，便須罰酒。」素曰：「頭長一分，眉長一寸，未到日中，已打兩頓。」白應聲曰：「此是道人。」素曰：「君須作謎，亦不得遲。」白即云：「頭長一分，眉長一寸，未到日中，已打兩頓。」素曰：「君因何學吾作道人謎？」白曰：「此是阿歷。」素大笑。白仕唐，嘗與人各為謎。白云：「必須是實物，不得虛作解釋，浪惑眾人。若解訖，無有此物，即須受罰。」白即云：「背共屋許大，肚共碗許大，口共盞許大。」眾人射不得。皆云：「天下何處有物，共盞許大口，而背共屋許大者，定無此物，必須共睹。」白與眾睹訖，解云：「此是胡燕窠。」眾皆大笑。又逢眾宴，眾皆笑白後至，俱令作謎，必不得幽隱難識及詭譎希奇。亦不假合而成，人所不見者。白即應聲云：「有物大如狗，而貌極似牛，此是何物？」或雲是獐，或雲是鹿，皆雲不是。即令白解，云：「此是犢子。」白又與素路中遇胡，負青草而行。素曰：「長安路上，乃見青草湖。」須臾，又有兩醉胡，衣孝重服，騎馬而走，俄而一胡落馬。白曰：「真所謂孝乎，惟孝有之矣。」白初未知名，在本邑，令宰初至，白即謁，謂知識曰：「白能令明府作狗吠。」曰：「何有明府得遣作狗吠，誠如言，我輩輸一會飲食。若妄，君當輸。」於是入謁，知識俱門外伺之。令曰：「君何須，得重來相見？」白曰：「公初至，民間有不便事，望諮公。公未到前，甚多賊盜，請命各家養狗，令吠驚，自然賊盜止息。」令曰：「若然，我家亦須養能吠之狗，若為可得？」白曰：「家中新有一群犬，其吠聲與余狗不同。」曰：「其聲如何？」答曰：「其吠聲忄幼々者。」令曰：「君全不識好狗吠聲。好狗吠聲，當作號號。忄幼々聲者，全不是能吠之狗。」伺者聞之，莫不掩口而笑。白知得勝，乃云：「若覓如此能吠者，當出訪之。」遂辭而出。（《太平廣記》卷二四八） ○劉焯 隋河間郡劉焯與從侄炫並有儒學，俱犯法被禁，縣吏不知其大儒也，咸與之枷著。焯曰：「終日枷中坐而不見家。」炫曰：「亦終日負枷坐而不見婦。」（同前） ○山東人 山東人娶蒲州女，多患癭，其妻母項癭甚大。成婚數月，婦家疑婿不慧，婦翁置酒，盛會親戚，欲以試之。問曰：「某郎在山東讀書，應識道理。鴻鶴能鳴，何意？」曰：「天使其然。」又曰：「松柏冬青，何意？」曰：「天使其然。」又曰：「道邊樹有骨，何意？」曰：「天使其然。」婦翁曰：「某郎全不識道理，何因浪住山東？」因戲之曰：「鴻鶴能鳴者，頸項長，松柏冬青者，心中強，道邊樹有骨者，車撥傷，豈是天使其然？」婿曰：「請以所聞見者奉酬，不知許否？」曰：「可言之。」婿曰：「蝦蟆能鳴，豈是頸項長？竹亦冬青，豈是心中強？夫人項下癭如許大，豈是車撥傷？」婦翁羞愧，無以對之。（同前） ○吃人 隋朝有人敏慧，然而口吃，楊素每閒悶，即召與劇談。嘗歲暮無事對坐，因戲之云：「有大坑深一丈，方圓亦一丈，遣公入其中，何法得出？」此人低頭良久，乃問：「有梯否？」素曰：「只論無梯，若論有梯，何須更問？」其人又抵頭良久，問曰：「白白白白日？夜夜夜夜地？」素云：「何須雲白日夜地？若為得出？」乃云：「若不是夜地，眼眼不瞎，為甚物人入里許？」素大笑。又問曰：「忽命公作軍將，有小城，兵不過一千已下，糧食唯有數日，城外被數萬人圍，若遣公向城中，作何謀計？」低頭良久，問曰：「有有救救兵否？」素曰：「只緣無救，所以問公。」沉吟良久，舉頭向素云：「審審如如公言，不免須敗。」素大笑。又問曰：「計公多能，無種不解。今日家中有人蛇咬足，若為醫治？」此人應聲云：「取五月五日南牆下雪雪塗塗即即治。」素云：「五月何處得有雪？」答云：「五月無雪，臘月何處有蛇咬？」素笑而遣之。（同前） ○李 唐左司郎中封道弘，身形長大而臠甚闊。道弘將入閣奏事，英公李在後，謂道弘曰：「封道弘，你臀斟酌坐得即休，何須爾許大？」（同前） ○李榮 唐有僧法執，形容短小，於寺開講。李榮往共議論。往複數番。僧有舊作詩詠榮，於高座上誦之云：「姓李應須李，言榮又不榮。」此僧未及得下句，李榮應聲接曰：「身材二尺半，頭毛猶未生。」四座歡喜，伏其辯捷。（同前） ○令狐德 唐趙元楷與令狐德從駕至陝。元楷召德菜同往河邊觀砥柱，德不去，遂獨行。及還，德曰：「砥柱共公作何語？」答曰：「砥柱附參承公。」德應聲曰：「石不能言，物或憑焉。」時群公以為佳對。（《太平廣記》卷二四九） ○崔行功 唐崔行功與敬播相逐，播帶櫚木霸刀子，行功問播云：「此是何木？」播曰：「是並櫚木。」行功曰：「唯問刀子，不問佩人。」（同前） ○邊仁表 唐四門助教弘綽與弟子邊仁表論議，弘綽義理將屈，乃高聲大怒。表遂報曰：「先生聞義即怒，豈曰弘？」弘又報云：「我姓既曰弘，是事皆弘。」邊又應聲曰：「先生雖曰弘，義終不綽。」座下大笑。弘竟被屈而歸。（同前） ○長孫玄同 唐長孫玄同幼有機辯，坐中每劇談，無不歡笑。永徽中，在京宴會，眾因語論及民間事。一人云：「醴泉縣去京不遠，百姓遂行蠱毒。此邑須遠配流，豈得令在側近。」一人乃云：「若令配流處還有百姓，此人復行蠱毒，豈不還更損人？」其人云：「若如此，欲令何處安置？」玄同即云：「若令玄同安置，必令得所。」諸人大喜，同即問之，答云：「但行蠱毒人，並送與莫離支作食手。」眾皆歡笑。貞觀中，嘗在諸公主席，眾莫能當。高密公主乃云：「我段家兒郎，亦有人物。」走令喚段恪來，令對玄同。段恪雖微有辭，其容儀短小。召至，始入門，玄同即云：「為日已暗。」公主等並大驚怪，云：「日始是齋時，何為道暗？」玄同乃指段恪：「若不日暗，何得短人行？」坐中大笑。段恪面大赤，更無以答。玄同初上，府中設食，其倉曹是吳人，言音多帶其聲，喚「粉粥」為「糞粥」。時肴饌畢陳，蒸炙俱下。倉曹曰：「何不先將糞粥來？」舉坐咸笑之。玄同曰：「倉曹乃是公侯之子孫，必復其始，諸君何為笑也？」坐中復大笑。玄同任荊王友。所司差攝祭官祠社，於壇所清齋。玄同在幕內坐。有犬來，遺糞穢於牆上。玄同乃取支床磚自擊之。傍人怪其率，問曰：「何為自徹支床磚打狗？」玄同曰：「可不聞『苟利社稷，專之亦可？」（同前） ○松壽 唐韋慶本女選為妃，詣朝堂欲謝。而慶本兩耳先卷，朝士多呼為卷耳。時長安令松壽見慶本而賀之，因曰：「仆固知足下女得妃。」慶本曰：「何以知之？」松壽乃自摸其耳而卷之曰：「卷耳，后妃之德。」（同前） ○封抱一 唐封抱一任益州九隴尉，與同列戲白打賭錢。座下數百錢，輸已略盡，便欲斂手。傍人謂之曰：「何不更戲，覓錢回取之？」抱一乃舉手摸錢曰：「回，賜也何敢望回！」山東人謂「盡」為「賜」，故言「賜」也。（同前） ○鄧玄挺 唐鄧玄挺入寺行香，與諸僧詣園觀植蔬。見水車以木桶相連，汲於井中，乃曰：「法師等自踏此車，當大辛苦。」答曰：「遣家人挽之。」鄧應聲曰：「法師若不自踏，用如許木桶何為？」僧愕然。思量，始知玄挺以「木桶」為「禿」。又嘗與謝佑同射。先自矜敏手，及至對射，數十發皆不中垛，佑乃云：「直由箭惡，從來不曾如此。」玄挺應聲報云：「自須責射，因何尤箭？」眾人歡笑，以為辯捷。權玄福任蕭機，遣郎中、員外極晚始許出。有郎中廳前逼階棗樹下生一小棗，穿砌磚而出，皆訝焉，既就看。玄挺時任員外郎，云：「此樹不畏蕭機，遂即磚輒棗出。」兵部侍郎韋慎形容極短，時人弄為侏儒。玄挺初得員外已後，郎中、員外俱來看。韋慎云：「慎以庸鄙，濫任郎官；公以高才，更作綠袍員外。」鄧即報云：「綠袍員外，何由可及侏儒郎中！」眾皆大笑。（《太平廣記》卷二五○） ○竇曉 唐竇曉形容短小，眼大露睛，樂彥瑋身長露齒。彥瑋先弄之云：「足下甚有功德。」旁人怪問，彥瑋曰：「既已短肉，又復精進，豈不大有功德？」竇即應聲答曰：「公自有大功德，因何道曉？」人問其故，竇云：「樂工小來長齋。」又問長齋之意，竇云：「身長知許，口齒齊崖，豈不是長齋？」眾皆大笑。（同前） ○杜延業 唐華原令崔思誨口吃，每共表弟杜延業遞相戲弄，杜嘗語崔云：「延業能遣兄作雞鳴，但有所問，兄即須報。」旁人云：「他口應須自由，何處遣人驅使？若不肯作，何能遣之？」杜即云：「能得。」既而旁人即共杜私賭。杜將一把谷來崔前云：「此是何物？」崔云：「穀穀。」旁人大笑，因輸延業。（同前） ○路勵行 唐路勵行初任大理丞，親識並相賀。坐定，一人云：「兄今既在要職，親皆為樂。諺云：『一人在朝，百人緩帶。』豈非好事？」答云：「非直唯遣緩帶，並須將卻幞頭。」眾皆大笑。（同前） ○千字文語乞社 敬白社官、三老等：切聞政本於農，當須務茲稼穡，若不雲騰致雨，何以稅熟貢新？聖上臣伏戎羌，愛育黎首，用能閏余成歲，律呂調陽。某人等並景行維賢，德建名立，遂乃肆筵設席，祭祀蒸嘗，鼓瑟吹笙，弦歌酒宴，上和下睦，悅豫且康，禮別尊卑，樂殊貴賤，酒則川流不息，肉則似蘭斯馨，非直菜重芥姜，兼亦果珍李柰，莫不矯首頓足，俱共接杯舉觴，豈徒戚謝歡招，信乃福緣善慶。但某乙某索居閒處，孤陋寡聞，雖復屬耳垣牆，未曾攝職從政，不能堅持雅操，專欲逐物意移，憶內則執熱願涼，思酒如骸垢想沿，老人則飽飫烹宰，某乙則飢厭糟糠，欽風則空谷傳聲，仰惠則虛堂習聽，脫蒙仁慈隱惻，庶有濟弱扶傾，希垂顧答審詳，望咸渠荷滴歷，某乙即稽顙再拜，終冀勒碑刻銘，但知悚懼恐惶，實若臨深履薄。（《太平廣記》卷二五二） ○山東佐史 唐山東一老佐史，前後縣令，無不遭侮。家致巨富。令初至者，皆以文案試之，即知強弱。有令初至，因差丁造名簿，將身點過。有姓向名明府者，姓宋名郎君者，姓成名老鼠者，姓張名破袋者，此佐史故超越次第，使其名一處，以觀明府強弱；先喚張破袋成老鼠宋郎君向明府，其縣令但點頭而已，意無所問。佐史出而喜曰：「帽底可知。」竟還即賣之。（同前） ○程季明 晉程季明《嘲熱客》詩曰：「平生三伏時，道路無行車，閉門避暑臥，出入不相過。今代愚痴子，觸熱到人家；主人聞客來，顰蹙奈此何，謂當起行去，安坐正咨嗟，所說無一急，沓沓吟何多？搖扇腕中疼，流汗正滂沱。莫謂為小事，亦是人一瑕。傳誡諸朋友，熱行宜見呵。」（《太平廣記》卷二五三） ○諸葛恪 吳主引蜀使費飲，使諸葛恪監酒。恪以馬鞭拍背甚痛。啟吳主曰：「蜀丞相比之周公，都護君侯比之孔子；今有一兒，執鞭之士。」恪啟曰：「君至大國，傲慢天常；以鞭拍之，於義何傷？」眾皆大笑。又諸葛瑾為豫州，語別駕向台云：「小兒知談，卿可與語。」比往詣恪，不相見。後張昭坐中相遇，別駕呼恪：「咄，郎君！」恪因嘲曰：「豫州亂矣，何咄之有！」答曰：「君聖臣賢，未聞有亂！」恪復云：「昔唐堯在上，四凶在下。」答曰：「豈唯四凶，亦有丹朱。」（同前） ○繁欽 魏繁欽嘲杜巨明曰：「杜伯玄孫字子巨，皇祖虐暴死射之；神明不聽，天地不與；降生之初，狀似時鼠，厥性蟊賊，不文不武；粗記粗略，不能悉舉。」（同前） ○劉道真 晉劉道真遭亂，於河側為人牽船，見一老嫗操櫓，道真嘲之曰：「女子何不調機弄杼？因甚傍河操櫓？」女答曰：「丈夫何不跨馬揮鞭？因甚傍河牽船？」又嘗與人共飯素盤草舍中，見一嫗將兩小兒過，並著青衣，嘲之曰：「青羊引雙羔。」婦人曰：「兩豬共一槽。」道真無語以對。（同前） ○祖士言 晉祖士言與鍾雅相嘲，鍾云：「我汝穎之士利如錐，卿燕代之士鈍如槌。」祖曰：「以我鈍槌，打爾利錐。」鍾曰：「自有神錐，不可得打。」祖曰：「既有神錐，亦有神槌。」鍾遂屈。（同前） ○盧思道 隋盧思道嘗共壽陽庾知禮作詩，已成，而思道未就，禮曰：「盧詩何太春日？」思道答曰：「自許編苫疾，嫌他織錦遲。」思道初下武陽入京，內史李德林向思道揖，思道謂人曰：「德林在齊，恆拜思道；今日高官，向雖拜，乃作跪狀。」思道嘗在賓門日中立，德林謂之曰：「何不就樹蔭？」思道曰：「熱則熱矣，不能林下立。」思道為《周齊興亡論》，周則武皇宣帝悉有惡聲，齊高祖太上咸無善譽。思道嘗謁東宮，東宮謂之曰：「《周齊興亡論》是卿作不？」思道曰：「是。」東宮曰：「為卿君者，不亦難乎？」思道不能對。（同前） ○李 魏高祖山陵既就，詔令魏收祖孝征劉逖盧思道等各作輓歌詞十首，尚書令楊遵彥詮之魏收四首，祖劉各二首被用，而思道獨取八首，故時人號八詠盧郎。思道嘗在魏收席，舉酒勸劉逖。收曰：「盧八勸劉二邪？」中書郎趙群李亦戲之曰：「盧八問訊劉二。」逖銜之。及後坐事被鞭撲，逖戲之曰：「高槌兩下，熟鞭一百，何如言『問訊劉二』時？」（同前） ○趙神德 唐初，梁寶好嘲戲，曾因公行至具州，憩客館中，閒問貝州佐史，云：「此州有趙神德甚能嘲。」即令召之。寶顏甚黑，廳上憑案以待。須臾，神德入，兩眼俱赤，至階前，梁寶即云：「趙神德，天上既無雲，閃電何以無準則？」答云：「向者入門來，案後唯見一挺墨。」寶又云：「官里料硃砂，半眼供一國。」又答云：「磨公小拇指，塗得太社北。」寶更無以對，愧謝遣之。（《太平廣記》卷二五四） ○歐陽詢 唐宋國公蕭不解射，九月九日賜射，箭俱不著垛，一無所獲。歐陽詢詠之曰：「急風吹緩箭，弱手馭強弓。欲高翻復下，應西還更東。十回俱著地，兩手並擎空。借問誰為此，乃應是宋公。」（同前） ○劉行敏 唐有人姓崔，飲酒歸，犯夜，被武候執縛，五更初，猶未解。長安令劉行敏，鼓聲動向朝，至街道逢之，始與解縛，因詠之曰：「崔生犯夜行，武候正嚴更，幞頭拳下落，高髻掌中擎，杖跡胸前出，繩文腕後生；愁人不惜夜，隨意曉參橫。」武陵公楊文任戶部侍郎，以能飲，令宴蕃客渾王，遂錯與延陀兒宴，行敏詠曰：「武陵敬愛客，終宴不知疲；遣共渾王飲，錯宴延陀兒；始被鴻臚識，終蒙御史知；精神既如此，長嘆傷何為。」李叔慎賀蘭僧伽，面甚黑；杜善賢為長安令，亦黑；行敏詠之曰：「叔慎騎烏馬，僧伽把漆弓；喚取長安令，共獵北山熊。」（同前） ○竇 唐許子儒舊任奉禮郎，永徽中造國子學，子儒經禮，當設有階級，後不得階。竇詠之曰：「不能專習禮，虛心強覓階。一年辭爵弁，半歲履麻鞋。瓦惡頻蒙（音國），牆虛屢被杈（音初皆反）。映樹便側睡，過匱即放乖。歲暮良功畢，言是越朋儕。今曰綸言降，方知愚計（音口懷反）。」（同前） ○甘洽 唐甘洽與王仙客友善，因以姓相嘲，洽曰：「王，計爾應姓田；為你面撥獺，抽卻你兩邊。」仙客應聲曰：「甘，計你應姓丹；為你頭不曲，回腳向上安。」（《太平廣記》卷二五五） ○契糹戾禿 唐京城有僧，性甚機悟，病足，有人於路中見嘲之曰：「法師是雲中郡。」僧曰：「與君先不相知，何因辱貧道作契糹戾禿？」其人詐之曰：「雲中郡言法師高遠，何為是辱？」僧曰：「雲中郡是天州，翻為偷氈，是毛賊，毛賊翻為墨槽，傍邊有曲綠鐵，翻為契糹戾禿，何事過相罵邪？」前人於是愧伏。（同前） ○安陵佐史 唐安陵人善嘲，邑令至者，無不為隱語嘲之。有令，口無一齒，常畏見嘲。初至，謂邑吏：「我聞安陵太喜嘲弄，汝等不得復踵前也。」初上判三道，佐史抱案在後，曰：「明府書處甚疾。」其人不覺為嘲，乃謂稱己之善，遂甚信之。居數月，佐史仇人告曰：「言『明府書處甚疾』者，其人嘲明府。」令曰：「何為是言？」曰：「書處甚疾者是奔墨，奔墨者翻為北門，北門是缺後，缺後者翻為口穴，此嘲弄無齒也。」令始悟，鞭佐史而解之。（同前） ○封抱一 唐封抱一任櫟陽尉，有客過之，既短，又患眼及鼻塞，抱一用《千字文》語作嘲之詩曰：「面作天地玄，鼻有雁門紫；既無左達丞，何勞罔談彼。」（《太平廣記》卷二五六） ○山東人 山東人來京，主人每為煮菜，皆不為羹；常憶榆葉，自煮之。主人即戲云：「聞山東人煮車轂汁下食，為有榆氣。」答曰：「聞京師人煮驢軸下食，虛實？」主人問云：「此有何意？」云：「為有苜蓿氣。」主人大慚。（《太平廣記》卷二五七） ○患目鼻人 一人患眼側及翳，一人患鼻，俱以《千字文》作詩相詠。鼻人先詠側眼人云：「眼能日月盈仄，為有陳根委翳。」患眼人續下句：「不別似蘭斯馨，都由雁門紫塞。」（同前） ○傴人 有人患腰曲傴僂，常低頭而行。榜人詠之曰：「拄杖欲似乃，播笏便似及；逆風盪雨行，面干頂額濕；著衣床上坐，肚緩脊皮急；城門爾許高，故自匍匐入。」（同前） ○田媼 唐京城中有婦人姓田，年老，口無齒，與男娶同坊人張氏女；張因節日盛饌，召田母飲啖；及相送出，主人母云：「慚愧，無所啖嚼，遣親家母空口來，空口去。」如此者數矣，田終不悟。歸語夫曰：「張家母去我大有飲食，臨別即云：『慚愧，親家母空口來，空口雲』不知何也？」夫曰：「此是弄君無齒。張家母面上有瘡瘢，眼下皮急極沾氐，若更有此語，可報云：『只是眼下急。』」田私記之。居數日，張復召田，臨起復云：「慚愧，空口來，空口去。」田母乃熟視主人母眼良久，忘卻「眼下急」，真云：「是眼皮沾氐。」合家大笑。（同前） ○高敖曹 高敖曹常為《雜詩三首》云：「冢子地握槊，星宿天圍棋；開曇瓮張口，卷席床剝皮。」又：「相送重相送，相送至橋頭；培堆兩眼淚，難按滿胸愁。」又：「桃生毛彈子，瓠長棒槌兒；牆欹壁亞肚，河凍水生皮。」（《太平廣記》卷二五八） ○姓房人 唐有姓房人，好矜門地，但有姓房為官，必認雲親屬。知識疾其如此，乃謂之曰：「豐邑公相（豐邑坊在上都是凶肆，出方相也）是君何親？」曰：「是姓某乙再從伯父。」人大笑曰：「君既是方相侄兒，只堪嚇鬼。」（《太平廣記》卷二六○） ○殷安 唐逸士殷安，冀州信都人，謂薛黃門曰：「自古聖賢，數不過五人：伏羲八卦，窮天地之旨，一也；」乃屈一指，「神農植百穀，濟萬人之命，二也；」乃屈二指，「周公制禮作樂，百代常行，三也；」乃屈三指，「孔子前知無窮，卻知無極，拔乎其萃，出乎其類，四也；」乃屈四指，「自此之後，無屈得指者。」良久乃曰：「並我五也。」遂屈五指。而疏籍卿相，男征諫曰：「卿相尊重，大人稍敬之。」安曰：「汝亦堪為宰相。」征曰：「小子何敢。」安曰：「汝肥頭大面，不識今古，︿（徒江切）食無意智，不作宰相而何？」其輕物也皆此類。（同前） ○煮簀為筍 漢人適吳，吳人設筍，問何物，曰：「竹也。」歸煮其簀，不熟，曰：「吳人歷轆，欺我如此。」（《類說》卷一四） ○羊踏破菜園 有人嘗食蔬茹，忽食羊肉，夢五臟神曰：「羊踏破菜園。」（同前） ○命群臣為大言 漢武帝置酒，命群臣為大言，小者飲酒。公孫丞相曰：「臣弘驕而猛又剛毅，交牙出吻聲又大，號呼萬里嗷一代。」餘四公不能對。東方朔請代大對，一曰：「臣坐不得起，仰迫於天地之間，愁不得長。」二曰：「臣跋越九州，間不容趾，併吞天下，欲枯四海。」三四曰：「天下不足以受臣坐，四海不足以受臣唾，臣噎不緣食，出居天外臥。」上曰：「大哉，弘言最小當飲。」（同前）