琴聲十六法譯註 · 九曰幽

【題解】 出自《溪山琴況》中的「逸」況。本篇改寫頗大，但文義一致。作者認為琴的品質乃是由琴樂「幽」的氣度決定的，進而解釋幽是由內心表現出的外在氣韻，音樂的品質是與奏樂之人有相當大的關係，並指出「高雅之士」彈琴就有「幽韻」。「故高雅之士，動操便有幽韻」改寫自「第其人必具超逸之品，故自發超逸之音」。這與「逸」況中所說的「道人彈琴，琴不清亦清」和「誠實人彈琴，便雍容平淡」同理，強調技術外的藝術修養。 「逸」況中「先養其琴度，而次養其手指」，本篇縮為「幽之在指」，而將「臨緩則將舒緩而多韻，處急則猶運急而不乖」略作「無論緩急」，另將「有一種安閒自如之景象，儘是瀟灑不群之天趣」改為「足覘瀟灑胸次，指下自然寫出一段風情」。 最末一句全抄「逸」況，只是將句中「逸之所征」換成「幽之所微妙」而已。 音有幽度，始稱琴品。品系乎人，幽繇於內①，故高雅之士，動操便有幽韻。洵知幽之在指②，無論緩急，悉能安閒自如③，風度盎溢④，纖塵無染⑤，足覘瀟灑胸次⑥，指下自然寫出一段風情。所謂得之心而應之手，聽其音而得其人，此幽之所微妙也⑦。 【注釋】 ①繇：通「由」。 ②洵（xún）：確實，實在。 ③悉：都。 ④盎（àng）溢：充盈洋溢。盎，洋溢，滿。明徐弘祖《徐霞客遊記·游白岳山日記》：「溪環石映，佳趣盎溢。」 ⑤纖塵無染：《蕉窗九錄》作「些無塵染」。 ⑥覘（chān）：窺，看。胸次：心中。 ⑦此幽之所微妙也：《蕉窗九錄》作「此幽之微妙也」。 【譯文】 琴音有「幽」的氣度，才談得上琴品。品關係到人，「幽」從內而發，所以高雅之士一彈琴就會有幽逸的韻致。可以確知，如果下指能「幽」，不管曲調是緩是急，都能安閒自在，風度滿溢，纖塵不染，足以顯示瀟灑的心胸，那麼指下就自然能寫出一段風情。所謂得之於心而應之於手，聽其音便能想見其人，這就是「幽」的微妙之處。