秋瑾選集 · 附錄 秋瑾年譜簡編[1]

秋瑾（1877—1907），原名閨瑾，乳名玉姑，字璿卿，號旦吾，別署鑑湖女俠；留學日本時易名瑾，字競雄，又署漢俠女兒和鞦韆，浙江山陰縣（今紹興市）人。 秋瑾先世　東漢會稽守秋君是其始祖，宋文帝時中書舍人秋當是其始遷祖，一世祖秋連成明朝初年始居山陰城西南二十五里之福船山（今紹興市五星鎮），後移居都泗門內老滸橋；瑾二世祖良德至十二世祖勤和均務農；十三世祖標，贈文林郎；十五世祖汝秀，邑庠生；十六世祖系瑾高祖諱學禮（1744—1819），字立亭，乾隆己酉科（1789）鄉試第四名舉人，官浙江秀水教諭，著有《補齋文集》、《儀禮節讀》；曾祖金，改名家丞，字硯雲，嘉慶癸酉科（1813）舉人，分發江蘇，補奉賢知縣，調補華亭知縣，歷任碭山、東台、興化、江寧、江陰、上海、元和、吳縣等地知縣，官至邳州知州，丙午科（1846）江南同考官，著有《八一編》；祖嘉禾（1831—1894），字露軒，別號誨老人，同治乙丑（1865）舉人，歷任福建雲霄、廈門等地知縣、知州，鹿港廳同知；祖母山陰俞氏（？—1875），名疇姑，江寧龍港使俞雲翔之女；父壽南（1850—1901），原名官謙，字研孫，號益山，又號星侯，生於道光三十年八月十五日（1850年9月20日），卒於光緒二十七年十月十六日（1901年11月26日），同治癸酉科（1873）舉人，官至湖南桂陽州知州，輯有《又補齋畫冊》；母單氏（1845—1906），浙江蕭山城內望族，系安徽候補縣丞單良翰之長女，國學生單錫麒之胞姊，善詩文，生於道光二十五年（1845），卒於光緒三十二年（1906），享年六十二歲。 瑾兄妹凡四人：長兄譽章（1873—1909），字徠稷（一作來吉、徠績），號萊子，淑名應奎，附生，候補訓導，宣統元年八月二十六日（1909年10月9日）病逝於天津，著有《秋雨一宵恨滿樓詩草》；妹閨珵（1879—1942），後易名珵，字珮卿，適錢塘王守廉（字堯生）；弟宗章（1896—1952），原名宗祥，生於湘潭，孫氏庶出；瑾行次居二。 1877年（清光緒三年丁丑）一歲 1840年鴉片戰爭後第三十七年，1851年洪秀全金田村起義後第二十六年，是年夏曆十月十一日（11月15日），秋瑾誕生於福建南部某地，時瑾祖父嘉禾在福建、台灣等地做官，瑾父母俱隨侍任所。是年瑾祖父四十六歲，父年二十八歲，母三十三歲，兄譽章五歲。按秋瑾生年史書記載不一，徐寄塵《鑑湖女俠秋君墓表》、秋宗章《六六私乘》和《秋女俠史實考證》說瑾卒年三十三，生於1875年；吳芝瑛《秋女俠傳》、陶成章《秋瑾傳》、馮自由《鑑湖女俠秋瑾傳》、王時澤《回憶秋瑾》說瑾卒年三十一，生於1877年；有人又據《浙江辦理秋瑾革命全案》中秋瑾供詞「年二十九歲」，推生年為1879年[2]；此外生年尚有作1876年[3]和1878年者[4]。考以上諸說，除吳芝瑛等人的1877年說外，均缺乏直接史料根據，或為回憶，或為推論。考前人生年，一般當以本人親筆為據，在這方面，秋瑾恰恰給我們留下了最珍貴的史料，即光緒三十年（1904）正月初七（2月22日）秋瑾寫給吳芝瑛的《蘭譜》，《蘭譜》云：「年二十八歲，十月十一日卯時生」，《蘭譜》卷子卷末附有民國元年（1912）夏曆六月初四（7月17日）吳芝瑛致秋社主任徐自華的信：「甲辰正月，芝瑛為烈士籌畫學費，以便東遊，烈士於人日（按：即正月初七日）寫蘭譜一通以來曰：我欲與姊結為兄弟」云云。據此知瑾1904年二十八歲，則生年當為1877年。我認為此說可信：秋瑾與吳芝瑛拜交，此可征諸瑾詩《贈盟姊吳芝瑛》；瑾弟秋宗章《六六私乘》亦云：「（吳與姊）結金蘭之契，女士稍長，妹之。」而這一《蘭譜》又系秋瑾親筆填寫，現藏浙江省博物館，有實物可證。此外與秋詩中「愧我年廿七」（《泛東海歌》）和「供詞」（按：據《浙案紀略》云：「口供則由貴福使幕友為之」，是假的，年齡當是真的）中「年二十九歲」並不矛盾。後兩處所記年齡，均為瑾留日後事，當是以周歲計。瑾生於1877年11月15日（十月十一日），二次東渡（1905年6月）為二十七周歲，殉難時（1907年6月）為二十九周歲。最近湖南湘鄉又發現了1916年太原堂木活字本《上湘城南王氏四修族譜》，譜載：十七世裔孫王廷鈞「配秋氏，字瑾，壽南公女。清誥封夫人，光緒三年丁丑十月十一日卯時生，光緒三十三年丁未六月六日辰時歿在浙江山陰縣，葬西湖，有碑亭……」（見鄒華享《秋瑾生年新考》，載《文匯讀書周報》2001年10月6日）據如上史料和考證，拙譜簡編定秋瑾生年為1877年。 孫中山十二歲。 　唐才常十一歲。 蔡元培十一歲。　　吳芝瑛十歲。 章炳麟十歲。　　　沈藎六歲。 徐錫麟五歲。　　　徐自華五歲。 梁啓超五歲。　　　黃興四歲。 陳去病四歲。　　　敖嘉熊四歲。 陳天華三歲。 李鍾岳二十二歲。　湯壽潛二十一歲。 胡道南十五歲。　　蔣繼雲三歲。 1878年（光緒四年戊寅）二歲 瑾居廈門。 八月二十一日（9月17日）祖父露軒公署理雲霄廳同知，冬至後家眷自廈門赴雲霄，瑾亦隨往。 吳樾生。 陶成章生。 1879年（光緒五年己卯）三歲 瑾居雲霄。 夏曆九月間二妹閨珵生。 王子芳生（1879—1908），是年生於湖南湘潭十八總由義巷十三號，系王黻臣（1853—1908，字大興，原籍湘鄉縣，今屬雙峰縣）第三子，字廷鈞。 史堅如生。 呂公望生。 1880年（光緒六年庚辰）四歲 瑾居雲霄。 1881年（光緒七年辛巳）五歲 四月初十（5月7日）瑾祖嘉禾調任，瑾隨之離雲霄。 周樹人（魯迅）生。 在聖彼得堡簽訂《中俄伊犁條約》。 1882年（光緒八年壬午）六歲 瑾居閩。 宋教仁生。 馮自由生。 開平煤礦工人罷工。 法軍侵占越南河內。 1883年（光緒九年癸未）七歲 居閩，是年開始讀書。「幼與兄妹同讀家塾，天資穎慧，過目成誦。」 江亢虎生。 王金髮生。 劉永福攻河內，敗法軍，擊斃法將李威利。 法國強迫越南封建統治者屈服，訂立《順化條約》，把越南變為法國保護國。 1884年（光緒十年甲申）八歲 居閩。 劉道一生。 馬宗漢生。 清政府對法宣戰，中法戰爭開始。 1885年（光緒十一年乙酉）九歲 居閩。 陳伯平生。 中法戰爭繼續進行，清廷起用老將馮子材、王德榜，多次大敗法軍，但腐敗的清政府與法國簽訂了屈辱的《中法新約》（又稱《天津條約》），承認法國占領越南，並允許其侵略勢力伸入華南地區。中法戰爭結束。 台灣始改為行省，命劉銘傳任台灣巡撫。 1886年（光緒十二年丙戌）十歲 居閩。 瑾祖父秋嘉禾本年任福建南平縣知縣。秋，南平大水入城，水高尺餘，嘉禾捐米煮粥，設法救濟災民[5]。 王時澤生。 重慶居民三千多人，搗毀英、法兩國教堂，驅逐教士。 1887年（光緒十三年丁亥）十一歲 居閩。 瑾天資聰慧，十一歲已習作詩，「偶成小詩，清麗可喜。」[6]並時常「捧著杜少陵、辛稼軒等詩詞集，吟哦不已。」[7] 柳亞子生。 福建福安縣三十餘鄉青壯年組成義軍，提出「為國復仇」的口號，與傳教士及教民展開鬥爭。 1888年（光緒十四年戊子）十二歲 居閩。 康有為首次進京上書，建議變成法、通下情、慎左右，以圖祖國富強，為頑固派所阻，未能上達。 第一次國際婦女大會在華盛頓舉行。 1889年（光緒十五年己丑）十三歲 四月，瑾祖嘉禾再度署理雲霄廳事，瑾亦隨往。 「女士富天才，自幼即好翰墨，流播人間，一時有女才子之目。」[8] 程毅生。 清廷命各省將軍、督撫議興辦鐵路事。 1890年（光緒十六年庚寅）十四歲 一月 兄譽章于山陰縣歲試選取附生。 三月 瑾祖嘉禾卸任，瑾隨之離閩返浙，在紹興南門租和暢堂居住。按：和暢堂原為明朝神宗時大學士朱賡別墅，系明代建築形式，三間四進，後臨龜山，山上聳立一座七層古塔，名為天塔，環境幽雅清淨，瑾即住在第二進左邊樓下，後成為光復會革命同志秘密會議室。和暢堂東隅，有小樓一角，樓梯下光線黑暗，後來瑾從事革命活動之秘密文件，俱藏於此。和暢堂西面客廳，光復會同志王金髮、竺紹康、趙卓經常乘騎而來，在此聚會議事。1957年為紀念烈士就義五十周年，紹興市人民政府將和暢堂闢為「秋瑾故居」。 不久，瑾隨母去蕭山外祖家，向四表兄單寶勛學習騎馬擊劍。這時期的武術鍛煉對她後來從事繁重的革命工作，有不少幫助。 哥老會周子意等人計劃在石埭起事，被捕殺。 1891年（光緒十七年辛卯）十五歲 正月 兄譽章，年十九，與張淳芝在紹興城內老滸橋秋氏舊宅結婚。張淳芝（1869—1955），紹興府山陰縣峽山村（後遷至漓渚鎮小步村）人，乳名順姑，通文，喜畫，溫順賢淑，與瑾姑嫂情篤，並對秋瑾留學和革命活動多有經濟支持。 瑾父壽南應邵友濂（字筱村，官台灣巡撫）之聘為台灣巡撫文案，瑾隨往。按：瑾赴台時間，山石《秋瑾年譜》[9]作1885年。然據徐雙韻（名蘊華，字小淑）《記秋瑾》[10]云：瑾1890年始隨祖父離閩返浙，由此看，瑾赴台必在1890年之後。查秋宗章《六六私乘》云：「光緒十年以後（按：此據上海圖書館手抄資料，疑『十』字下有奪文，或記載有誤），先君膺餘姚邵筱村中丞友濂之聘任台灣巡撫文案。」查《清史稿·疆臣年表》，邵友濂任台灣巡撫是在光緒十七年（1891）四月初二；《福建通紀卷二十·光緒十七年》云：「三月劉銘傳（按時為福建台灣巡撫）奏：（臣）病仍未痊，懇請開缺。奉旨准其開缺。」又同上書：「四月以邵友濂為福建台灣巡撫。」據此定秋壽南任台灣巡撫文案必在邵氏任巡撫之後，山石《秋瑾年譜》所記有誤，茲姑繫於本年，闕疑待考。 尹銳志生。 1890至1891年間，以四川大足、長江中下游和熱河三個地區為中心爆發了大規模的反教會鬥爭，影響所及，遍達全國十九個省區。在長江中下游各省反教會鬥爭中，哥老會成員是積極參加者，他們焚毀安徽蕪湖、江蘇丹陽、湖北武穴鎮等地耶穌教堂。清政府命嚴緝哥老會。 1892年（光緒十八年壬辰）十六歲 瑾居台灣。 大侄秋復（原名錫辰，字壬林，1892—1958）生。 郭沫若生。 萍鄉蘆溪哥老會起事，謀襲袁州、萍鄉，事泄失敗。 1893年（光緒十九年癸巳）十七歲 冬 瑾自台灣隨父來湘。按：瑾赴湘時間，山石《秋瑾年譜》作1890年；而秋宗章《六六私乘》云：「先君膺餘姚邵筱村中丞友濂之聘為台灣巡撫文案，中丞調湘，先君亦以直刺聽鼓楚南。」查《清史稿·疆臣年表》、《福建通紀·卷二十》、《台灣省通志》卷首下《大事記》均云：光緒二十年九月，調邵友濂署湖南巡撫。據此知瑾父亦當於此時調湘。考瑾父秋壽南為李維翰《慕萊堂詩文征存》題七言長詩云：「憶我聽鼓到湘東，敦州濫廁癸巳冬。」壽南明確說自己癸巳（1893）冬來湘，可知秋宗章所記不確。茲定瑾隨父來湘在是年冬。 廣州輔仁文社支社成立，孫中山建議改稱興中會。 1894年（光緒二十年甲午）十八歲 春 瑾因祖父逝世（上年夏曆十二月十二日）隨父奔喪回紹；秋，再來長沙，父壽南仍候補。適值甲午海戰起，瑾有詩《贈曾筱石》其四云：「海氣蒼茫刁斗多，微聞繡幕動吳歌。綠娥蹙損因家國，系表名流竟若何？」詩抒寫了她關心祖國危亡的愛國情懷，這是瑾現存詩詞中最早的一首愛國詩歌。 編年詩：《贈曾筱石》四章、《題郭詗白（宗熙）〈湘上題襟集〉即用集中杜公亭韻》、《舊遊重過有不勝今昔之感》、《吊屈原》。 中日戰爭爆發。 孫中山在檀香山組織興中會。這是中國最早的資產階級革命團體。 1895年（光緒二十一年乙未）十九歲 春 居長沙，清明攜女友踏青，賦《踏青記事》四章，詩見《秋瑾集》中。 春夏間 瑾父簽分常德，任厘金局總辦，瑾隨侍。 夏 壽南調湘鄉厘金局，瑾隨往。 約於是年冬或翌年春，與湘鄉王氏聯姻，將瑾許字王子芳。按：王子芳父王黻臣，系湘鄉神沖（今屬雙峰縣）人。因經營當鋪發家，全家遷至湘潭，系當地豪富三鼎足之一。王氏聞瑾「豐貌英美」，由李潤生作伐，厚禮聘之。 編年詩：《踏青記事》四章、《去常德舟中感賦》、《題芝龕記》八章[11]、《詠燕》、《殘菊》、《春寒》、《雜興》二章、《分韻賦柳》、《梅》、《玫瑰》、《秋海棠》、《杜鵑花》、《芍藥》、《桃花》、《登宜月樓》、《春日偶占》、《讀書口號》、《月夜懷故人》、《春暮》、《惜鸞》、《寄季芝》三章、《白梅》、《送別》、《月》、《詠白梅》、《題瀟湘館集》二章、《重過女伴芷香居》、《送別》（深閨聚散太匆匆）、《秋雁》、《春柳》四章、《白蓮》、《水仙花》、《送別》（楊柳中庭月）等。 編年詞：《子夜歌》（花朝過了逢寒食）[12]、《清平樂》（花朝序屆）、《羅敷媚》（寒梅報道春風至）、《玉交枝》（金針度）、《更漏子》（起嚴霜）、《相見歡》（因書拋卻金針）、《菩薩蠻·寄女伴二闋》、《踏莎行》（將錦遮花）、《金縷曲》（淒唱陽關疊）、《齊天樂》（朔風蕭瑟侵簾戶）、《唐多令》（腸斷雨聲秋）、《喝火令》（帶月松常健）、《滿江紅》（客里中秋）、《深院月》（憑佇月）、《南浦月》（喜得蟾光）、《憶蘿月》（桂香初攬）等。 中日戰爭結束，中國敗。這次戰爭的失敗更進一步暴露了清政府的腐敗無能。清政府被迫求和，簽訂《馬關條約》。它標誌著外國資本主義對中國的侵略進入了一個新的階段。條約規定將遼東半島、台灣及澎湖諸島割讓給日本，並賠銀二萬萬兩。 孫中山回國，設「興中會」總部於香港。 康有為聯合在京會試的各省舉人，發起著名的「公車上書」，請求拒和、遷都、變法圖強。 1896年（光緒二十二年丙申）二十歲 春 瑾居湘鄉。 四月五日（5月17日）瑾在湘潭結婚，「以父命，非其本願」。丈夫王子芳，字廷鈞，曾就讀於長沙嶽麓書院，庚子事變入京捐官，任工部及戶部主事、郎中。王子芳為典型的沒落階級的紈絝子弟。瑾秉性端莊凝重，性格又熱情豪放，與王氏紈絝氣格格不入，因此夫婦不相得。「可憐謝道韞，不嫁鮑參軍」；「知己不逢歸俗子，終身長恨咽深閨」，正是她婚姻不幸、所嫁匪人之哀嘆。 九月初十（10月16日）弟宗章（1896—1952，又名宗祥）生於湘潭，孫氏庶出。宗章山（陰）會（稽）初級師範學肄業，二十世紀三十年代，曾任浙江省財政廳第一科科員。他曾以「黃華」之筆名在《浙江日報》副刊《吳越春秋》、《人間世》、《越風》等報刊上撰寫了有關秋瑾的許多重要史料。 秋瑾在湘潭與唐群英（1871—1937）相識。唐群英，湖南衡山人，後嫁到湘鄉荷葉沖，丈夫系曾國藩遠房侄兒曾傳綱。秋、唐二人相識後互視為知己。 編年詩：《舊遊重過不勝今昔之感口號》、《乍別憶家》、《思親兼柬大兄》二章、《寄柬珵妹》、《秋日感別》二章、《秋菊》、《九日感賦》。 編年詞：《念奴嬌》（最無聊賴）、《臨江仙》（秋風容易中元節）。 《蘇報》在上海創刊，始為日人設，繼由陳范出資承辦，後傾向革命，成為資產階級革命派的宣傳刊物。 李鴻章代表清政府在莫斯科簽訂《中俄密約》。 1897年（光緒二十三年丁酉）二十一歲 瑾居湘潭。 五月二十八日（6月27日）生子元德（後寫作沅德），字仲瀛，號艾潭，後易號重民。元德畢業於上海正風大學，曾任報社經理、中學教員等職。解放後任湖南省文史研究館秘書，1955年在長沙病逝，終年五十九歲。王元德先後娶妻妾四人，生女二，長女王家棟（1918—1936），次女王家梁（1920—1980），適福建人賴敬箴。第四房妾張雲卿，婚前有女王玉琳，隨母來王家。 秋 妹閨珵適錢塘王守廉（字堯階），此時王守廉之父王哲夫在湖南做官，故秋珵在湘出嫁。 編年詩：《清明懷友》、《獨對次清明韻》。 編年詞：《臨江仙》（憶昔椿萱同茂日）。 山東曹州巨野毀教堂，民眾以積忿殺德教士二人，德國藉此強占膠州灣。 俄艦駛入旅順灣。占據旅大，於翌年簽訂《旅大租界條約》。黃遵憲、唐才常等創《湘學新報》於長沙。 1898年（光緒二十四年戊戌）二十二歲 瑾居湘潭。瑾自1893年來湘後，先後住過長沙、常德、湘潭等地，適值新政在湖南大力推廣時期。瑾來湘第三年（1895），陳寶箴（1831—1900）署湖南巡撫，與按察使黃遵憲（1848—1905）、學政江標（1860—1899）大力推行新政，三四年內（1895—1898）湖南新學盛行，學會林立，《湘學報》、《湘報》相繼刊行，時務學堂、校經學堂、致用學堂（以上長沙）、明達學堂（常德）、算藝學堂（瀏陽）、南學會（長沙設總會，縣有分會）、任學會（衡州）、不纏足會（長沙）先後成立，這對推行新政、傳播維新變法思想起了重大作用，當時的「湖南成為全國最富朝氣的一省」。維新變法雖系改良主義性質，有其局限性，但鼓吹救亡愛國、提倡新學、宣傳民權，在當時自有它的進步意義，這對秋瑾的思想也當有一定的影響。後來她在《致王時澤書》中還曾提到湖南維新派人士唐才常和沈藎。 三月初三（3月24日）譽章長女慈聲出生。慈聲，又名慕芬、盼妹，字涵英。 光緒帝詔定國是，宣布變法。百日後，慈禧太后再出訓政，幽禁光緒皇帝於瀛台；譚嗣同、林旭、劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁被殺，戊戌變法宣告失敗。 1899年（光緒二十五年己亥）二十三歲 瑾居湘潭。 山東義和團朱紅燈部起義，這是農民群眾自發的反帝愛國鬥爭。 美國政府提出「門戶開放政策」，實質上是把中國變為各帝國主義共有的殖民地。 1900年（光緒二十六年庚子）二十四歲 正月 瑾父壽南調任湖南桂陽直隸州知州。譽章、庶母孫氏、宗章等隨父前往。 19世紀末，中國北方興起了義和團反帝愛國運動。帝國主義為鎮壓義和團運動，擴大對華侵略，藉口清政府「排外」，八個帝國主義國家聯合起來進攻中國，這便是八國聯軍之役。瑾是年身居湘潭，遙隔千里，對戰爭進展情況不十分清楚，但真摯的愛國熱情促使她終日為國事擔憂，本年所寫《杞人憂》云：「幽燕烽火幾時收，聞道中洋戰未休。漆室空懷憂國恨，難將巾幗易兜鍪。」詩人迫於封建禮教，難以身披戰袍、馳騁疆場、征戰殺敵，因而心中感到無限憂慮，其關心國事的愛國熱忱洋溢於字裡行間。《感事》又云：「竟有危巢燕，應憐故國駝！東侵憂未已，西望計如何？儒士思投筆，閨人慾負戈。誰為濟時彥？相與挽頹波。」面對東、西方帝國主義的侵略，「閨人慾負戈」的愛國情感是真摯感人的。從她1894年寫的《贈曾筱石》，到本年所寫的《杞人憂》、《感事》，說明秋瑾思想中很早就孕育著愛國主義種子，此即她爾後獻身革命、成為為資產階級民主革命流血犧牲的女英雄的思想基礎。 十二月十八日（1900年1月18日）譽章次女潭生出生。潭生，又名己湘、吟絮，字慕昭。 編年詩：《杞人憂》、《感事》。 義和團運動在直隸、山西蓬勃發展，清政府改變政策，由鎮壓轉為利用。義和團提出了「扶清滅洋」的口號，嚴重地打擊了帝國主義的侵略勢力。八國聯軍進占北京，慈禧太后逃往西安，並派李鴻章為全權代表北上談判，中外反動派勾結起來鎮壓義和團運動。翌年訂《辛丑條約》，中國賠款四萬萬五千萬兩。 唐才常組織自立軍，起兵「勤王」，事泄被捕，唐死難。 興中會領導會黨，在惠州三洲田襲擊清軍，起義隊伍曾發展到兩萬多人，後失敗。 1901年（光緒二十七年辛丑）二十五歲 瑾居湘潭。 八月二十五日（10月7日）生女桂芬（1901—1967），字燦芝。王燦芝中學畢業後，曾在上海主持「競雄女校」，後赴美國留學，學習航空，1967年逝世於台灣，終年六十七歲。編有《秋瑾女俠遺集》、《秋瑾革命傳》。 十月十六日（11月26日）瑾父秋壽南逝世於湖南省桂陽知州任上，卒年五十二。因路途遙遠，瑾未及奔喪，瑾兄譽章、弟宗章扶柩至湘潭，擇地安厝，秋氏全家即僑寓湘潭。 清廷嚴禁仇教集會，地方官不立行懲辦者，一概革職，永不敘用。 清廷命各省選派留學生，若學成，分別賞給進士、舉人各項出身。 1902年（光緒二十八年壬寅）二十六歲 年初 秋家和王家在湘潭城內十三總開設「和濟錢莊」，因用人不當，經理陳玉萱利用職權大肆貪污肥己，歲末錢莊倒閉。自此秋家即告破產，瑾在王宅也更受冷遇。 編年詩：《題松鶴圖》四章、《季芝姊以詩相慰次韻答之》二章[13]、《重陽志感》、《望鄉》、《風雨口號》、《菊》、《剪春羅》、《寄珵妹》、《秋雨》、《梧葉》、《吟琴志感》、《獨坐》、《梅》十章、《春草》、《詠琴》、《謝道韞》、《秋聲》、《春暮口號》、《喜雨漫賦》、《詠白梅》（淡妝別具好丰神）等。 編年詞：《減字木蘭花》（又送春去）[14]、《浪淘沙》（窗外落梧聲）、《七娘子》（褪紅簾外東風晚）、《滿江紅》（鵜聲哀）、《醜奴兒》（困人天氣日徘徊）、《賀新涼》（吉日良時卜）、《意難忘》（幽恨無涯）、《東風第一枝》（凍霧初含）等。 梁啓超在日本東京創刊《新民叢報》，這是後來與《民報》相對立的資產階級改良派的主要宣傳陣地。 蔡元培、章炳麟等發起成立中國教育會於上海，同年冬又組織愛國學社。 1903年（光緒二十九年癸卯）二十七歲 春 王子芳捐官戶部主事，瑾隨夫進京。途經滬上稍留，結識琴文。相識後言談頗投機，琴文旅費告絀，瑾慨助若干，此可見瑾尚俠之一斑。 春末 瑾抵京，居繩匠胡同，此次偕瑾來京者尚有婆母屈氏、子元德等。 四月九日（5月5日）有致琴文書，書末附七律一首（即《贈琴文伯母》），俱見《秋瑾集》。 五月 秋家全眷自湘潭返紹興。 夏 瑾婆母屈氏不樂北居，元德又為祖母鍾愛，瑾因之侍婆母攜子南旋。不久，瑾復攜女北上，途經上海有詩《重上京華申江題壁》，見《秋瑾集》。 途中經滬返紹省親，時間甚短，又匆匆北上。 瑾入京後，更加關心國事，閱讀新的書報，視野開闊了，思想也日趨先進。在京她結識了吳芝瑛，兩人日夕過從，情同姊妹，大有相見恨晚之感，互許為知己，後結拜為姊妹。吳芝瑛（1867—1934），字紫英，號萬柳，安徽桐城人，吳汝綸之侄女，工書法，善詩文，思想傾向維新，在京中女界亦屬鳳毛麟角；又在京中結識女友陶荻子（即陶大均妾倪荻漪，？—1918，淮北人）、宋湘嫵等。 中秋 瑾和丈夫第一次公開衝突。她憤然離家，住在泰順客棧，後經王子芳派僕婦甘辭誘回。按：王子芳其人為清末典型的沒落階級紈絝子弟，瑾曾概括他為「無信義、無情誼、嫖賭、虛言、損人利己、凌侮親戚、夜郎自大、銅臭紈絝之惡習醜態」集於一身。又說，「子芳之人，行為禽獸之不若，人之無良，莫此為甚！」「彼無禮實甚，天良喪盡，其居心直欲置妹於死地也。」「況在彼家相待之情形，直奴僕不如！……一聞此人，令人怒髮衝冠……待妹之情義，若有虛言，皇天不佑。」由此可了解秋瑾婚姻之極大不幸，以及在封建家庭中身受的摧殘和痛苦，這亦是促其覺醒，毅然與封建家庭決裂，最後獻身民族解放和婦女解放運動的動因之一。 同日 瑾填詞《滿江紅》（小住京華）。詞抒發了「身不得，男兒列，心卻比，男兒烈」的感慨，以及「俗子胸襟誰識我」、「莽紅塵、何處覓知音」的苦悶。 瑾居京時期喜讀梁啓超編的《新民叢報》和《新小說》，對其具有愛國精神和民主思想的作品，如《近世第一女傑羅蘭夫人傳》、《義大利建國三傑》、《東歐女豪傑》、《新中國未來記》等愛不釋手。 十一月十八日（1904年1月5日）兄譽章三子秋高生。秋高，名錫揆，字茆安。 編年文：《致琴文書》。 編年詩：《挽故人陳闋生》、《赤壁懷古》、《紅蓮》、《蘭花》、《雜詠》二章、《贈琴文伯母》、《重上京華申江題壁》、《偶有所感用魚玄機步光威裒三女子韻》、《上陳先生梅生索書室聯》、《見月》、《寄家書》、《秋日獨坐》、《黃金台懷古》、《劍歌》、《寶劍歌》。 編年詞：《滿江紅》（小住京華）、《踏莎行》（對影喃喃）、《翠樓怨》（寂寞庭寮）。 陶成章、周樹人等在東京發函回紹興，動員同鄉知識青年赴日留學。 鄒容《革命軍》出版，《蘇報》為之介紹，章炳麟又在《蘇報》上發表《駁康有為論革命書》，清廷害怕革命思想的傳播，封閉《蘇報》，並通過上海租界帝國主義的「會審公廨」，將章、鄒逮捕審訊，這就是著名的蘇報案。 留日學生創辦之革命刊物《浙江潮》、《湖北學生界》、《江蘇》等在東京出版。 夏曆年底日俄戰爭爆發，外務部宣布中國嚴守中立。 是年清廷頒布《欽定學堂章程》，史稱「癸卯學制」。京師及各地興起辦學堂之風，女學尤引起重視。 1904年（光緒三十年甲辰）二十八歲 正月七日（2月22日）瑾與吳芝瑛訂文字之交，寫同心蘭譜。 八日 瑾作男子裝見芝瑛，賦《贈盟姊吳芝瑛》七律一首，並贈自御之補服一，裙一，曰：「此我嫁時物，因改裝無用，今以貽姐，為別後相思之資。」 二月 參加由吳芝瑛、歐陽夫人（京師大學堂副教授歐陽弁元的妻子）發起的「婦女談話會」第二次集會，會上認識日人服部繁子。服部繁子（1872—1952）系京師大學堂日籍教習服部宇之吉（1867—1939）的妻子，隨丈夫來中國，1904年夏，秋瑾曾與她一同乘船去日本，抵日後，秋瑾在她家住過一個星期左右。 在京中還認識李希聖、劉少少、陶大均[15]、陶在東等。 在京師作有《寶刀歌》、《劍歌》等篇，一時和者甚眾。 春 瑾為尋求救國道路，毅然與封建家庭決裂，準備東渡留學。夏曆三月下旬，陶大均妾倪荻漪在陶然亭為瑾餞行，與會者還有吳芝瑛等。時芝瑛將去上海，寫對聯一幅送瑾：「英雄尚毅力，志士多苦心。」諸女友感嘆駒隙光陰，聚無一載；風流雲散，天各一方。瑾填詞一闋調寄《臨江仙》答之，題下小引記之甚詳，見《秋瑾集》。 對瑾東渡留學，王子芳極不贊同，試圖以經濟封鎖阻其行，甚至無恥地竊取瑾私蓄首飾。但瑾留日決心已定，不為此動搖，故又托倪荻漪變賣剩餘首飾，籌備學費。 方欲啟程，聞王照因戊戌事入獄，正需錢打點，瑾雖不贊成其改良主義的政治主張，但欽佩戊戌黨人的愛國熱忱，便將學費之一部分托人送入獄中，並囑勿告己名。後王照會赦出獄，始知此事，王氏登門致謝，時瑾已去日本。王照每與人談起，輒為涕零。瑾與王照素昧平生，而能如此慷慨助人，在當時社會中實為罕見。[16] 春末 秋瑾隨吳芝瑛南下。陶然亭餞別後，瑾並未立即赴日，主要原因是，當時正值日俄戰爭，海路極不安全，只能待機出發；其次，秋瑾因資助王照，學費告絀，正好芝瑛赴上海，便結伴同行，在上海小住數日，然後回紹興省親，並籌集學費。 抵滬後，住吳芝瑛小萬柳堂，此時有《申江題壁》詩記當時心情，對當時上海奢侈豪華、醉生夢死的生活極表不滿：「馬足車塵知己少，繁弦急管正聲希；幾曾涕淚傷時局？但逐豪華斗舞衣。」旋即離滬，返紹興省親，再次籌措學費並告別家人。 四月初，自紹返杭，游西湖，謁水仙祠。旋即回北京。 四月二十七日（6月10日），秋瑾自北京去天津《大公報》社訪呂碧城，就女學問題交換意見，四月三十日（6月13日）回京。 五月初九（6月22日）[17]秋瑾乘火車自北京到塘沽，乘日本大阪「獨立號」商船，經過仁川、釜山抵日本神戶，再改乘火車去東京。在去日船上，日人石井索和，瑾賦詩《日人石井君索和即用原韻》云：「漫雲女子不英雄，萬里乘風獨向東。詩思一帆海空闊，夢魂三島月玲瓏。銅駝已陷悲回首，汗馬終慚未有功。如許傷心家國恨，那堪客里度春風？」詩表現了秋瑾作為女中豪傑的英雄氣概，以及悲嘆祖國危亡，關心國事的愛國主義精神。 五月二十日（7月3日）瑾抵日本東京[18]，即入神田區駿河台中國留學生會館日語講習所補習日語。日語教師為松本龜次郎[19]。 六月初四（7月16日）[20]日本實踐女校舉行中國留學生卒業典禮，陳彥安、錢豐保卒業。此後不久，中國留學女生開歡送會，送陳彥安和另一位留學女生孫多琨回國[21]。瑾填詞《望海潮》贈別。 秋 瑾由東京至橫濱，經李自平介紹，加入馮自由、梁慕光組織的「三合會」；宗旨是「推翻滿清、恢復中華」，瑾被封為「白扇」（俗稱軍師），同時參加的劉道一被封為「草鞋」（俗稱將軍），劉復權被封為「洪棍」（立壇執家法），是謂「洪門三及第」。與瑾同日加入「三合會」者凡十人：秋瑾、劉道一、劉復權、仇亮、彭竹陽、曾貞、龔寶銓、王時澤八人，其餘二人待考，故或曰瑾還加入過「十人會」，誤。 秋 秋瑾又與留日同志組織「演說練習會」。訂《演說練習會簡章》十三條。每月開會演說一次。瑾著文稱讚演說的五大好處：（一）「隨便什麼地方，都可隨時演說」；（二）「不要錢，聽的人必多」；（三）「人人都能聽得懂，雖是不識字的婦女、小孩子，都可聽的」；（四）「只須三寸不爛的舌頭，又不要興師動眾，捐什麼錢」；（五）「天下的事情，都可以曉得。」並進而指出：「喚醒國民開化知識，就可以算得這個演說會開端的了。」 八月十三日（9月22日）東京中國留學生舉行「戊戌六君子」殉難紀念會，瑾到會演說，詞意沉痛，聞者泣下。 中秋（9月24日）秋瑾所創刊的《白話》雜誌第一期問世。她認為：「欲圖光復，非普及知識不可」，乃「仿歐美新聞紙之例，以俚俗語為文，……以為婦人孺子之先導」，故創辦此雜誌。內容以鼓吹民主革命為主，兼及婦女解放。第一期瑾撰有《演說的好處》，見《秋瑾集》。 九月十五日（10月23日）《白話》第二期在東京出版，瑾撰有《敬告中國二萬萬女同胞》，文章控訴了封建禮教對婦女的摧殘，批判了男尊女卑、女子無才便是德、夫為妻綱等傳統觀念，主張婦女要有志氣，要學習文化，求一個謀生的藝業，以為自立的基礎。 十月十五日（11月21日）瑾在《白話》雜誌上撰《警告我同胞》，刊第三（1904年11月21日）、第四期（1904年12月21日）。文章以資本主義國家的日本重視軍人的社會風氣，批判了封建的舊中國輕視兵勇，視當兵為賤業的錯誤觀點，在當時具有進步意義。 十月 瑾與留日女生陳擷芬等在留學生會館召開大會，重組「共愛會」，名之曰「實行共愛會」，「宗旨是聯絡同志，互換知識，團結團體，振興女學」。同時通信國內女子，要求推廣。眾推陳擷芬為會長，潘英為書記，瑾任招待。 冬 瑾致書湖南第一女學堂，對其遭頑固派破壞深表關切，並鼓勵全體師生「切勿因此一挫自頹其志，而永永沉埋男子壓制之下」。書見《秋瑾集》。 十二月八日（1905年1月13日）宋教仁來瑾寓（東京本鄉元町元日館），談良久。宋氏提出願加入演說練習會，瑾同意。 十二月十八日（1905年1月23日）瑾等中國女留學生在中國留學生會館舉行徐毓華追悼會，與會者尚有林宗素、潘英、劉震權等。追悼會由林宗素讀祭文，秋瑾演講，「演說內容主要是要爭取女權，婦女也要為救國救民作出貢獻」。 十二月 陶成章以事東渡，經陳靜齋之子介紹，瑾始與陶成章結識。 二十六日（1905年1月31日）晤宋教仁，坐談一刻。 本年瑾在日本還與周樹人、江亢虎、陳威、歐陽予倩等人相識。 編年文：《演說的好處》、《敬告中國二萬萬女同胞》、《警告我同胞》、《致湖南第一女學堂書》。 編年詩：《贈盟姊吳芝瑛》、《寶刀歌》、《題樂天詞丈春郊試馬圖》、《輪船記事》、《日人石井君索和即用原韻》、《有懷》、《寄友書題後》、《日本服部夫人屬作日本海軍凱歌》等。 編年詞：《臨江仙》（把酒論文歡正好）、《望海潮》（惜別多思）、《鷓鴣天》（祖國沉淪感不禁）。 歌詞：《讀〈警鐘〉感賦》。 清廷特赦戊戌黨人，除康有為、梁啓超外，所有通緝、監禁及交地方官管制者一律釋放，恢復自由，已革職者並准復原職。 華興會黃興、馬福益等謀於湖南起義，事泄被捕。 光復會在上海成立，推蔡元培為會長。 《警鐘日報》（原名《俄事警聞》）在上海創刊。該報主要刊登帝國主義對中國的侵略行為，兼抨擊清廷外交的失敗，作為「警鐘」，以喚起國人的注意。翌年春被清政府和帝國主義封閉。 清廷電令駐日公使楊樞密查留日學生設立同仇會事。 日俄開戰後，日本陸軍即侵入朝鮮漢城，隨北占定州，侵入中國，占九連城等處。同時日海軍進攻旅順，又與俄艦戰於黃海；另以陸軍於翌年春攻陷瀋陽城，迫俄軍全部退出。 1905年（光緒三十一年乙巳）二十九歲 正月初一（2月4日）瑾與湘鄉留日同鄉合影。 初八（2月11日）午後 宋教仁、劉林生至瑾寓（本鄉元町元日館）議事。 晚飯後 宋教仁復至瑾寓，前來者尚有彭竹陽、沈翀。談至八時，宋等離去。 十一日（2月14日）午後 宋教仁來，坐良久，留晚餐。 二十一日（2月24日）下午 宋教仁來瑾寓。 本月，瑾在東京與陶成章磋商革命工作。 二月十八日（3月23日）下午 宋教仁來瑾寓。 二、三月間 瑾首次歸國省親，並攜一蔡姓女子同歸。蔡氏名競，為夫所棄，瑾憫其遇，在東京為其籌款歸國。 抵滬後，瑾致函居京之長兄譽章云：「妹因師範尚未開班，大約四月開學，暑假不放，故於近日歸家一行。」 三月上旬 瑾持陶成章紹介函謁蔡元培於上海愛國女學校。 三月中旬 瑾赴南京，運動大資本家之子辛漢資助革命。 十六日（4月20日）瑾在南京大功坊辛漢寓所見周作人，夜至悅生公司會餐，同席者尚有沈翀、封燮臣、顧琪、孫銘等人。瑾運動辛漢未成，復歸上海。 初夏 瑾自滬返紹省親，敘別後之情。瑾母單氏頗以其「孑身漂泊為念」，瑾「強慰解之」。 在紹興，見徐錫麟於東浦熱誠學校，瑾出陶成章紹介函，徐氏以同志視之，後遂結為戰友。 夏 在紹興印《實踐女校附屬清國女子師範工藝速成科略章啟事》，散發江浙諸大城市，號召女子留學，希望祖國姊妹「束輕便之行裝，出幽密之閨房，乘快樂之汽船，吸自由之空氣，絡繹東渡，予備修業。而畢業以後委身教育，或任教師，或任保姆，燦祖國文明之花，為莊嚴之國民之母，家庭教育之改良，社會精神之演進，無量事業、無量幸福，安知不胚胎於今日少數之女子。此諸君成立速成師範之熱心，而秋競報告姊妹之希望也」。 四月二十五日（5月27日）瑾在紹興致函居京的兄長譽章云：「近因欲運動一官費及紹中多去幾女學生留學，以備學堂師範之用，奈妹多年未回，事事隔膜，親友又無一人，恐難達望。」 五月十七日（6月19日）瑾在紹致函居京之長兄譽章，談及婚後苦痛和王子芳人品之惡劣，痛憤已極，云：「怨毒中人者深，以國士待我，以國士報之；以常人待我，以常人報之，非妹不情也。一聞此人，令人怒髮衝冠；是可忍，孰不可忍！……待妹之情義，若有虛言，皇天不佑。」信尾云：「日校又復來催促，故定月底動身也。」 五月二十六日（6月28日）瑾離紹興。 五月底 來上海。會陶成章自日本歸，由陶氏介紹見「溫台處會館」執事丁嶸、呂熊祥，是瑾與會黨發生關係之始。瑾出紹興同志公函，促陶氏歸紹。 六月上旬 由徐錫麟介紹，瑾在上海加入光復會。時會長為蔡元培。 六月十五日（7月17日）瑾自滬乘三等艙二次東渡。見《致秋譽章書》其四。 途中作《泛東海歌》，詩人以其豐富的想像力，通過一種神奇的境界，抒發自己的雄心壯志，從而聯想到歷史上的英雄豪傑，青年時代就功勳卓著，名震海內：「不見項羽酣呼鉅鹿戰，劉秀雷震昆陽鼓。年約二十餘，而能興漢楚；殺人莫敢當，萬世欽英武。」而自己年已廿七周歲，對祖國尚無貢獻，思之慚愧。此時的秋瑾，主要活動於知識分子中，她看不到廣大人民自發的革命力量，因之感到「其奈勢力孤，群才不為助」，這是當時資產階級革命家共同的認識局限，故「因之泛東海，冀得壯士輔」。於此可見瑾留日旨在聯絡革命同志，從事推翻清王朝的革命鬥爭。這種思想在二次東渡時（此時已加入光復會）更加明確。全詩較長，不俱引，見《秋瑾集》。 六月二十一日（7月23日）抵東京，時值盛暑，途中顛簸，病。 下旬 自東京寄函兄譽章，報告已平安抵日，信中提請譽章考慮其女的學習問題云：「父母既誤妹，我兄嫂切不可再誤侄女。」又述志云：「水激石則鳴，人激志則宏，他日得於書記中留一名，則平生願足矣。」 六月二十八日（7月30日）同盟會在東京赤坂區檜町三番黑龍會召開籌備會，參加者七十餘人（按：瑾因病未出席），孫中山提議以「驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權」為會綱。同盟會的成立，使過去分散的地方性組織——興中會、光復會、華興會等改建成統一的全國性的近代資產階級革命政黨，提出了比較完整的資產階級民主革命的綱領，標誌著資產階級領導的民主革命進入了一個新階段。 七月五日（8月5日）瑾入青山實踐女校附設師範班學習[22]。按：該師範班系中國留學生監督范源廉和日本近代著名女教育家、實踐女校校長下田歌子創辦，專為中國留學生所設。課程有修身、日語、教育、心理、理科、地理、歷史、算術、幾何、圖畫、體操、手藝、英語、家政、唱歌等，修業期限三年。教師除國文教師章士釗外，餘均系日人，用翻譯上課。學校學規甚嚴，每周三十三節課，自習六節。瑾在校學習期間，刻苦頑強，異常用功，經常研讀革命書籍，並寫作至深夜。她還經常到東京麴町區神樂坂武術會練習體操、劍擊和射擊技術。此時她已看到國內革命形勢的發展，為日後從事武裝鬥爭做必要的準備。 七月十三日（8月13日）留日學生在東京麴町區富士見樓舉行盛大集會歡迎孫中山蒞日，到會者一千三百餘人，座無虛席，秋瑾也參加。 七月十四日（8月14日）瑾由馮自由介紹在黃興寓所正式加入同盟會。她是浙江入同盟會的第二人。 初秋，王時澤偕母譚蓮生來日，瑾熱情接待，並勸譚氏留在日本學習。 七月二十日（8月20日）下午二時 同盟會在東京赤坂區靈南坂坂本金彌邸開正式成立大會，加盟者數百人，籍貫包括全國十七省，惟因甘肅省無留學生暫闕。大會通過《中國同盟會總章》，選孫中山為總理，瑾被推為浙江分會主盟人和評議部評議員。 初秋 瑾在浙江留日同學中募捐，幫助陳范二妾湘芬、信芳脫離其夫範圍，並助以學費，使其獨立。 陳范將女陳擷芬許婚粵商廖翼朋為妾，瑾召集全體女留日學生大會，鼓勵擷芬反抗父命，迫使其父解除婚約。 八月十四日（9月12日）瑾自東京致函長兄譽章，除揭露王子芳惡德外，尚有如下三點值得注意：（一）反對鋪張浪費之喪葬：「如父親冥壽之用度，妹甚不贊成，但須一桌菜祭之，必恭必敬，即盡人子之孺慕，又何必驅使錫木〔箔〕作無益之費用者，反不如將錢為老母食用，反為有益乎？」（二）主張擇交宜貧賤之交：「何況富貴中人耶？……如我家稍有勢力，彼必趨奉之不暇，故擇交尚宜貧賤之交。」「交人不〔必〕於貧賤交以恩誼，則後日必收其效果；若於富貴時交人，及望富貴招顧，素無來往，則難乎其難。」（三）注意體育鍛煉及生活之節儉：「妹近在學校，身體甚耐勞，日習體操，能使身軀壯健。每月費用則限止若干，不多用一錢，惟買書參考須多用錢耳。」 八月二十六日（9月24日）吳樾因炸出洋考察憲政五大臣以身殉國。噩耗傳至日本，瑾悲痛萬分，作《吊吳烈士樾》詩哀之。 秋 曾去橫濱學習製造炸藥技術，並與劉道一、劉佛船、王慕周、侯菊園、馮煥明、黃人障、於琛、成邦傑、李秉章等十人結成「十人團」。按：「十人團」之宗旨，未詳待考，但它與史書所誤記之「十人會」並非一事。 九月初八（10月6日）瑾自東京致函長兄譽章云：「吾哥何妨寫一函告知清墅叔，能否一年幫四五百金，而吾哥留學日本數年再歸，當可擴張勢力，不然，恐謀事不易。」又建議「二侄、祥弟明年可進東浦熱誠學堂，以造成彼後來自立地步，切不可使其失此讀書之年時。官立學堂多腐敗，不如私立學堂之佳，況東浦學堂甚辦有成效也」。 冬初 徐錫麟偕妻王振漢、友人陳伯平、馬宗漢等來日本，瑾熱情接待。 十月六日（11月2日）日本文部省頒布《關於清國入學之公私立學校章程》（即《取締清韓留日學生規則》，留日學生對此非常憤怒。 十月初十（11月6日）瑾自東京致函長兄譽章，問及來日留學辦理情況如何，並云：「如今時事，謀事非出洋一回不可也。」信中談到在日留學，學費每月十六元，買參考書甚貴，外加衣服、零用、紙筆等每月須三十元之譜，「尚不敢奢侈一點，出門行路，並未坐過人力車也」。 十月二十四日（11月20日）瑾自東京致函長兄譽章，仍談論兄之留學及家中弟、侄進學堂之事。書云：「家中侄等進學堂亦必需款，二弟亦非進學校不可，如許經費，實難籌得。惟有將公款提出，作為諸人學費，不作別用，以期造就人材。因各處賣田求學者甚多，如不自立，坐吃山空，此區區者亦歸烏有，不如求學業之為計得。」又云：「祖父等於明年暑假時落葬，死者落土為是，不必好地，風水之話，實不可信。……小姐嫁妝費不如為之求學（入女學堂）。」 十一月初二（11月28日）瑾自東京致函長兄譽章云：「二侄進學堂甚善。……哥宜函勸子序弟設法進學堂學實業。……（吾哥）他日至東可進蠶業或實業學科，以期實事求是耳。」 十一月八日（12月4日）留學生開始罷課，以示抗議。當時在日本的留學生總數約八千餘人，對此事的意見顯分兩派：一派主張立即退學回國，表示抗議；一派主張暫時妥協，忍辱就學。雙方各爭一詞，互有辯駁，爭之至烈，秋瑾屬前一派。她在反對《取締清韓留日學生規則》運動中異常活躍，一度擔任女留學生代表。 十一月十二日（12月8日）陳天華為抗議日本政府無理頒布《取締清韓留日學生規則》，於東京大森海灣蹈海自殺，並遺《絕命詞》和《致留日學生總會諸幹事書》以激勵生者，望留日同學以國事為重，不可忍辱就學。陳天華的蹈海，對秋瑾刺激很大，她決心立即回國，另謀出路。 十一月十三日（12月9日）在陳天華投海之翌日，瑾致兄秋譽章書云：「今留學界因取締規則，俱發義憤，全體歸國，此後請勿來函，大約十二月須歸來也。」 十一月上半月 瑾自東京寄函大侄秋復云：「但雖入學堂，中文亦宜通達，斷無丟去中文，專學英文之理。但凡愛國之心，人不可不有，若不知本國文字、歷史，即不能生愛國心也。」 十一月二十六日（12月22日）瑾又致函長兄譽章云：「近日留學界全體同盟罷課，力爭規則之辱，不取銷則歸國交涉，因公使不為助力，難達第一之目的，故決議全體歸國，故紛紛內渡已及二千餘人。妹已定此月歸國。」 瑾在日本還與何香凝、張任天、王陰藩等人相識。 十二月初 瑾回國。 行前，贈日人坂寄美都子《白香詞譜》一本。 抵滬後，自上海寄留日同學王時澤一信云：「吾歸國後，亦當盡力籌劃，以期光復舊物，與君相見於中原。成敗雖未可知，然苟留此未死之餘生，則吾志不敢一日息也。吾自庚子以來，已置吾生命於不顧，即不獲成功而死，亦吾所不悔也。」日本之行，更加提高了她的認識水平，堅定了她的革命信念，她此時已從過去一般的具有愛國主義思想的家庭婦女，發展成為自覺的、堅強的革命戰士。至此，她已把全部精力乃至生命，都貢獻給了為爭取民族解放和婦女解放的偉大事業。信中又說：「且光復之事，不可一日緩，而男子之死於謀光復者，則自唐才常以後，若沈藎、史堅如、吳樾諸君子，不乏其人，而女子則無聞焉，亦吾女界之羞也，願與諸君交勉之。」很顯然，她是想做中國第一個為資產階級民主革命流血的女英雄。 是年始撰彈詞《精衛石》，署名漢俠女兒，成一至三回；翌年成四、五兩回；第六回（未完）約寫於1907年。它是一部帶有自傳體性質的作品，主人公黃鞠瑞（後改名黃漢雄）是秋瑾的化身，彈詞主題在於宣傳男女平權，婦女解放。 編年文：《實踐女學校附屬清國女子師範工藝速成科略章啟事》、《致秋譽章書》其一至其十一，《致秋壬林書》、《致王時澤書》。 編年詩：《泛東海歌》、《紅毛刀歌》、《對酒》、《日本鈴木文學士寶刀歌》、《吊吳烈士樾》、《感時》二首、《黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖》、《失題》（自別西湖後）。 編年詞：《如此江山》（蕭齋謝女吟愁賦）、《滿江紅》（骯髒塵寰）。 歌詞：《支那逐魔歌》、《嘆中國》、《我羨歐美人民啊》。 鄒容在國內外反動派折磨下病死獄中。 反美華工禁約運動以上海為中心在全國（尤其是南方各省）廣泛展開，這是中國人民第一次大規模的群眾性的反美鬥爭。清廷下詔廢止科舉，推廣學堂。 徐錫麟在紹興創辦大通學堂，這是一個暗中訓練中下級革命幹部的學校。 同盟會機關報《民報》在日本東京創刊。 日俄戰爭結束，俄國敗，雙方簽訂《朴茨茅斯條約》。 1906年（光緒三十二年丙午）三十歲 正月 瑾在紹城赴倉橋街蔣子良照相館（今紹興市紅旗路284號）攝男裝小影並賦《自題小照》（男裝）七律一首：「儼然在望此何人？俠骨前生悔寄身。過世形骸原是幻，未來景界卻疑真。相逢恨晚情應集，仰屋嗟時氣益振。他日見余舊時友，為言今已掃浮塵。」 正、二月間 瑾等人在紹興建議設立學務公所，以促進紹興府八縣之教育事業，致函滬上催促蔡元培返紹，並公舉蔡氏任紹興府學務公所總理。 二月 以嘉興褚輔成介紹，應湖州南潯鎮潯溪女學之聘為教員，擔任日文、理科、衛生等課程。她不僅在教學上誨人不倦，而於學生革命之薰陶、精神之感化，成效尤為顯著。 在潯溪識徐自華，互為知己，此時瑾有《贈語溪女士徐寄塵和原韻》、《遲春偕寄塵聯句》、《憤時疊前韻》、《戲寄塵再疊前韻》、《贈小淑三疊韻》等，俱見《秋瑾集》。按：徐自華（1873—1935），字寄塵，號懺慧，浙江石門（今桐鄉縣）崇福鎮人，適吳興南潯梅韻笙，曾任潯溪女校校長，南社女詩人。後在瑾薰陶與幫助下，亦參加光復會與同盟會。 三月上旬 瑾因教學勞累，舊病復發，病中徐氏姊妹關照甚周，不久愈，瑾寫詩《病起謝徐寄塵小淑姊妹》謝之，詩云：「朋友天涯勝兄弟，多君姊妹更深情。知音契洽心先慰，身世飄零感又生。勸藥每勞親執盞，加餐常代我調羹。病中忘卻身為客，相對芝蘭味自清。」 四月八日（5月1日）瑾辭職，離開潯溪[23]。徐自華、蘊華姊妹有詩贈別，瑾賦《寄徐寄塵》作答，詩見《秋瑾集》。 初夏 瑾至上海，於中國公學助力甚多，又薦陳伯平為中國公學教員，居中聯絡。 五月 孫中山化名高野，乘法國郵輪自日本經上海去南洋，急需一千元，瑾籌款後親自送去。[24] 夏 在滬，瑾由龔寶銓介紹識陳華，陳華勸瑾赴爪哇興女學，瑾許之，以告陶成章、龔寶銓，二人力阻之，未行。 瑾又赴浙東，陰求死士，長途跋涉，還至南潯。 六月 瑾偕徐自華同輪抵滬，歡聚半月，自華忽接家書離滬，臨行有詩《滬上返里留別璿卿》。 瑾自南潯來滬，徐錫麟此時已先期北上，瑾致函錫麟，望在京加緊活動，並附為錫麟紹介廉泉書，錫麟旋即覆信。 七月 瑾在上海虹口厚德里，與陳伯平、張劍崖、姚勇忱等同志，以「蠡城學社」為名，聯繫會黨首領敖嘉熊、呂熊祥等人，進行革命活動。 八月 瑾與陳伯平等在虹口厚德里研製炸藥，為起義準備軍火。一日，不慎，炸藥爆炸，伯平傷目，瑾傷手，為怕敵人發現，忍痛將炸藥隱藏起來，事後警察搜查，因無發現佐證脫險。 八月二十二日（10月9日）孫中山自西貢至日本，船泊吳淞口，秋瑾與寧調元、陳其美等人至船上會見孫先生。 九月 因徐自華喪父，瑾專程赴石門慰問徐氏姊妹。返上海，擬赴揚州訪友，未果。 初冬 瑾賃廡於上海北四川路厚德里九十一號，籌創《中國女報》。瑾撰《創辦〈中國女報〉之草章及意旨廣告》，登於上海《中外日報》。招募股金，但響應者寥寥。此時徐自華有詩《問女報入股未見踴躍感而有作》云：「醫國誰謀補救方，提倡女報費周章。剗除奴性成團體，此後娥眉當自強。」「明珠翠羽日爭妍，公益輸財誰肯先，我勸紅閨諸姊妹，添妝略省買珠錢。」 十月上旬 徐錫麟納貲授安徽候補道員，偕陳伯平赴皖，道出杭州，住西湖白雲庵，瑾偕呂公望往見錫麟，商議皖浙配合以及大通學校事。徐氏離浙後，秋瑾便成了光復會浙江方面的主要領導人。 十月十九日（12月4日）江西萍鄉、湖南瀏陽、醴陵爆發了會黨、礦工的武裝起義，光復會會員集議上海，準備起義響應。瑾以浙事自任，回紹興住大通學校。 冬 瑾來杭州，住過軍橋南首路西榮慶堂客棧，在軍界和學界中發展光復會會員，目的在為起義準備軍事幹部。在軍界中她先後吸收為光復會會員者有朱瑞、葉頌清、俞煒、周鳳岐、許耀、虞廷、夏超、葉煥華、顧乃斌、徐士鑣、傅孟、周亞衛、呂公望、黃鳳之、魏勵勁、張健、陳鈍等數十人。 冬 某星期日下午，瑾至紹興府中學堂講演，題為《雪國恥》。 十二月初一（1907年1月14日）《中國女報》創刊號問世，瑾撰《中國女報發刊辭》。 十二月上半月 瑾親走內地，發動會黨，由諸暨經義烏赴金華。 十二月十九日（1907年2月1日）抵金華，寓黨人金阿狗家。在金華見徐順達，知其能，授職參謀，使其專管金華黨軍。旋即偕王軍（即王文慶，台州人）至蘭溪見蔣樂山（即蔣鹿珊，1848—1925，秋瑾曾有詩《贈蔣鹿珊先生言志且為他日成功之鴻爪也》），是為運動秘密會黨之始。 十二月下旬初 返紹興。 十二月 瑾母病逝，瑾作《挽母聯》云：「樹欲寧而風不靜，子欲養而親不待，奉母百年豈足？哀哉數朝臥病，何意撒手竟長逝？祗享春秋六二； 愛我國矣志未酬，育我身矣恩未報，愧兒七尺微軀，幸也他日流芳，應是慈容無再見，難尋瑤島三千。」母傷國憂，情深意摯，血淚悲憤，俱溢其間，決非一般失親之慟、哭母之淚可比。 本年譯《看護學教程》。是書為一般看護（即今之所言「護理」）常識介紹，系原著之節譯，現僅見發表在《中國女報》一、二期之第一、二兩節。 編年文：《創辦〈中國女報〉之草章及意旨廣告》、《中國女報發刊辭》、《敬告姊妹們》、《致女子世界記者書》。 編年詩：《自題小照》、《贈語溪女士徐寄塵和原韻》二首、《遲春偕寄塵聯句》、《憤時疊前韻》二章、《戲寄塵再疊前韻》、《贈小淑三疊韻》、《讀徐寄塵小淑詩稿》、《贈女弟子徐小淑和韻》、《寄徐寄塵》、《病起謝徐寄塵小淑姊妹》、《秋風曲》、《寄徐伯蓀》、聯語《挽母聯》。 編年詞：《滿江紅》（尺幅丹青）。 法國傳教士王安之行兇，南昌人民毀教堂，斃法教士、英教士多人，發生南昌教案。 革命家章太炎刑滿出獄抵日，在數千名中國留學生為他舉辦的歡迎會上發表長篇演說，對促進留學生中間派倒向革命方面起了積極推動作用。 出國考察憲政大臣載澤歸國，清廷頒詔預備立憲，聲明俟數年後察看民智，再定實行年限。這是欺騙人民、抵製革命的騙局。 安徽宣城、江蘇南翔發生饑民起義。 1907年（光緒三十三年丁未）三十一歲 正月 大通學校公舉瑾主持校務。 二十日（3月4日）《中國女報》第二期出版。瑾在此期刊出《勉女權歌》云：「吾輩愛自由，勉勵自由一杯酒。男女平權天賦就，豈甘居牛後？願奮然自拔，一洗從前羞恥垢。若安作同儔，恢復江山勞素手。 舊習最堪羞，女子竟同牛馬偶。曙光新放文明候，獨立佔頭籌。願奴隸根除，智識學問歷練就。責任上肩頭，國民女傑期無負。」它表達了秋瑾婦女解放的正確主張——投身於當前的革命洪流，與男子並肩戰鬥。秋瑾這一閃爍著時代光輝的卓越見解，對爾後辛亥革命時期女子從軍參政有一定的影響。 下旬 瑾二次運動會黨，由諸暨經義烏至金華見徐順達，寓金阿狗家，欲往見張恭，不果而去。 二月初四（3月17日）瑾在杭州偕徐自華泛舟西湖，並登上鳳凰山巔，憑弔南宋故宮遺址，感慨往事，指點江山，傾吐抱負。瑾俯瞰杭州全景，將城廂、街道、路口和地形繪成地圖，為日後進軍杭城做必要的準備；然後和自華一同瞻仰岳墳，留戀不忍去，與徐氏在此訂「埋骨湖山之約」。 二月初十（3月23日）大通學校行開學典禮。瑾為掩護大通的革命面貌，儘量聯絡地方官吏，故於是日邀請紹興府知府貴福、山陰縣知縣李鍾岳和紹興府教育會會長王佐蒞堂致頌詞，貴福贈瑾一對聯曰：「競爭世界，雄冠地球。」 二月十三日（3月26日）大通學校正式開課。課程除國文、英文、日語、輿地、歷史、教育、倫理、理化、算術、博物、音樂、圖畫外，非常重視機械體操和兵式體操，旨在為革命培訓軍事幹部。 正、二月間 瑾又以辦學為名，屢去滬杭，運動軍界和學界（如浙江武備學堂和弁目學堂師生），其目的「不外藉會黨之聲氣，以鼓舞軍學界，復以軍學界之名義，歆動會黨」。瑾在滬之聯絡點有天保客棧（五馬路口）、人和煤號（新閘路仁和里）和浙江旅滬學會等；在杭州聯絡點有過軍橋榮慶堂客棧、西湖岳墳街「劉果敏公（即湖南人劉典）祠」內鏡清樓（辛亥後，「秋社」同志改名「秋心樓」）、白雲庵、紫陽山頂、將台山頂、悅濟衣莊（徐自華家在杭州大井巷口開設的商店）和西湖船中。 二月二十一日（4月3日）瑾自紹興寄函《女子世界》記者陳志群，談及婦女報刊情況云：「近日女界之報，已寥寥如晨星，□□之雜誌，直可謂之無意識之出版，在東尚不敢放言耶！文明之界中乃出此奴隸卑劣之報，不足以進化中國女界，實足以閉塞中國女界耳，可勝嘆息哉！各處雖不時偶有報紙出現，實一無可取者。」前陳志群曾提議將《女子世界》與《中國女報》合併，瑾未允，函中又云：「然鄙人為憤世之人，國事繁多，諸務蝟集，奔走不暇，恐綿力不勝重任，有負女報界之責任；不如分辦，則長有君等之一師團，為女同胞決最後之勝負，何如？」後陳志群多次來信要求兩報合辦，瑾云：「如君實意合辦，尚祈三思而後之決定，則瑾亦只可惟命是從，勉力而為之耳。」 春 瑾在紹城內倉橋諸暨冊局（今紹興市紅旗路295號一帶）設立體育會，瑾任會長。欲令女學生皆習軍事體操，編成女國民軍，瑾任教練，著黑色制服，騎馬率學生赴野外打靶訓練，時人賦詩讚秋瑾云：「強權世界女英雄，尚武精神貫浙東。博得兒女都拜倒，熱心體育有誰同。」 春 瑾會見杭州弁目學堂來紹野外演習之全體師生，為瑾運動軍學界又創造了有利條件。 春 瑾復函徐小淑談《中國女報》經費之困難。 三月初 瑾第三次赴內地運動會黨。出諸暨道東陽過永康，以入縉雲，轉壺鎮，經新昌、嵊縣，以歸紹興，時為本月上旬末，至嵊縣，過天姥山，謁動石夫人廟。「相傳南渡時金兵到此，夫人大顯威靈，山巔巨石，滾滾而下。金兵觸石而死者無數，餘兵竟不得過。」瑾有感於此，走筆成聯云：「如斯巾幗女兒，有志復仇能動石；多少鬚眉男子，無人倡議敢排金！」按：瑾自去歲冬至今，三四個月中三次赴金華、處州、紹興三府之諸暨、義烏、蘭溪、金華、武義、縉雲、永康、新昌、嵊縣等十餘縣，餐風飲露，不畏險阻，不懼艱苦，其革命之志亦可謂感天動地矣。 三月十一日（4月23日）自紹興致函陳志群，函云：「吾人處此時世而無堅毅之力，則於一切事皆等於紙上談兵耳！」又云：「（《中國女報》）三期擬有數題，尚未草就，敢以質之，並希擔任一篇，目如下：社說：《論學部之嚴定女學章程》、《嗚呼二十世紀之女子》；演壇：《專製毒焰之澎漲》（餘略）。」 三月中旬 瑾在紹興復函召各會黨首領來紹計議，並令其在倉橋體育會習兵操，前後相繼者有百餘人。按：當時浙江會黨主要是以沈榮卿、張恭、周華昌為首的龍華會，以竺紹康、王金髮為首的平陽黨，以敖嘉熊為首的祖宗教，和以王金寶為首的雙龍會等。瑾所依賴為大本營者主要是龍華會和平陽黨。其間瑾得力於王金髮、竺紹康、吳琳謙、徐順達、周華昌諸人為多。瑾又先後命徐順達為參謀（已見1906年譜），命倪金為交通部部長，命劉耀勛為參謀，命呂阿榮專任永康黨軍事務。在此之前，浙江軍界幹部周鳳岐、朱瑞等十餘人也先後加入了光復會（已見1906年譜），至此聲勢更大。秋瑾也經常在和暢堂西面客廳會見光復會戰友，商討軍機要事。因此時瑾有大通學校董事名義的掩護，雖賓客往來如織，鄰里亦毫不為怪。 同時 瑾為統一浙江的秘密軍事組織，決定組成光復軍，並著手擬定「光復軍制」，分幹部為十六級，鑄成金指約，其上分刻文字頒給幹部，文字為一首七絕：「黃河源溯浙江潮，衛我中華漢族豪；莫使滿胡留片甲，軒轅神胄是天驕。」金指約上所鑄字，均系幹部代號。如「黃」字為首領，推徐錫麟任之；「河」字為協領，推秋瑾任之；「源」字為分統，推王金髮、竺紹康、張恭、呂熊祥分任；「溯」字為參謀等等。自分統以下，一職數人，故在「源」字旁加A、B、C、D……符號，因此分統指約便有「源A」、「源B」、「源C」、「源D」。 光復軍其勢力所及，上達處州之縉雲，亘金華全府，而下及紹興府之嵊縣；金華府之金華、蘭溪、武義、永康、浦江五縣，實為其中心。 三月二十三日（5月5日）瑾在紹興寄函陳志群云：「近日誌士類多口是心非，稍有風潮，非脫身事外，即變其立志，平時徒慕虛名，毫無實際，互相排擠，互相欺騙，損人以利己者，滔滔皆是；而同心同德，互相扶助，犧牲個人，為大眾謀幸福者，則未之聞也。嗚呼！吾族其何以興？予也不求他人之知，惟行吾志；惟臂助少人，見徒論空言以欺世及自私自利宗旨不堅者，又不屑與語，故人以瑾為目空一世者，讆也，實悲中國之無主人也。『忍言眼內無餘子，大好江山少主人！』君以為然耶？否耶？」 春末 瑾為「光復軍」籌餉，購置武器，曾去湖南湘潭一帶勸捐，並回王宅看其子女。 四月初 瑾複製各洪門部下為八軍，用「光復漢族，大振國權」八字分別表記。每軍下又分委統帶「光」字軍大將、統帶「光」字軍副將、行軍參謀、行軍副參謀、「光」字中軍、左軍、右軍、「光」字中佐、左佐、右佐、「光」字中尉、左尉、右尉；「復」字、「漢」字、「族」字同上，餘類推。並對光復軍的「服制」、「旗」、「順旗」、「鈴記」、「令」、「文書」（電報密碼），均作了詳細規定。 同時與各軍幹部約定：先由金華起義，處州應之，待杭州清兵出攻金華、處州，即以紹興義軍渡江襲擊杭州，以杭州軍、學界為內應；若攻杭州不克，義軍返師紹興，入金華，經處州，出江西以通安慶，和徐錫麟所統帥的皖部相呼應；隨後皖、浙兩路起義軍即可會師南京。 起義路線既定，約行期為五月二十六日（7月6日），後又改為六月初十（7月19日），皖、浙同時進軍。進軍時兵分北路、中路、南路三路：北路總元帥統轄第一、第二、第三師團，中路總元帥統轄第四、第五、第六、第七師團，南路總元帥統轄第八、第九師團。 秋瑾作為同盟會浙江分會的負責人，她的起兵也是為了響應同盟會組織的黃岡、惠州等地的武裝暴動，對此孫中山在《心理建設》中云：「其時慕義之士，聞風興起，當仁不讓，獨樹一幟以建義者，踵相接也。其最著者，如徐錫麟、熊成基、秋瑾等是也。」 四月十一日（5月22日）瑾為光復軍物色人材，在紹興致函上海陳志群云：「君同志有諳外交、法政者否？有諳東文而熱心時局者否？須可靠者，祈示我數人。」 四月 在一切部署就緒之後，瑾開始起草兩個重要文件：《普告同胞檄稿》和《光復軍起義檄稿》，文俱見《秋瑾集》。 四月二十三日（6月3日）在杭州致函上海陳志群，催志群和他物色之同志速來大通，並說明來者「須犧牲一切而盡義務」云云。 五月七日（6月17日）瑾自紹興致函陳志群云：「接讀手書，悉近日君未行；惟暑假在何時，如遲則恐瑾有事須他行耳，甚盼望君早來，何意未果，其中豈有天為主持乎？」信中語言晦澀吞吐，大約內含舉義機密，所稱「瑾有事需他行耳」，可能是指五月中旬去滬杭運動事。 同日 有詩《柬志群》三章寄志群，其第三首云：「河山觸目盡生哀，太息神州幾霸才！牧馬久驚侵禹域，蟄龍無術起風雷。頭顱肯使閒中老？祖國寧甘劫後灰？無限傷心家國恨，長歌慷慨莫徘徊。」詩抒發了秋瑾對祖國危亡的熱切關注和深沉的愛國熱情；也表現了詩人至死不渝、堅貞不屈的革命精神。 五月上旬 《中國女報》第三期編輯已就，準備付印。後因皖、浙案發，三期未能問世。 五月十二日（6月22日）夜半[25]瑾自杭州來石門縣城（別稱語溪）徐自華家，與自華商籌軍餉，徐自華傾全部首飾，約值黃金三十兩相助，瑾異常感激，贈所佩翠釧留念。臨行以「埋骨西泠」舊約相囑，並賦《臨行留別寄塵小淑》七絕五章作別，時在十四日夜。是夜，瑾欲起程，「忽心痛咯血數口」，自華再三勸阻，瑾又留一宿。 十五日拂曉 瑾自語溪乘輪返杭州，途經嘉興，會褚慧僧於南湖小學，旋去。 五月中旬 瑾赴滬，適陳伯平由安慶來上海購機器，瑾以約定五月二十六日師期相告，並言「危急已露」，伯平即以此事函告錫麟。 同時 在滬赴愛國女學訪徐蘊華，蘊華問以起義準備情況，秋瑾奮書兩斷句「此別不須憂黨禍，千秋金石證同盟」作答，別無他語。 光復軍五月二十六日起義令既下，武義黨人劉耀勛通知龍華會巡風聶李唐作戒備。聶氏保密不嚴，傳至武義縣城，此時適謠傳革命黨「有快槍二千，自紹興運來藏於聶李唐家中」，武義縣令錢寶熔和參將沈棋山聞訊急報浙江巡撫求援，並親率兵夜赴聶李唐家搜查，掘地殆遍，並無寸鐵，僅搜出黨人名簿數冊，以此牽連大通學校。 五月十九日（6月29日）武義黨案發。 二十日 瑾為應付新形勢，將倉橋之體育會移入大通學校內。 二十二日 武義黨人劉耀勛及其戰友二人死難。 二十二、二十四日 金華黨案發，倪金、徐順達死難。 時瑾已自滬返杭，二十四日，在杭州致函陳志群，要陳氏辭掉朱某等三人，慮其「恐難共患難」。在革命失利的情況下，瑾在用人方面異常慎重，反覆斟酌，定其取捨。 二十五日 陳伯平偕馬宗漢自上海回安慶，伯平即刻將浙江方面「危急已露」和連日失利事告錫麟。徐氏知事已迫在眉睫。 二十六日（7月6日）上午八時 徐錫麟在安慶乘巡警學堂甲班學生畢業典禮之際，槍擊安徽巡撫恩銘，宣布起義。不幸，安慶起義失敗，錫麟英勇就義。徐錫麟（1873—1907），字伯蓀，浙江山陰（今紹興）人，光復會首領之一，近代著名的民主革命烈士。經陶成章介紹，與秋瑾相識於1905年，瑾即於此時由錫麟介紹入光復會，結為戰友。錫麟蓄謀革命有年，為培養革命幹部，曾創建大通學校。又認為「欲革命成功，非握有軍權，不能達到目的」。以是曾東渡日本，欲進軍事學校，以眼近視不及格未果。後捐道員赴安徽進行革命活動，任安徽巡警學堂監督併兼任安徽巡警處會辦，在師生中秘密開展革命宣傳和組織工作，與秋瑾相約在皖、浙同時起義。五月二十六日安慶起義失敗，不幸殉難。傳見陶成章《浙案紀略·徐錫麟傳》和章炳麟《徐錫麟陳伯平馬宗漢傳》。安慶起義，使清廷大為驚慌，起義發生當日，僅兩江總督端方為此事向上下級官員發出的電報就達十八次之多。後來袁世凱對其親信云：「我不怕南軍反攻，就怕南軍暗殺。」端方亦聲稱：「令人防不勝防，時局如斯，惟守死生有命一語，坐臥庶可稍安。」按：暗殺手段實不足稱，而烈士之革命精神及影響可謂大矣。 同日 瑾在紹致函陳志群云：「君速來（大通）勿遲，因有要事也。」 二十七日（7月7日）紹興知府貴福（滿人）得紹興劣紳、山陰勸學所所長鬍道南等密報云：「大通體育會女教員革命黨秋瑾及呂鳳樵（即呂熊祥，字鳳樵）、竺紹康等，謀於六月初十日起事。……羽黨萬人，近已往嵊縣糾約來郡，請預防。」貴福星夜赴杭面稟浙江巡撫張曾揚，張氏問浙江巨紳湯壽潛，因湯素惡瑾，力慫恿之。 二十九日（7月9日）大通學校教員許則華暑假赴杭州，瑾送別。 六月一日（7月10日）瑾於報上始悉安慶之役和徐錫麟死難消息，悲痛萬分，坐泣於室。 同日 大通學校師生相議提前起義，先殺貴福，占領紹城，而後再圖其他，瑾堅持六月十日起義令既下，必遵從。並遣學生二三十人往杭州分頭埋伏，以為內應。 二日 瑾自紹興寄徐蘊華信（按：即《致徐小淑絕命詞》）云：「痛同胞之醉夢猶昏，悲祖國之陸沉誰挽。日暮窮途，徒下新亭之淚；殘山剩水，誰招志士之魂？不須三尺孤墳，中國已無乾淨土；好持一杯魯酒，他年共唱擺侖歌。雖死猶生，犧牲盡我責任；即此永別，風潮取彼頭顱。壯志猶虛，雄心未渝，中原回首腸堪斷！」徐小淑《秋瑾烈士史略》稿云：「此為秋瑾殉國前五日寄給作者之絕筆，緘內並無別簡。」由此文知瑾此時已抱定為國犧牲之決心。為掩護浙江數千義軍，保存革命實力，她決定挺身暴露。 同日 浙撫張曾揚密令新軍星夜渡江前來圍剿大通，為怕新軍與革命黨有聯繫，出發前曾嚴密檢查士兵，以是造成營中分擾，事為杭州武備學堂學生探知，即赴紹興密報。 三日 瑾得杭州密報，即指揮大通師生掩藏武器，焚毀名冊，疏散學生；然後回家，與吳惠秋將和暢堂西南隅小樓密室所藏文件、信札及革命書籍或燒或轉移，處理完畢。 同日 王金髮來大通。知情勢危急，與瑾協商對策，並勸瑾走，瑾不許，促王金髮火速離開。 四日上午 蔣繼雲、王植槐來大通，蔣氏隨即向秋瑾商借銀洋，瑾未允，留蔣、王午膳。 午後 偵探密報清兵抵紹，眾學生再次勸瑾隱避，仍不許。瑾遣散最後一批同志，而程毅等數人堅不肯走，願共存亡。正在情況緊急時，叛徒蔣繼雲向瑾糾纏川費，正交涉中，由常備軍第一標第一營管帶徐方詔率領三百餘名清兵，突然包圍大通學校，荷槍實彈，如臨大敵，時間為下午四時許。此時學生又勸瑾從後門逃走，瑾神色自若，仍不許。秋瑾、程毅、徐頌揚、錢應仁、呂植松、王植槐、石寶煦和叛徒蔣繼雲等人被捕，搜去文件、槍支彈藥多件，瑾被押送紹興知府衙門（今紹興市府山橫街258號府山公園東，越王台至北側後進一帶），繫於臥龍山女監獄內。 同日 紹興知府貴福升堂審訊，瑾不語，後訊以同党姓名，瑾答曰：「你也常到大通，並贈我以『競爭世界，雄冠地球』的對聯，同在大通拍過照片。」貴福不敢再問，退堂。 五日 貴福命山陰縣知縣李鍾岳提審，秋瑾「堅不吐供」，只書「秋雨秋風愁煞人」七字。貴福以李氏不肯用刑，又改派其幕友余某嚴訊，瑾仍只雲「論說稿是我所做，日記手摺亦是我物，革命黨之事不必多問」，咬牙閉目，忍酷刑。余某等均無計可施，只得偽造供詞，強捺指印結案。 同日 紹興府貴福致電浙撫云：「探得該匪等因徐匪刺皖撫後，謀俟竺匪糾黨到，開會追悼，即行起事。知其事者，驚惶萬狀。現訊秋瑾供，堅不供實。查看該匪親筆講義，斥本朝為異族，證據確。餘黨程毅等，亦供秋瑾為首，惟尚無起事准期。若竺匪一到，恐有他變。懇請將秋瑾先行正法……」 夜 浙撫張曾揚在其幕僚章介眉參謀下立即復電云：「秋瑾即行正法。速嚴訊程毅等，各頭目姓名蹤跡。」 六日（7月15日）晨 貴福令山陰縣令李鍾岳向監獄提人。就義前瑾向李氏提出三條：一、准其寫家書訣別；二、臨刑不得脫去衣服；三、不能以首級示眾。李氏允其二三條，秋瑾乃於是日晨四時英勇就義於紹興古軒亭口，為資產階級民主革命獻出了她寶貴的生命，也實踐了自己生前的誓言：「且光復之事，不可一日緩，而男子之死於謀光復者，則自唐才常以後，若沈藎、史堅如、吳樾諸君子，不乏其人，而女子則無聞焉，亦吾女界之羞也。」有之，自瑾始。 瑾遺有子女各一，子王元德（一作王沅德），時年十一歲；女王燦芝，時年七歲。 編年文：《某宮人傳》、《愛華說》、《普告同胞檄稿》、《光復軍起義檄稿》、《光復軍軍制稿》、《致徐小淑書》、《致陳志群書》、《致女子世界記者書》其二至其十一、《致徐小淑絕命詞》。 編年詩：《春寒看花》、《登吳山》、《丁未二月四日偕寄塵泛舟西湖復登鳳凰山絕頂望江……口占志感》、《柬徐寄塵》二章、《贈蔣鹿珊先生言志且為他日成功之鴻爪也》、《柬志群》三章、《臨行留別寄塵小淑》五章、《贈徐小淑》二章、《寶劍詩》、《闕題》（黃河源溯浙江潮）、《失題》（大好時光一剎過）、斷句《柬志群》、《別徐小淑女弟》、《絕命詞》、聯語《題動石夫人廟》。 編年詞：《臨江仙》（懿範當年傳畫荻）、《昭君怨》（恨煞回天無力）。 歌詞：《勉女權歌》、《同胞苦》。 是年同盟會先後組織發動了潮州黃岡起義、惠州七女湖起義、欽州防城起義和鎮南關起義，幾次起義雖均告失敗，但對鼓舞全國人民的革命精神，起了很大作用。 江蘇高郵、阜寧，浙江餘杭、象山、紹興、蕭山、杭州和廣東東莞等地居民聚眾搶米。 清廷學部擬定女子師範學堂章程三十六條、女子小學堂章程二十六條。 于右任、楊守仁在上海創辦《神州日報》。 日本應清使楊樞請，以革命黨關係，斥退早稻田、中央等大學中國留學生數十名。 * * * [1] 本譜紀年用公曆，每年紀事均用夏曆，並在括號內註明公曆。 [2] 此說始見於吳小如《秋瑾烈士生年考》（載《文匯報》1961年10月24日），又見邵雯《秋瑾出生年代初考》（載《歷史研究》1978年第11期），又有人說1879年秋，秋嘉禾在雲霄縣任上生一女孫，即秋瑾，詳見吳秀峰、張瑞瑩《關於秋瑾烈士出生地的考據》（載《雲霄縣文史資料》第三輯）。 [3] 見北京師範大學中文系三、四年級及古典文學教研組教師合編《中國文學史講稿》近代部分。 [4] 見游國恩等主編《中國文學史》（四），人民文學出版社1979年版，第369頁。 [5] 吳栻主修，蔡建賢總纂《南平縣誌》，民國十七年（1928）印行，第90頁。 [6] 秋宗章《六六私乘》，郭延禮編著《解讀秋瑾》上冊，山東教育出版社2013年版，第70頁。 [7] 徐雙韻《記秋瑾》，郭延禮編著《解讀秋瑾》上冊，山東教育出版社2013年版，第154頁。 [8] 陶在東《秋瑾遺聞》，郭延禮編著《解讀秋瑾》上冊，山東教育出版社2013年版，第64頁。 [9] 載《史學月刊》1957年第6期。 [10] 載《辛亥革命回憶錄》第四集，見郭延禮編《秋瑾研究資料》，山東教育出版社1987年版，第211頁。 [11] 《題芝龕記》以下諸作，考其內容均為少女時代作品，惟具體作年難辨，茲一併姑繫於嫁年之前。 [12] 《子夜歌》以下詞內容同上，均繫於是年。 [13] 自《季芝姊以詩相慰次韻答之》以下十九題，約為婚後至入京前所作，惟具體作年難辨，今姑一併繫於秋瑾入京之前一年。 [14] 自《減字木蘭花》以下八闋，約為婚後至入京前所作，惟具體作年難辨，姑一併繫於是年。 [15] 陶大均，字杏南，會稽人，與秋家有點遠房親戚關係。此人系清廷外務部郎中，略具新思想，主張辦女學等。 [16] 見吳芝瑛《紀秋女士遺事》，郭延禮編著《解讀秋瑾》上冊，山東教育出版社2013年版，第28—29頁。 [17] 此據《大公報》1904年7月22日的記載：秋瑾於1904年夏曆五月初九（6月22日）自北京啟程赴日。日人服部繁子的《回憶秋瑾女士》中說系夏曆五月十五日（6月28日）自北京啟程，可能有誤。因為她的回憶文章寫於20世紀50年代，距秋瑾此次赴日已近半個世紀，而天津《大公報》的文字系當時情況的記載，較之服部繁子五十年後的回憶當更為可靠，故以《大公報》的記載為準。 [18] 《秋瑾致呂碧城書》：「（五月）二十日到東京。」見《大公報》1904年7月22日。 [19] 見王向榮《中國近代化與日本·秋瑾和日本人》第146頁；另見郭延禮編《秋瑾研究資料》第246頁。 [20] 見《嚴修東遊日記》，天津人民出版社1995年版，第209頁。 [21] 陳彥安，名懋勰，字彥安，江蘇上元人，浙江烏程人章宗祥之妻，她是我國留學生在日本實踐女學最早畢業的兩位女性之一（見《嚴修年譜》，齊魯書社1990年版，第156頁）；孫多琨，安徽桐城人，亦是實踐女學的學生。從《嚴修東遊日記》第209頁考索，孫多琨當是留學生會館方監督（方守六，曾任《大公報》首任主筆）之妻子。《日記》云：「卒業者二人，一錢一陳……又方監督之夫人亦與其列得證書，『聞系領修業證書』」。 [22] 據《實踐女子學校清國留學生部分校日誌》記載：「明治33年（1905年）8月5日：本日，學生秋瑾入校。」（見周一川《近代中國女性日本留學史》，社會科學文獻出版社2007年版，第41頁。） [23] 徐自華《秋女士歷史》：「四月八日，女士臨行，送至江干，莫不流涕。」見郭延禮編著《解讀秋瑾》上冊，山東教育出版社2013年版，第17頁。 [24] 熊克武《辛亥前我參加的四川幾次武裝起義》，詳見郭延禮著《秋瑾年譜》，齊魯書社1983年版，第94頁。 [25] 關於秋瑾來語溪時間，徐自華在1907年秋瑾殉國後所寫的《秋女士歷史》中云：「五月中旬，便道語溪，過宿余家，連留三日。……」但未指明秋瑾來語溪為五月何日。1911年她在《悲秋記》（刊《大漢報》1911年11月28日）中明確說秋瑾來語溪是夏曆五月十二日，證之徐自華後來寫的《返釧記》：「丁未夏至，余方居父憂，在語溪親舍，忽璇卿自杭州來。」「丁未夏至」，恰為1907年夏曆五月十二日。同時也與秋瑾在語溪「連留三天」的記載相吻合。