七十二堂寫作課 · 第七十講 推理方式（一）——演繹

議論文的主旨在證明作者所主張的判斷。我們要下一個判斷，須以理由為根據。從理由到達判斷，這作用在心理學上叫作推理。議論文，可以說就是推理的記錄。 推理的方法和規則，是論理學30里所詳說的，這裡不能一一詳細說明，只好說說幾個重要的原則。 議論之中，有些是以既知的普遍的判斷為基礎，再把這判斷應用在個別的事物，而造出新判斷的，這叫作演繹法。例如說： 凡人都是要死的。（A）凡甲是乙 聖人是人，（B）丙是甲 故聖人是要死的。（C）故丙是乙 這種推理，由（A）（B）（C）三種命題合成，所以又叫三段論法。（A）命題叫大前提，（B）命題叫小前提，（C）命題叫斷案。（C）命題的產生，完全以（A）（B）兩個命題為根據，（A）（B）兩個命題如果不錯，（C）命題也當然可以成立。 演繹法由三段構成，是最基本最完整的形式。實際在談話或文章上，並沒這樣完整。往往有顛倒或省略的情形。例如說： 聖人是要死的（斷），因為他是人（小）。 凡人是要死的（大），故聖人要死（斷）。 也就可以。不過在要檢查議論正確與否的時候，最好補足起來排成基本的完整式樣。 演繹的論式，因了命題的是全稱、特稱、肯定和否定，可生出許多式樣。有的可靠，有的不可靠，上面所舉是最典型的一個論式。大前提全稱，小前提肯定，形式上絕對可靠，應用也最廣。 演繹法對於事物只論概念，不究實質，所以又名形式論理31。有三個基本規律，一叫同一律，就是說「甲是甲，不是乙或丙」，一個名詞只許表示一種事物，不許有歧義。二叫矛盾律，就是說「甲不是非甲」或「甲是乙，不是非乙」。一個名詞既肯定了判斷說「是什麼」，同時便不能再否定了判斷說「非什麼」。三叫排中律，就是只許說「甲是乙」或「甲非乙」，不許說「甲是乙或非乙」。對於一個名詞只許判斷「是」或「非」，不許再有其他中立的判斷。這三種規律之中，同一律是最基本的，矛盾律和排中律可以說是同一律的補充。這規律在演繹推理是很重要的，就同一律說，例如「書」字可解作書籍，也可解作《書經》。甲乙兩人就「書」作種種辯論，如果甲和乙對於「書」的解釋不同，就任何言語都白費了。