起信論捷要 · 起信論捷要序

夫三界虛偽，唯心所作，離心則無法，離法則無心。是故真如門中，離名字相，離言說相，離心緣相。故世尊涅槃之際，拈花示眾，以顯說法者無法可說，則知無有定法如來可說，又何假廣藉教乘以成論耶？然方便門中，一事不舍，或放光雨花，或豎臂屈指，或揚眉瞬目，或謦欬啟齒，或顯或蜜，或定或慧，均為佛事。是故生滅門中，一切語言文字資生業等，皆順正法。以此觀之，而論不得不造也。論既成，頓漸雙收，譬如大海，不讓小流，自非心意識者之所能窺。初學展卷，若對牆壁，欲使尋文得義，了義忘言，而釋論之注不得不作也。注既出，各馳己解，互逞高下，從注者不知誰是誰非，誰深誰淺，但隨言生解，蔓草難除。欲去其繁飾，挈其綱宗，即波辨水，觸煙識火，而捷要又不得不述也。雁門上人從開先昧師得授斯論，一月影不出戶，遂成此解，可謂文義交徹，釋如析薪。所願信根眾生，因斯以明論，因論而了如來根本之義，如借路還家，因指見月，庶不負造論者示教利喜，令佛種不斷之意。不然，注者受者，俱溺筌蹄，是為謗佛眾生， 萬曆丙辰春湘洲居士李騰芳題