清史論叢 · 龔自珍《漢朝儒生行》本事考

附： 張蔭麟《龔自珍〈漢朝儒生行〉本事考》辨正 溫廷敬 余讀龔定庵文久以怪誕著。余初讀即疑其有所隱托，然命意所在莫能盡詳也。即如《漢朝儒生行》一詩，稍知定庵生平者，一覽即知其中有三數語為極明顯之自狀；惟余則迷離惝恍，莫明所指。歲壬申，為定庵誕生第百四十周年，予方居美洲，或以《定庵集》見寄，屬為紀念之文，因取此詩反覆咀嚼。及「關西藉甚良家子，卅年久綰軍符矣」二句，忽念此詎非指岳鍾琪事？ 以此假設為導引，檢《清史·岳傳》，岳原籍甘肅蘭州，果為關西人；其父昇隆為康熙間名將，渠果是良家子；自其初從征西藏至再起定金川凡二十八年，而前乎從征西藏，渠已歷官游擊及副將，謂其「卅年久綰軍符」正合。因以此事為中心，觸類旁通，果能使全詩渙然冰釋，而定庵生平對清朝之一段腹誹惡詛，流露於本詩及他處，已瞞過一世紀之人者，至是亦得白於世，不可謂非一大快事也。因草此篇，以貽世之愛讀《定庵集》者。 漢朝儒生不青紫，二十高名動都市；《易》通田何《書》歐陽，三十方補掌故史。 漢朝儒生，定庵自謂也。定庵年二十以副貢居京師，年二十九以舉人補內閣中書，言三十，舉約數也。此詩作於道光壬午，時定庵適三十一歲。 全詩以漢家影清室，漢事影清事。定庵固深於漢史者：嘗為《〈漢書〉補註》未成，成《讀〈漢書〉隨筆》四百事（已佚）。此詩運用漢事甚為圓熟周詳，故能造成詠古之幻覺。 門寒地遠性儻盪，出門無階媚天子。會當大河決酸棗，願入薪楗三萬矢。路逢絳灌拜馬首，拜則槃辟人不喜。歸來仰屋百喟生，著書時時說神鬼。 大河決酸棗，漢武帝時事，此影嘉慶間畿輔水患，《集》中嘗數及之，如《乙丙之際塾議》第一云：「歲辛酉，直隸大水，越七年戊辰又水，癸亥迄乙丑再決南河。」又《己亥雜詩》第二十一首自注云：「曩陳北直種桑之策於畿輔大吏。」所謂「願入薪楗三萬矢」，「路逢絳灌拜馬首……」者似指此。 生不逢高皇罵儒冠，亦不遇灞陵輕少年。愛讀武皇傳，不遇武皇祠神仙。神仙解詞賦，《大人》一奏凌雲天。枕中萬金豈無藥，更生誤讀淮王篇！ 「灞陵輕少年」，文帝之於賈山事。文帝雖輕賈山，而未嘗不之用。「不遇」云云，諷清室之不容才士也。「神仙解詞賦」，諷清帝之不解詞賦，而康、雍、乾三朝之右文，為牢絡士心，附庸風雅也。實不重儒學，而又不敢學高皇之罵儒冠，此其所以為偽也。 自言漢家故事網羅盡，胸中語秘世莫傳。略傳將軍之客數言耳，不惜箝我歌當筵。一歌使公懼，再歌使公悟。我歌無罪公無怒！ 「將軍」，指岳鍾琪也。雲從岳氏舊客得聞（不知直接或間接）一段故事，將於此詩中述之。 漢朝西海如郡縣，蒲萄天馬年年見。匈奴左臂烏孫王，七譯來同藁街宴。武昭以還國威壯，狗監鷹媒盡邊將。出門攘臂攫牛羊，三載踐更翻沮喪。 此節形容康、雍、乾三朝武功之盛，「出門……」以下二句言官軍一方殘暴，一方已衰惰。 三十六城一城反，都護上言請勤遠。期門或怒或陰喜，喜者何心怒則憤。 此指乾隆十二年金川（在四川）之叛，事具《東華錄》《聖武記》及《清史稿》有關涉諸人傳，不必詳引。「期門或怒或陰喜」，可見朝中攜心之人多也。 關西籍甚良家子，卅年久綰軍符矣。不結椎埋兒不長，鳴珂里聲名自震。大荒西飲馬，崑崙盪海水。不共郅支生，願逐樓蘭死。 「關西良家子」，即上所稱「將軍」也。岳鍾琪以康熙五十七年征藏有功，擢四川提督。其後雍正朝青海之役、回疆之役、準噶爾之役，鍾琪皆當重任，效殊力。累遷至三等公、太子少傅、川陝總督。功高望重，讒謗隨生。以鍾琪本岳飛二十一世孫，或言其將修宋金之怨，顛覆滿朝。世宗初未為惑，窮治謗首，謠言稍息。其後曾靜竟上書勸鍾琪反，雖鍾琪立捕以聞，詔褒忠赤，然滿人對鍾琪之猜嫉轉甚。雍正十年終以小故為滿官糾訐，至落職交兵部拘禁，論罪瀕死。乾隆二年放歸鄉里。十三年以金川之亂再起，蓋自征藏至是已二十八年矣。言「卅年久綰軍符」舉約數也。 上書初到公卿驚，共言將軍宜典兵。麟生鳳降豈有種！況乃一家中國猶弟兄！旌旗五道從天落，小印如斗大如斛，共隸將軍一臂呼，萬人側目千人諾。山西少年感生泣，羽林群兒各努力。共知漢主拔孤恨，坐見孤根壯劉室。 此敘岳鍾琪之起用也。「山西少年」云云，可知岳所領軍多其鄉人（此「山西」非今山西省）。 不知何姓小侯瞋，不知何客惎將軍。將軍自顧忽疑懼，功成定被他人分。不如自親求自附，飛書請隸嫖姚部。上言乞禁兵，下言避賢路。笑比高皇十八侯，自居蟲達曾無羞。此身願爵關內老，黃金百斤聊可保。 前所謂「略傳將軍之客數言」者，此也。詩辭甚明，高皇十八侯仍用漢事。金川之役，鍾琪內懼，請增兵下位，此事不見別記，可補史闕。 嗚呼！漢家舊事無人知，南軍北軍頗有私。北軍似姑南似嫂，嫂疏姑戚群僮欺。可憐舊事無人信，門戶千秋幾時定。門戶原非主上心，詄盪吾知漢皇聖。 「南軍、北軍」用漢典，南軍指漢將士，北軍指滿將士；而「門戶」則朝中滿、漢之門戶也。 是時書到甘泉夜，答詔裴徊未輕下。密問三公是與非，沮者不堅語中罷。瘦詞本冀公卿諒，末議微聞道途罵：拙哉某將軍！非火胡自焚？非蠶胡自縛？非蠆胡自螫？有舌胡自撟？有臂胡自掣？ 「甘泉」，以漢宮影清室。「沮」者，謂沮清帝從鍾琪請者也。「道途罵」云云，言世人竊怪鍾琪之不反也。 軍至矣，刺史迎，肥牛之腱萬鑊烹。軍過矣，掠童女，馬踏燕支賤如土！ 「軍」，謂所請禁軍也。「掠童女，踏燕支」，其暴可想。 嬴家長城如一環，漢家長城衣帶間。嬴家正為漢家用，坐見入關仍出關。入關馬行疾，出關馬無力。丞華廄里芝草稀，水衡金賤苦乏絕。卜式羊蹄尚無用，相如黃金定何益！珠崖可棄例棄之，夜過茂陵聞太息。 「漢家長城」，謂滿臣也；「嬴家長城」，謂漢臣也。《己亥雜詩》第十五首中云：「讀到嬴劉傷骨事，誤渠畢竟是錐刀。」嬴、劉傷骨，謂滿人之誅殘漢人也，下語言其終自誤也。此可與本詩互證。「衣帶間」，言其親也。「如一環」，言其疏遠而不見重也。「嬴家正為漢家用」以下四句，言此時漢人雖為滿用，他日終當驅逐滿人出關，而爾時滿人將無抵抗之能力也。「出關馬無力」，語意何等明露！此直是對滿朝之惡詛矣。 定庵生長豪門，浮沉郎署，自無「秀才作反」之想；然盱古衡今之際，見乎滿漢之軒輊，未嘗不深慨憤。觀其《詠史》詩云：「金粉東南遍五州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。田橫五百人安在？難道歸來盡列侯？」是直以娼妓比東南文士，以狎客比清帝，而太息於復仇雪恥之無人矣。「避席……」二句寫盡康、雍、乾、嘉四朝士夫觳觫之態。又例如「夜讀《番禺集》書其尾」二詩隱為明遺民屈大均（翁山）張目（《番禺集》非真書名，屈為番禺人故云爾。詩中有「靈均出高陽，萬古兩苗裔」之語，明借屈原點出屈字）。 明乎定庵對清室之真態度，則知其《集》中任何頌聖之辭（頗不少見），決非由衷而出，或為反語，或為掩飾，或為循例，三者必居其一。此則讀《定庵集》及作清代文學史者所不可不加意也。 「丞華」以下四語用漢典，以影示將來清室財政上匱竭，為其衰敗主要之一。「珠崖」二語則諷其毋勤遠略。「茂陵」（司馬相如），定庵自謂也。 漢家廟食果何人？未必衛霍無儕倫。酎金失侯亦有命，人生那用多苦辛？噫嘻，人生那用長苦辛！勿向人間老，老閱風霜亦枯槁。千尺寒潭白日沉，將軍之心如此深！後世讀書者，毋向蘭台尋。蘭台能書漢朝事，不能盡書漢朝千百心。儒林丈人識此吟！ 「衛、霍」，指佟國舅之流也。此段大旨以岳鍾琪為鑑，勸漢人毋枉自辛苦，為滿效力。 原載《燕京學報》第13期，1933年6月。定庵詩書後，蓋在民國初，迄今已二十餘年，而觀遍當代清史著述，尚未知有此隱秘曲折之一大事，因錄寄廣州中山大學文史研究刊，以彰於世，頃見《燕京學報》十三期，張君蔭麟亦有此作。以吾文之作雖在前，而發表則在後，方欲收回，以避雷同之誚。乃讀張君之作，則指為岳鍾琪，與吾文絕異。而牽強附會，無一合者。惟首釋河決酸棗，引乙丙塾議第一，及己亥詩自注本事，為詳吾文之所略。至指此詩為岳鍾琪作，則絕無一是處。試得逐段而辨析之。「漢朝西海如郡縣」諸句，乾隆平定新疆以後，乃可當此。若鍾琪卒於乾隆十九年，未能及見其事。乃泛言為康雍乾三朝武功之盛。其不合者一也。武昭以後，即暗指乾嘉以後，狗監鷹媒，即滿人之為戍將於新疆者。出門攫奪牛羊，蓋咸視邊回為可噬。三載踐更，常情以瓜代為可喜者，而去此腴缺，則翻以為戚也。定庵上鎮守吐魯番領隊寶公書，曾引素誠激變烏什，即其一事。素誠雖被戕獲譴，繼之者終不改。嘉慶二十五年，因南路參贊大臣斌靜，淫虐民心盡失，遂肇張格爾之亂。而張乃以出門二句，言官軍一方殘暴，一方衰頹。於詩語果有當乎。其不合者二也。「三十六城一城反」四語，三十六城，本於《漢書·西域傳》三十六城郭之國。定庵上寶公書，亦言回部多古民，漢世三十六城之裔，猶有不者。此自指道光六年，張格爾陷喀什噶爾之事。都護上書，蓋指伊犁將軍長齡。而期門之或怒或喜，則指禁衙將士。怒者，憤回疆之反，滿人之領隊大臣被戕。喜者，則喜可借出兵以劫掠，博取富貴，怒者可測，喜者不可測。張乃謂為乾隆十二年金川之叛。金川嘉良小夷，何得蒙西域三十六城之號。而謂期門之或怒或喜，為朝中攜心之人多。期門豈得概朝中之人。正當乾隆全盛之時，一僻遠小夷之叛，誰敢攜心。其不合者三也。「關西藉甚良家子，卅年久綰軍符矣。」考楊遇春以乾隆四十四年武舉，入督標效用。素無地望，故依漢代例稱良家子。良家子者，如淳曰，非巫醫商賈百工也。實則亦非門蔭子弟。若岳鍾琪，則為四川提督騎都世職賜諡敏肅岳昇龍之子。祖為總兵，叔父與弟皆至提督，將門出將，安得以漢代所稱良家子目之。至歷舉鍾琪之事，皆與詩無涉。其不合者四也。「不結椎埋兒，不長鳴珂里。聲威自震大荒西，飲馬崑崙盪海水。」蓋言遇春起寒素，守正不交結戚近。時為陝甘總督，聲明震於西域。張於此一無所釋，且誤讀不結椎埋兒不長為句，鳴珂里聲名自震為句，大荒西飲馬為句，句讀末分，詞義自不能解。其不合者五也。「不共郅支生，願逐樓蘭死。」即述遇春奏請親率將士剿辦之事。上書初到以下十句，見朝臣尚有公論，人主亦破格用材，詔授遇春欽差大臣，率諸君進討。「麟生鳳降豈有種」，「共知漢主拔孤根」，皆指遇春言方切。若鍾琪金川之起用，乃出特詔，並未上書。雖非貴戚，亦出將門。中遭罪廢，止得謂之起廢籍，不得謂之拔孤根。其不合者六也。不知何姓以下，此即當時一大隱秘之事。小侯之瞋，此小侯不知何人，意者或即武隆阿。武隆阿於嘉慶二十五年，任喀什噶爾參贊大臣。至道光三年九月，始調西寧。其在任，嘗奏阻回城伯克進京。又奏沖巴噶什，布魯特，潛回本地者，請寬其禁。布魯特卡外遊牧，請聽其便。張格爾之得入卡滋事，未必非其釀成。其條奏八旗生計，請將各省綠營兵馬，分半作為旗缺，令駐防子弟挑補。宣宗以其紊言亂政，革職留任。可知其為袒滿忌漢之人。此次回疆之役，長齡與遇春同奏請用兵，長齡為伊犁將軍，遇春署陝甘總督，宣宗顧用遇春督兵，而不用長齡。滿人必多不服。武以曾奏請寬入卡之禁，尤恐遇春陳其失。其藉此造謗，當必有因。及遇春用幕客言，請長齡為帥，已願輔之。遂並用武為參贊。蛛絲馬跡，固大可尋。若鍾琪起用，僅統四路官軍，並未繼前經略張廣泗之任。而傅恆之自請視師，授以經略，乃在啟用鍾琪之先。絕非出於鍾琪之請。其不合者七也。遇春善戰，久結主知。故書到徘徊不下，密問公卿，卒以滿漢之見，沮其議者不敢堅持。遂有長齡武隆阿之命。道途之罵，正以遇春請下於人，作繭自縛，自掣其臂。乃謂世人竊怪鍾琪之不反。試思當鍾琪之世，道路之人，果有此思想乎。其不合者八也。軍至三句，言供奉之侈。軍過三句，言騷擾之慘，「嬴家長城如一環」，言秦築長城，嚴設天險，僅欲擯強胡於塞外，「漢家長城衣帶間」，言漢視長城，乃如一衣帶水，遂因此而收西域。是秦築長城，正為漢用。此或借言明清，明人籍關為保守者，清乃用以進取也。「坐見入關仍出關」，言西域已通，往來不覺也。此特藉以起長齡武隆阿奏請將逆裔阿布都哈里管西四城回務，並給職銜，為棄回疆之計。蓋其時滿兵已多怯懦，不肯前進。「入關馬行疾，出關馬無力」，正見人憚行役而懷歸志。承華以下，當即長齡疏內，言及馬疲餉匱，轉運睏乏，遂欲效捐之之棄珠崖，而不顧當日平定之艱難。茂陵嘆息，亦以武帝比高宗。張乃以嬴家為漢臣，漢家為滿臣，漢人雖為滿用，終當驅滿人出關。此乃今日之思想事實，強施之於前人，不復顧其詞義之安。珠崖之語，謂諷其毋勤遠略，正與詩意相反。其不合者九也。張格爾敗，為楊芳生擒。紅旗奏捷，長齡遂封威勇公，世襲罔替。而遇春僅下部議敘。漢家廟食六句，正定庵代遇春扼腕，勉為曠達之語，歸之於命。若鍾琪則前已封三等公爵，世襲罔替。金川降後復爵，賜號威信。無一語與此吻合，乃以衛霍指佟國舅，謂大旨以鍾琪為鑑，勸漢人勿枉為滿效力。試問定庵當日，曾夢想有人為此解釋乎。其不合者十也。大抵今日考據家之弊，其於經史文義，不能深究，往往捕風捉影，視為創穫，不復計其事實之合，文義之安。誣罔古人，迷誤後學。四千餘年載籍之混亂，莫斯為甚。若張君，固其中之篤實謹慎者，猶不免此弊，不能不為深喟。然余前作僅明大意，閱者或病其簡略。得張君作，乃復詳悉辨正，俾得條分而縷析。此則深謝張君之啟予也。