秦淮志 · 第十卷女閭志
南朝忽焉，泰半女禍。東林召亡，河房釁作。女閣興國，管唯霸才。君子於是，現時盛衰。(《志女閭》卷第十)
國初立樓十有六號，所以處官妓也，而《南畿志》只十四，曰南市(斗門橋東北)、北市(乾道橋東北)、鳴鶴(西關中街北)、醉仙(西關中街南)、輕煙(西關南街)、澹粉(與輕煙樓對)、翠柳(西關北街)、梅妍(與翠柳樓對)、謳歌、鼓腹(在城外，二樓相對)、來賓(聚寶門外之西)、重譯(聚寶門外之東)、集賢(瓦屑壩街)、樂民(集賢樓北)。按：李泰，洪武進士，有集句詠十六樓，中有清江、石城二樓。晏振之永樂中金陵春夕詩，又曰花月春江十四樓，則知相沿已久，今獨南市樓存。而北市在乾道橋東，似今之豬市，疑劉辰國初事跡所記富樂院，即其地也。(《客座贅語》)
余猶及聞教坊司中，在萬曆十年前，房屋盛麗，連街接弄，幾無隙地。長橋煙水，清灣環，碧楊紅藥，參差映帶，最為歌舞勝地。時南院尚有十餘家，西院亦有三四家，倚門待客。其後不十年，南西兩院，遂鞠為茂草，舊院屋半行折毀。近聞自葛祠部將回光寺改置後，益非其故矣。歌樓舞館化為廢井荒池，俯仰不過二十餘年間耳。淫業衰止，此是維風化者所深幸，然亦可為民間財力虛贏之一驗也。(同上)
按：顧文莊《客座贅語》作於明萬曆丁已，此二則上述十四樓地址，下述兩院教坊之變遷。秦淮女閣，實導源於明之教坊與宮妓，故列於首。俾讀者知其朔焉。若其言可為民間財贏虛之驗，尤為能見其大。此說世君子，所以不廢之歟。
明初設教坊司，立富樂院於乾道橋，復移於武定橋等處，至今其地猶呼曰院門口。又有十四樓以處客妓，如南市、北市、輕煙、澹粉之類是也。(《白下瑣言》)
舊院有教坊司題名碑記，嘉靖壬子張鏊書，有左右司樂、排長、色長諸名目。今碑徙於回光寺。張子瀾沒有詩，采入《金陵題詠》匯編。(同上)
明代妓家略如上述。清初以來，不見著錄。茲就車秋舲《秦淮畫舫錄》所述各妓居處，備書於下，以見舊日妓家蹤跡：金袖珠(貢院前)、紀招齡(金陵柵)、吳喜齡(與紀同院)、陳喜子(東關頭)、陳桂林(姚家巷)、繆愛子(東關頭)、李玉香(榷署前)、陸素月(東水關)、袁玉齡(奇望街)、方翠齡(東關對岸)、陸綺琴(丁官營)、劉心官(東釣魚巷)、張壽齡(御河房)、程鳳翎(板橋)、李小香(泮池旁)、楊福齡(初居文德橋，後移針巷)、侯雙齡(奇望街)、章愛齡(洞神宮)、朱芸官(沉香街)、於福珍(武定橋)、顧愛子(手帕巷)、喻玉子(金陵柵)、趙艾齡(桃葉渡)、馮寶琴(油坊巷)、張寶齡(十八街)、萬袖春(飲虹橋西)、厲招齡(釣魚台)。據上所載，可證秦淮妓家在乾嘉以前皆自由散處，於近淮各地，非如明代之教坊制，亦不如後來之一院數十人，群居於釣魚巷者也。海陽許養和豫，作《白門新柳記》，成於同治壬申。此在金陵亂後，可雲較近之記載。所記若岫雲居璇子巷，安巧齡居牛市，文玉金齡居牛市秦二家，大金鳳居察院東，鄭二娘居東牌樓，蓋猶是散居各地也。
光緒乙亥，邑人張司馬曦照，作秦淮花品。似妓家多變為群居制，其所述有煙月雙籠館，有停雲榭，其較雅者也。此外，若秦二家、李二家、顧四家、王金子家、劉胖子家、王愛樓家、楊風子家、張五家，至光緒中年，悉已風流雲散矣。
光緒中葉以後，秦淮妓家大抵聚處，且皆羼集於淮青橋下之釣魚巷，至御河房而止。比戶可封，有韓印發家、蔡大家、劉琴家、李三家、小獅子家。若四長堂、雙桂堂，其後起者也
秦淮妓家，向重土著之寧班與蘇班。若揚班，其下乘也。金陵克復後，寧蘇皆寥落，而揚州產羼集。於是釣魚巷中人皆揚音，其呼班主日本家，班主之女或養女曰小本家，總司務者曰大夥計，教曲者曰烏師，呼客曰姐夫，子弟之潛游者曰私哥子，至於呼小兒曰細蝦子，謂調笑曰狎(讀如牙)邪(讀如霞)，大抵皆廣陵土語也。
妓家筵席最盛者，日滿漢。有烤豬烤鴨、官燕魚翅，碟用高裝。每客席前，供以鮮花，價不逾五十金。次曰八大八，六大六，價不逾三十金。皆以半為菜價，半為犒金也。次曰三點水，有鴨翅而余饌少減。次曰例菜加帽子，帽子者，魚翅也。最簡曰例菜，自十金至數金而已。
鄉試之年，人士雲集，妓家酒筵亦忙，廚中火光竟夜不息。壬寅之秋，合肥某公子來應試，詰朝將行，夜逾午矣，呼宴於李三家。以烤鴨久不至，客皆思散，公子堅欲畢其筵，日聞李三家烤鴨極佳，不可不肯候之。客乃為解嘲曰：此家鴨子，已為貴鄉親拔出火炕，恐不可待矣。眾轟然一笑而散。蓋李家之妓，有小鴨子者，方為某觀察納之篷室，正公子之姻家也。
秦淮妓家，猶有明代教坊遺風，微嫌官氣重耳。有貴賓於河房定情者，詰朝起，所稱大夥計者，必親捧官燕湯，半跪以獻，而求犒焉。此即所謂扶頭也，尚有古意。若進門之群起聲諾，起行必持燈前導，則純為官派矣。
壬寅鄉舉後，陳御三太史設筵於韓家河廳。所謂滿漢對台，妓家以為盛會。自主賓方至，即燃爆竹，入座乃止。既列席，龜奴羅叩於庭，纓帽豬靴，階墀皆滿。已而曲中諸妓，不召自至，歡聲滿堂。主席之妓，接待賓客，分犒僕從，周旋諸姐妹間，從客中節，儼然主婦也。座主范叟春泉，年八十矣，嘆曰：吾嘗於咸豐間陪吳太史河廳之宴，今茲盛會，殆復承平舊觀矣。然計一日之費，不逾二百金。
妓之齡長或負盛名者，恆備天青白狐風毛外套，及大紅裙，於除夕及新歲著之。擬於命婦，蓋自計一適人為妾，即不能更御此。故於在妓家時竊衣之，雖近於僭，然可見當時等威之嚴也。
貴遊子弟，無行士子，偶不見禮於妓家，恆以名刺送之官廳。所謂官廳者，若府之檢校照磨，縣之丞簿典史皆是。此類官廳，亦極樂士紳之送妓家，差票一出，饋遺隨入。後乃妓家與捕吏，商定年節例規，其豐簡以出票多寡為衡。迫官廳裁撤，其權乃悉歸警局。
清末省會軍隊林立，時至妓家滋擾，或攜奩具以去，妓家苦之。有名妓女，率於院中虛設一室，而私築香巢於外，如孫紹筠為小銀別闢十九號河廳是也。
宣統紀元，開南洋勸業會於金陵，四方之巨商大賈，雲屯霧集，咸欲一領秦淮風月，此殆妓家之迴光返照矣。蘇滬之妓，逐隊而至，然其市井之氣，亦不可耐，轉覺廣陵女郎之猶可與言也。
改革後，以省會國會選舉故，妓家之業復少振，然為時匪久，特如曇花一現耳。
禁娼令行，妓業遂廢，乃一變而為歌女。舊日沿河妓家，或作民居，或成荒廢。泛舟過丁字簾，見有臨流水閣，垣柱傾欹者，客曰：此釣魚台遺址也。蓋舊日遊客，相為隱語，呼韓家水閣，曰淮陰釣台，最軒廣有名。金迷紙醉之場，今成貧藪，且就圮矣。
民初間，有胡蓉卿者來秦淮。多識字，近文雅客。或嘆近來秦淮鮮才妓。胡曰：「有一人琴棋書畫俱通，曷訪之。」某客亟往晤，庸劣下駟耳，歸咎其妄舉。胡笑曰：「吾言俱通，謂其互相通耳，彼之琴是奇的(葉棋)，琴弦七而彼二三，寧不奇。棋是輸的(葉書)，雖遇劣手必輸。書是畫的，有繡像說部數種，非畫歟。畫是勤的(葉琴)，終日亂抹，雖不成畫，不可謂非勤也。」聞者賞其善謔。
戊申之春，仇淶翁八十生辰。重遊泮水，朋輩欲招飲為賀。仇曰：「倘能以舊日花酒之局相餉則必往。」歌女王月英者，秦淮舊世家也，猶居淮干，自雲能任之。於其水榭布筵，設饌咸如舊式。既行酒，其祖父王老，近八旬矣，索戴舊纓帽，鞠歴獻饌如儀。淶翁呼之曰：「汝今高遷矣，何復自勞苦？」對曰：「小人十歲襲賤業，七十而廢，亦不知彼等以妓為歌女，是何遷次？第念舊業雖賤，猶安本分，今乃歌其名妓其實，殆俗所云掛羊頭賣狗肉者乎。」座客聞之，相視而笑。