起信論疏記會閱卷首 · 大乘起信論疏科文

唐　西京太原沙門法藏　定 唐　終南草堂沙門宗密　錄 宋　秀州長水沙門子璇　修 清　錢塘慈雲沙門續法　編 清　順天府府丞戴京曾　閱▲將解論文大分為(二)初總敘宗旨(二)初敘論大意(四)初敘一心法(夫真)二顯真如門(非生)三明生滅門(但以)四二門不二(三)初法(二)先正明不二(雖復)二釋成無礙(故使)二喻(其猶)三結(是以)二明造因由(二)初反顯(但以)二正明(二)初序謬述迷(二)初總敘(大師)二別顯(二)初迷理(遂使)二迷教(加以)二興悲造論(三)初悲嘆人法(爰有)二述造論意(將欲)三正造諸論(二)初廣論(造論)二略論(三)初出所以(既文)二正造論(悲末)三彰功益(可謂)上初總敘宗旨竟二開章釋文○○二開章釋文(二)初懸敘義門(二)先略標(將欲)次詳釋(六)初起因(二)初總標(初辨)次別釋(十)初智辨(一依)二法化(二示)三巧示(三雲)四顯明(四以)五依本(五依)六藉力(六藉)七為義(七為)八因緣(八以)九由起(九由)十機益(十機)二藏攝(二)初標門(二約)二釋義(三藏)三教義(二)初總標(三顯)二別列(二)初教(二)初開章(一約)次釋義(二)初總敘諸教(五)初小教(一小)二始教(二大)三終教(三終)四頓教(四頓)五圓教(五圓)二與論相攝(二)初定分齊(若於)二明相攝(若將)二法(二)(第二卷)先開章(二約)次釋義(二)初正明(五)初一心(五重)次二門(二依)三二覺(三依)四三細(四依)五六粗(五依)二別示(若取)四被機(二)初標門(四明)次釋義(三)初總明所被(一切)二重辨兼正(二)初約三聚辨(然一)二據五性說(准此)三別指下文(又因)五詮體(二)初總標(五論)二別釋(四)一隨相(一隨)二唯識(二唯)三歸性(三歸)四無礙(四無)六宗趣(二)初標章(六示)二列釋(二)初諸宗(三)初正辨明(二)先總(初總)次別(五)初小乘宗(一隨)二破相宗(二真)三立相宗(三唯)四法性宗(四如)五法界示(五圓)二指此論(今此)三會五教(然此)二此論(二)先總(後唯)次別(二)初列釋(別者)二結示(此五)二隨文註解○ 上初懸敘義門竟。○二隨文註解(二)初解名題(三)初論題目(大乘)二造論主(馬鳴)三譯論人(真諦)二釋文義(三)初歸敬述意(二)初歸依三寶(二)初能歸分齊(歸命)二所歸三寶(三)初佛(最勝)二法(及彼)三僧(如實)二述造論意(為欲)二正述論文(二)(第三卷)初標益起說(論曰)二正陳所說(二)初標列(說有)二牒釋(五)初因緣分(二)初正釋(三)初標牒(初說)二假問(問曰)三舉答(四)一舉數(答曰)二徴起(云何)三詳釋(一者)四總結(有如)二通難(二)初難(問曰)二通(二)初縱問略標(答曰)二以義具釋(二)初明余機不假此論(三)初勝機遇佛悟(所謂)二自力聞經悟(若如)三劣機因尋廣論悟(或有)因緣分科竟二明當機須造此論(二)初機(自有)二結(如是)二立義分○三解釋分○四修行信心分○五勸修利益分○三總結回向○○二立義分(二)初結前生後(已說)二正立義宗(三)一標總開別(摩訶)二寄問列名(云何)三依名辨相(二)初法(二)初舉法總立(所言)二開門別立(二)初責總立難(何以)二開別釋成(是以)二義(二)初大(所言)二乘(一切) 立義分科竟。○三解釋分(二)初結前生後(已說)二分門解釋(二)初標數徴列(解釋)二牒名辨相(三)初顯示正義(二)初總(二)一依法開門(顯示)二二門該攝(二)先立(是二)次釋(此義)二別○二對治邪執○三分別發趣道相○○二別(二)(第四卷)初別辨二門顯動靜不一(二)初真如門(二)初顯體離言以明觀智境(二)初正舉法體(二)一正顯如體(三)一就實略標(心真)二會妄顯真(一切)三結真離妄(是故)二會執釋名(二)先釋(三)一正會謂執(以一)二結名釋疑(謂言)三約相釋遣(此真)次結(當知)二問答斷疑(二)一疑真絕修問(問曰)二舉真勸修答(答曰)二依言辨德以明生信境(三)一舉總標(複次)二開章略辨(云何)三依章廣釋(二)初空(三)初略明(所言)二廣釋(當知)三總結(乃至)二不空(二)初正釋(所言)次釋疑(亦無)二生滅門(二)初釋生滅心法(二)初染淨生滅(二)先就體總標(三)一標體(心生)二辨相(所謂)三立名(名為)二依義別解(三)初釋上生滅心(三)初開數辨德(此識)二寄問列名(云何)(第五卷)三依名辨釋(三)初覺義(二)初略辨本始二覺(二)初本覺(二)一顯本覺體(所言)二釋本覺名(何以)二始覺(始覺)二廣明本始二覺(二)初始覺(三)初總標因果二覺(又以)二廣寄四相釋成(二)初正寄四相顯其四位(二)先總徴(此義)次別釋(四)初滅(如凡)二異(如二)三住(如法)四生(如智)二引經釋成心源無念(四)初引經以證(是故)二重釋前文(又心)三舉不覺失(是故)四顯覺者得(若得)三結明始不異本(而實)二本覺(二)初隨染本覺(三)初總標(複次)二徴列(云何)三辨相(二)初智淨相(二)初直明淨相(二)初因(智淨)二果(破和)二問答釋成(二)初執真同妄問(此義)二簡妄異真答(三)初法(以一)二喻(如大)三合(如是)二不思議業相(二)初依體總標(不思)二約用別辨(所謂)二性淨本覺(二)初總標(複次)二別釋(四)一如實空鏡(云何)二因薰習鏡(二者)三法出離鏡(三者)四緣薰習鏡(四者)二不覺義○三雙辨同異○二釋上生滅因緣○三釋上生滅之相○二染淨相資○二辨所示之義○二會相入實顯動靜不異○○二不覺義(三)(第六卷)初根本不覺(二)一依覺成迷(三)初法(所言)二喻(猶如)三合(眾生)二依迷顯覺(以有)二枝末不覺(二)一無明為因生三細(二)初總標(複次)二別解(二)初徴(云何)次釋(三)一業相(一者)二轉相(二者)三現相(三者)二境界為緣生六粗(二)先躡前總標(以有)次立名別釋(二)初徴(云何)二釋(六)一起計(一者)二生受(二者)三取著(三者)四立名(四者)五造業(五者)六受報(六者)三結末歸本(二)初正釋(當知)二轉釋(以一)○三雙辨同異(二)先標列(複次)次解釋(二)初同相(三)一喻(同相)二合(如是)三證(二)先正引(是故)次釋疑(亦無)二異相(異相)○二釋上生滅因緣(二)初明生滅因緣義(三)先總標(複次)次徴問(此義)三別釋(三)初釋所依心(以依)二釋意轉(三)初略明識相(不覺)二廣辨五名(二)初標徴(此義)二列釋(五)一業(一者)二轉(二者)三現(三者)四智(四者)五續(五者)三結歸一心(二)初正結屬心(二)初順結三界(是故)二反結六塵(離心)二釋疑廣辨(三)初問(此義)二答(以一)三結(當知)三釋意識轉(五)初約人辨粗(複次)二出其惑體(計我)三執所依緣(隨事)四制立其名(名為)五識起所依(此識)二重顯所依緣體(二)初略明緣起甚深(二)初標嘆甚深(依無)二出深所以(二)初徴(何以)二釋(三)初即淨而染(是心)二即染而淨(雖有)三結成難測(是故)二廣顯緣起差別(二)初緣起體相(三)初顯上不變之義(所謂)二顯上無明緣起之由(以不)三顯上緣起之相(三)初標(染心)二徴(云何)三釋(六)初執取計名相(一者)二相續相(二者)三智相(三者)四境界相(四者)五能見相(五者)六業相(六者)二更重料揀(三)初辨上無明約治料揀(不了)二釋上相應不相應義(二)初釋相應(言相)二釋不相應(不相)三舉(上染心及無明)約境成二礙義(二)初標立(二)初惑障(又染)二智障(無明)二重釋(二)先徴(此義)次釋(二)初釋煩惱礙(以依)二釋智礙(以一)○三釋上生滅之相(三)(第七卷)初牒前標數(複次)二徴列略顯(云何)三廣釋其相(二)初約人對顯(又粗)二辨相所依(二)初順辨生緣(二)初明通緣(此二)二顯別因(所謂)二逆論滅義(二)初正辨(若因)二釋疑(二)初問(問曰)二答(三)初法(答曰)二喻(如風)三合(無明)○二染淨相資(四)一舉數總標(複次)二徴列別名(云何)三染淨薰習(二)初總(二)先喻(薰習)次合(此亦)二別(二)先染(二)初問(云何)二答(二)初略(所謂)二廣(三)初明境界熏妄心(此妄)二明妄心熏無明(妄心)三明無明熏真如(無明)後淨(二)初問(云何)二答(二)初略(二)初正明薰習(所謂)二辨其功能(二)初因(自信)二果(無明)二廣(二)初明妄心薰習(妄心)二顯真如薰習(三)初標徴(真如)次列名(一者)後辨相(二)初別釋(二)先體相(二)一正顯(自體)二釋疑(二)初問(問曰)二答(二)初約染惑成緣明起有厚薄(答曰)二約淨法賴緣成前後差異(二)初立理(又諸)二正釋(二)初明因緣互闕之失(二)先顯闕緣之失(二)初喻說(如木)二法合(眾生)次明闕因不成(若雖)二明性用相應之得(若因)二用大(二)初指事總標(用熏)二約緣別顯(三)初標徴(如是)二列名(一者)三釋義(二)初差別緣(二)初總(二)先明感用因(差別)次正明用相(二)初差別之用(二)初開總成別(或為)二攝別成總(乃至)二辨用之益(以起)二別(二)初就根生熟開近遠二緣(此緣)二就前近遠又各開為二(是近)二平等緣(二)初明能作緣者平等(平等)二明對機宜顯平等(所謂)二合明(二)初標徴(此體)二釋義(二)先未相應(一者)次已相應(二者)四明盡不盡(二)初明染法違真無始有終(複次)二明淨法順理有始無終(淨法)○二辨所示之義(二)初釋體相二大(二)初總標二大名(複次)二別釋二大義(二)初體(一切)二相(二)初正顯性德(二)先明德相(三)初總(從本)二別(所謂)三結(具足)次顯立名(名為)二問答重辨(二)初執體疑相難(問曰)二相不違體答(二)初明雖差別而不二(答曰)二明雖不二而差別(二)初略(複次)二廣(二)初明對染法表示之相(此雲)二舉彼染法一一對顯(以一)二別解一用大(二)(第八卷)初總明(二)初對果舉因(三)初舉本正行(複次)二舉本大願(立大)三舉大方便(以取)二牒因顯果(以有)二別釋(二)初標徴(此用)二釋義(二)初正顯用相(二)先直顯其用(二)初應身(二)初約識舉人(一者)二釋其所以(以不)二報身(三)初約識舉人(二者)二所見報相(身有)三結果由因(如是)次重牒分別(二)初應身(又為)二報身(複次)二問答除疑(二)初問(問曰)二答(二)初釋法身能現(答曰)二釋所現之色(所現)○二會相入實顯動靜不異(三)初標(複次)二釋(二)初觀色(六塵)二觀心(二)先喻(如人)次法(眾生)三結(若能) 顯示正義竟。○二對治邪執(二)初就本總標(對治)二別明治障(二)初對治離(二)初標數(是我)二徴列(云何)三辨相(二)初人(三)初標(人我)二徴(云何)三釋(二)初二於空謬執(二)初妄執事空以為法體(三)初舉起執緣(一者)二正明執相(以不)三辨對治相(二)初虛空妄非真(三)初立(云何)二釋(以對)三結(所謂)二法身真非妄(此謂)二妄執法體唯是空無(三)初執緣(二者)二執相(以不)三對治(云何)二三於有倒智(三)初執性德同色心(三)初執緣(三者)二執相(以不)三對治(云何)二執法性本有染(三)初執緣(四者)二執相(以不)三對治(二)先奪破(云何)次縱破(若如)三執染淨有始終(三)初執緣(五者)二執相(以不)三對治(二)初明(法體)離始則顯生死無初(云何)二明(法體)離終則顯涅槃無盡(又雲)二法(三)初執緣(法我)二執相(以說)三對治(云何)二究竟離(二)初約法明治(二)初約法總顯(複次)二舉廣類求(是故)二會釋伏疑(三)初正會伏疑(而有)二辨定聖意(其旨)三反以釋成(以念) 對治邪執竟。○三分別發趣道相(二)初標意釋名(分別)二開章釋相(三)初標數(略說)二徴列(云何)三辨相(三)初信成就發心(三)初信成之行(二)初問(僧成)次答(二)初正答前問(二)初答三問(三)一答能修行人(所謂)二答所修之行(有熏)三答行成堪發(經一)二結成位(如是)二舉劣顯勝(二)初明微劣相(二)初內因力微(若有)二外緣力劣(或有)二結成退失(如是)二發心之相(三)(第九卷)初牒章以問(複次)二標徴列釋(略說)三問答除疑(二)初問(問曰)二答(二)初正答所問(二)初喻(答曰)二合(三)先正合(如是)次委釋(以垢)後順真(若人)二重顯方便(二)初標徴(略說)二別釋(三)初一不住道(一者)次二自利行(二)初斷德(二者)二智德(三者)後一利他行(四者)三發心利益(四)初顯勝德(菩薩)二明微過(然是)三通權教(如修)四嘆實行(又是)二解行發心(二)初總標嘆勝(解行)二顯其勝相(二)初時勝(以是)二行勝(二)先總(於真)次別(以知)三證發心(三)初明發心體(三)初標地依(證發)二明行體(以依)三明勝用(四)初攝法上首德(是菩)二隨根延促德(或示)三實行不殊德(而實)四應機殊行德(但隨)二明發心相(又是)三明成滿德(二)初正顯勝德(二)先總(又是)次別(謂以)二問答除疑(二)初除一切種智疑(二)先問(問曰)次答(三)初直立正理(答曰)二舉非顯失(以眾)三舉是彰得(說佛)二除自然業用疑(二)先問(又問)次答(答曰) 解釋分科竟。○四修行信心分(四)初結前生後(已說)二就人標意(是中)三約法廣辨(二)初興二問(何等)二還兩答(二)先答信心(二)初標徴(略說)二列釋(一者)次答修行(三)初舉數標意(修行)二徴起列名(云何)三依門牒釋(五)初施(云何)二戒(云何)三忍(云何)四進(二)先正顯修行進門(云何)次別明除障方便(二)初障(複次)二治(是故)五止觀(二)先略明(二)初徴(云何)二釋(三)初止(所言)二觀(所言)三俱(云何)次廣釋(三)(第十卷)初止(五)初修方便(二)初明勝人能入(二)初托靜息心修止方便(二)初約外緣(若修)二安內心(二)初約坐時修止(二)先離境(不依)次除心(一切)二約余時修觀(若從)二止成得定除障不退(久習)次顯障者不能(唯除)二顯勝能(二)初能生一行三昧(複次)二能生無量三昧(當知)三辨魔事(二)初略(二)初魔事(或有)二對治(當念)二廣(二)初魔事(五)初現形說法(或現)二得通起辨(或令)三起惑造業(能令)四據定得禪(亦能)五食差顏變(或令)二對治(以是)四簡真偽(二)初舉內外二定以別邪正(二)初邪(應知)二正(真如)二對理事二定以明真偽(二)初真(若諸)二偽(以修)五示益勸(二)初總標(複次)二別解(三)初善友攝護益(云何)二離內外障益(二)初離外惡緣(二者)二離內惑業(四者)三行成堅固益(六者)二觀(三)初明修觀意(複次)二辨觀行相(四)初法相觀(四)一無常觀(修習)二苦觀(一切)三無我觀(應觀)四不淨觀(應觀)二大悲觀(如是)三大願觀(作是)四精進觀(以起)三結觀分齊(若能)三俱(三)初總標(若行)二別辨(二)初約法明俱(二)初即上之觀(所謂)二即觀之止(雖念)二對障明俱(若修)三總結(以是)四防退方便○○四防退方便(二)初明可起之人(複次)二明防退之法(二)先通舉聖意(當知)次別引經證(如修) 修行信心分竟。○五勸修利益分(三)初結前生後(已說)二信謗損益(二)初信受福勝(二)先總舉三慧利益(若有)次別顯三慧益相(三)初聞時益(若人)二思時益(假使)三修時益(三)初時少德多(複次)二校量多相(假令)三徴釋所以(何以)二謗毀罪深(其有)三結勸修學(當知) 上正述論文竟。○三總結回向(諸佛) 大乘起信論疏科文(終)