青梅竹馬 · 塵中 下谷龍泉寺町時代

塵之中[封面有「明治廿六年七月 夏子」] （明治二十六年七月十五日—八月十日） 七月十五日 這天開始找房子。太陽還沒升起來，就從和泉町、二長町，到淺草的鳥越，然後一直走到了柳原、藏前一帶。我的想法是，不求店鋪氣派，位置好。想好了要找租金便宜不引人注目的所在，所以盡看些小而破舊的房子。 我們家早早地就敗落了，一直都住些窄街陋巷，但屋子總還是有格子門，院子裡有樹，屋裡有地板。而這回看的房子，所謂的天花板烏黑一片，望之不快，柱子歪斜，地板低矮[日式房屋的地板是在地面上架高的]，屋檐頂著屋檐，這家的廚房門和那家的廚房門連成一片。不僅如此，大部分都沒有榻榻米，也沒有紙門，也就徒有個房子的名頭。 一開始，我被這情形嚇到了，只在門外張望一下，無心進去問。想著這樣走下去也沒個頭，還是該停下來問問，便去空屋的隔壁詢問。有人熱心地講了一堆，也有人兇巴巴地說，去問管事的吧。管事的男的40多歲，禿頂，待在小屏風後的賬房格子裡，正在打算盤。他的身後擺著的大概是商家送的中元禮，小包的砂糖和麵條等排成一溜。他說話的時候顯得架子十足，很討厭。 在美倉橋與和泉橋之間的小路上有座房子，兩個房間分別是四疊半和兩疊大，還有三疊店面，鋪了地板。這房子有榻榻米，紙門也是好的。雖是長屋，但不太髒。說是押金三元，房租一元八角。一切都不錯，只是完全沒有院子，屋後直接抵著後巷長屋的屋頂，樹什麼的根本就是做夢了。我因為這一點有些介懷，便說，我還要讓我媽看看，她說好才行。 邦子累壞了，走不動，很可憐，我說今天就看到這裡吧，往回走。還不到中午。到家後又商量了許多。我說，雖然反覆想過，但真的住到下町，還是不開心。下午再去西面高地找一找。 我想要院子。駒込、巢鴨、小石川一帶，都是安靜又好的地兒，但多是這位那位的別墅，我們這種小生意的店，不會有買家。那就沒辦法了。牛込那邊的神樂坂不錯，但因為有熟人[田中美濃子住在那邊]住在附近，不合適。走了一圈定不下來，往回走。 從飯田橋來到御茶水大街這邊，今天正逢開河[神田川開河，是每年慶祝納涼季節開始的活動]，河上漂著小船，在拉客。有人乘著馬車馳過，走路的人打扮得漂漂亮亮的，顯得有股得意勁兒。我回頭望去，只見邦子拖著疲憊的雙腿，揮汗如雨地跟了過來。哎，她真是可憐。幼年便失去了父兄，連小姑娘該有的玩耍都沒嘗過，每天過著淒涼的日子，最終成了個背離尋常人的模樣，就連看見春花燦爛也不會感到快樂。我一想到今後的日子會有多難，想到她和媽媽，難過得不行。我不知道前行的方向，但已無退路。這種時候，才叫忐忑。 七月十七日 晴。去下谷附近找房子。邦子最近很累，沒有同行，我和媽媽兩人一道。在坂本通看了兩家，都不中意。走到了名叫龍泉寺町的地方，有棟面寬兩間進深六間[面寬3.6米，進深10.8米]的屋子。左邊挨著賣酒的鋪子，去那裡打聽了一番。雖然屋裡沒有紙門[明治時期租房，有時房子不帶紙門和榻榻米]，店面六疊，另有五疊和三疊的榻榻米房間。是南北朝向的，看著不錯。說是三元的押金，月租一元五。而且有個小院子。後面一片雖然不是這個房子的院子[後面是吉原的青樓萬年樓的宿舍]，有很多樹，這也很好。我說，那就回去問問邦子，如果三個人都說好，就這麼定了。拜託了賣酒的店家，回了家。邦子說沒意見，我在黃昏又去了龍泉寺町。出了些岔子，房子差點落到別人手裡，我做了許多打點。 七月十八日 晴。龍泉寺町離伊三郎住的地方近，所以租房的事全托給他了，可是到了下午也沒有回音。我說那就去一趟，和媽媽一道出了門。正好錯過了，他不在家。不過聽說都辦妥了，於是開始準備搬家。 七月十九日 晴。一早去猿輕町拜訪藤本藤蔭，聊了兩個多小時。然後去找伊東夏子。對兩邊都講了搬家的事。在藤蔭君那裡，小說的事談得比較多。這天傍晚，把一些家具拿到了西村那邊，打算請他幫忙賣了作為本金。順路去了老師家。她病了，臥床休息。聊了一會兒，倉子來了。我讓她陪著老師，立即回了家。家裡有久保木姐夫幫忙，收拾得差不多了。今晚胸中騷動，睡不著。這就是拋卻舊生活朝向新生活的不舍。 七月二十日 微雲。十點從家裡搬走。最近的種種，難以寫盡。 新家在下谷通往吉原的唯一的一條道上，從傍晚開始便車聲隆隆，燈火來去，難以形容。去吉原的人力車到凌晨一點都不停息，回程的車從三點開始喧囂[作為官方認可的妓館聚集地，吉原的店鋪在凌晨兩點打烊。]。從不挨著馬路、安安靜靜的本鄉的家搬到此地，在這兒睡的第一晚的心境，是生來頭一遭。 家是長屋的格局，隔壁住了一伙人力車夫。我心想，等做起生意會怎樣呢。他們也會成為客戶，不能得罪。人們都說，花街附近的風氣不好。我們家沒個男人，被輕賤、讓人不快的事情會不少。有什麼事，我一個人忍了便是。媽媽年紀大了，邦子又是不諳世事的，若是看她們發愁，我心裡難受。那麼要怎麼開始做買賣呢，我費盡心思地琢磨著。 這裡蚊蟲多，傍晚便有叫作「伊蚊」的大蚊子出沒，看著嚇人。有人說，這個蚊子要到穿棉袍的時候才會消停[樋口一葉專家和田芳惠（1906－1977）提出，此處的「有人」指的是桃水，十九日訪問的對象也不是藤蔭，而是桃水]。那就是要到入冬才沒蚊子，愁人。 井水的水質好，可是井很深。凡事只要習慣了，就不會像現在這樣忐忑。以後會有熟人，做買賣也會變得熟練。現在這些不過是一時的煩憂。只是，如果我這樣沒落之後沒有反轉，就此一路衰敗下去，恐怕這輩子再也見不到那個人，會被他忘記。被遺忘之後，我的戀情如同行雲，消散在空中。那個人去過我直到昨天還住著的家。偶爾地，極其偶爾地，他會不經意地想起我在那個家裡的模樣，若是他因此懷念起我這個人，那便是我活著的意義。而我悄然離去，墮入這般寥落的塵世中，縱然他再因什麼契機想起我，那也不會是對我的憐憫，而是輕蔑。「她終究無法清白度日，將此身付諸污濁。」他不會再對我有回顧之念。想到這裡，我胸中窒悶，無法入眠，清晨的鳥鳴仿佛格外早。 這一晚雷聲巨大，閃電亮得嚇人。 七月二十三日 晴。早上，伊勢利[石井利兵衛，樋口則義的熟人]來了。他用一上午給店鋪裝了架子等物件。下午要回去時，他說會幫忙去批發商那裡問一下，又問，誰和他一道去。我說那就我去吧，和他一道走了。在淺草東本願寺門跡前有個叫中村屋忠七[雜貨批發商「榮壽軒」]的，伊勢利和他是老熟人，便帶著我到了那邊。我托對方批五元的貨物。付了一元訂金。約好了明天送貨過來。伊勢利說，後天早上我來幫你擺放。都辦完了，我回了家。 眼下手頭並沒有五元錢。伊三郎以前說過，一定幫忙籌錢。有他這句話，媽媽直接去了淺草三間町。不過這世上的事總是難以如願。伊三郎的妻子[東京的妾室阿若]昨晚突然病了，他來東京是出門在外，帶的錢不多，放在別人那裡的錢還沒拿回來，正是左右為難之際，留在老家山梨縣的妻子也發了急病，家裡亂作一團。他說，現在是把秋蠶的蟻蠶弄到蠶床的關鍵時候，沒個男人在家怕弄不完，等這邊阿若的病稍微見好，就要先回老家一趟。 媽媽說，他那邊也夠發愁的。 這就沒辦法了。我說，既然如此，去問問西村。 今天，上野叔叔來了。 七月二十四日 一早微雲。媽媽去了小石川[表町的西村釧之助家]。到中午都沒回來。和批發商約好今天到貨，我心裡焦急，想著借錢的事到底怎樣了。十二點，媽媽回來了。西村說籌不到錢。我們以前把家什放在他那裡寄賣，東西值二十元，媽媽催他儘快給錢。可他推脫道，要到下個月了。如今情況緊急，也沒有其他路可走。媽媽又去和他說，哪怕五元也好，今天給吧。他拒絕道，現在快月底了，哪來的錢。媽媽便把事情的原委講了，說有多少是多少，先拿上。可他仍然說無論如何給不了。不僅如此，他妹妹阿常還說了失禮的話。 媽媽說：「回來的時候我又去找了你姐夫，他那邊也沒錢。怎麼辦？」 我說，那就沒辦法了，先去跟批發商講一聲。我立即出了門。從田中町叫了車過去。他們正在裝貨，我編了個理由，求對方延個一兩天。這邊倒是順利講通了。我又馬上從這裡去找伊勢利，讓他不用來。 日落前不久，媽媽去了三間町。伊三郎已經回鄉下了。晚上給他寫了信，托他籌錢。我和邦子去吉原玩了。無法一一寫下。這一天，媽媽還去找了三枝。 七月二十五日 晴。媽媽去中之町的「伊勢久」茶館找了千代[木村千代。吉原的茶館是狎妓的客人喝茶等妓女前來的場所。千代在茶館擔任女招待領班。在吉原很難光靠一間店鋪維持生活，故此樋口一家需要做縫紉補貼家用。吉原的縫紉活的客戶多是妓女]。托她找活計。她爽快地答應了，讓媽媽拿了一件單衣回來。說是就按這個做樣子，以後會不斷托我們做衣服。邦子立即開始縫紉。這天夜裡，我和邦子一起去三間町看了病人的情況，回程從花川戶經過待乳山下，沿著山谷堀，從日本堤回來。直到天黑，我和邦子都在研究店鋪該如何經營。 俗話說，「窮困潦倒淚沾袖，方知人心」。從前我家衣食豐足，我便以為這世上人人都情深義重，從不改變。人世的行路難，要到人情反覆無常之際方顯現。父兄還在世的從前，和我們落魄至此地的今天，人們看上去像是沒變，但若是窺其內心，正如世事變遷，他們的心徹底變了。正因為如此，方有正人君子少而貞女孝子稀的道理。人們僅僅是被一時一地的感情所支配著度過一生。這無常的人世。又是多麼悲哀的人世。 那個釧之助，以前他對我們家十分誠懇，如今卻這般冷淡，正是他內心的映照。倘若我現在對他說，把邦子許給他，他的態度一定又完全不同了。人世間的種種真是可笑。也有像他這樣的戀情：從前，我家門戶高，他家門戶低，他出於貪念，想要得到我妹妹。經過時事變遷，他家富裕，我家貧困，他想要讓我們領他的恩情。可我們完全不理會他的想法，於是他恨起了我們，懷著怨念，多半是想要趁這一次的機會來折墮我們，好如他的願。也可能是我想多了，事情並非如此，但像他那般的人家，不可能沒個五元十元的。就算他家沒有，他也有朋友和熟人，一個男人家總能想到辦法。尤其我媽媽還去低頭求他了。左思右想，覺得他就是找我們報沒能結親的仇。想報仇就報吧。讓他看看，樋口家就剩下兩個姑娘，是不是毫無膽色。面對道理，我們像羊一樣溫馴。但面對仇人，我們決不會露怯。在這虛無的人世，倘有個埋骨之所，就足夠了。才不要在那個釧之助面前低頭。我家上有老母，所以凡事力求穩妥，我寫一封信去，看他怎麼回再說。 八月三日 多雲。一早離開家。到根津片町找賣酸漿的店，穿過上野，去郵局取匯款[八月二日收到了伊三郎的匯款單]。七元。之後繞過門跡前，去批發商那裡請他們發貨。回家後，立即給伊勢利寄了明信片。媽媽從伊三郎寄來的錢當中拿了兩元，去了他在東京的家，是為了給阿若。早上，芳太郎來了。過午後不時下雨。 天黑以後，和邦子一起去看燈籠。想看看換成人偶燈籠[中之町的彩繪燈籠在八月一日到十五日期間改換為人偶燈籠]的情景。回家路上下起了雨。人偶由安本龜八及其弟子們製作。此地成了東京的名勝。 每天晚上，青樓一帶，有個彈三弦唱殉情故事的女人。年紀在三十朝上。她穿著淡藍底魚鱗紋的單衣，繫著黑緞腰帶，頭上包著帕子，領口插著長柄提燈，打扮俊俏，脊背挺直。讓人不禁猜測她從前是做什麼的。想必是個曾引得黃鶯鳴叫[引自都都逸：「我從前如花，引得黃鶯鳴叫」。這句歌詞後來在一葉的小說《濁江》中出現。]的美人，如今也還留著幾分顏色，卻做這拋卻容貌的營生，讓人覺得她像個大徹大悟的比丘尼，又或者純粹是為了自傲，為炫耀那把嗓子，想讓人記住她而賣唱。男人們在言語撩撥的格子門前，女人扯袖子說「抽支煙吧」，兩邊說著「上去吧」「上」的問答之間，無人理會她的哀歌[舊時的妓院常有妓女站在格子門後，經過的男人們用言語撩撥。妓女也會主動點菸遞給客人以攬客。]。 追逐風流敗家財，忽聞輕嗽赴私會，外衣纏繞格子門，松之太夫低語聲，聽得四聲鐘響時，鴛鴦瓦冷霜華重，此身不待到明日[這一段每句均是「五七」節拍，應是說唱藝人的歌詞，試譯為七言。其中，第一句來自都都逸，第二句引自長歌，「四聲鐘響」指的是凌晨兩點吉原關門時分，「鴛鴦瓦冷」一句是《長恨歌》中的句子，後半句為「翡翠衾寒誰與共」]。女人們聽了她的曲子，一定感同身受，心下不安。她扯開又細又薄的嗓音，三弦的音色悠揚，她慢慢走在大街小巷的背影，不知是她可憐，還是樓上聽歌的人可憐？ 前天夜裡，我數了一下經過門口的車的數目。十分鐘過去了七十五輛。按此計算，一個小時就有五百輛。吉原就是這麼繁華。然而聽說大多是帶著女眷的遊客，茶館和青樓的實際收入很少。就連「伊勢久」那樣的店，也說有些晚上一個客人都沒有。或許是那樣。我今晚逛到九點，沒看見一個由茶館舉牌相送的客人。不過，唯有「角海老」生意興隆。 今晚在江戶町幫了一個迷路的孩子。是個4歲左右的男孩，他什麼也不知道，讓人頭疼。之後才發現，除了他爸媽，還有兩三個人是一道來的。這邊人不算多，做父母的居然丟了孩子，是一路看得有多入迷啊，真可笑。當他們終於回來找了自己的孩子時，也不向我們道謝，馬上又往對面的巷子去了。真是幾個怪人。 八月五日 晴。早上到根津的酸漿店聊了一下。然後繞到下谷區政府，打算拿點心零售執照。戶籍還沒辦好，所以拿不了。今天批發商到下午都沒來。伊勢利說要來幫忙，一點左右就來了，於是我去中村屋那邊催促。他們說馬上就送貨。等到兩點還沒來，三點也沒來，過了四點，一直到將近五點才來了。太陽落山前把貨上了架。店鋪面寬兩間，卻只進了五元的貨，可知有多冷清[根據進貨賬簿，貨物包含漿糊、發繩、掃帚、牙籤、牙粉和火柴等]。好在從田部井那兒買了玻璃貨櫃，才顯得稍微熱鬧些。給伊勢利上了酒。喝酒聊天到將近十點。 八月六日 晴。開店。對面的人家立即來買東西，我覺得很有意思。媽媽出了門，說要去付奧田那邊的月息，順便去田部井買盒子。老師來了信。她這兩天要出門去伊香保溫泉療養，她不在的時候，想讓我主持歌會。我寫信推掉了。寫信的時候想起來，前天給伊庭寄了明信片。 傍晚，拿了三件衣服去本鄉的伊勢屋，當了四元五角。在菊池君的店鋪進了一些紙。兩元不到。今晚第一次背貨物。很沉。到家快十點了。帶回來的紙明天早上要擺到店裡，先趁夜理了一下。十一點就寢。 八月九日 晴。早上有兩名顧客。還不習慣做買賣，客人給了五分，卻賣出去一角的東西，對著付了一角錢的客人，卻只給了八分的貨。之後一對賬，都是些讓人愕然的錯。我們議論說，這樣下去的話很難賺到錢。不過，到時候說不定就有了新的辦法。 「伊勢久」的千代來買東西。今天做了兩角錢的買賣。下午，上野叔叔來了。留他吃了晚飯。天黑之後，西村來了，帶了十元錢。聽說上野房藏在徵兵抽籤順利落選。 八月十日 晴。一早和媽媽去森下町買點心盒。回家的路上，媽媽去了三間町。得知伊三郎的妻子昨天早上逃走了。我感到愕然，立即給山梨的伊三郎寫了信。又給北川秀子[邦子的好友，點心和玩具批發商。]寫了明信片，說我明天過去買點心。 我從7歲就愛看草雙紙[帶插圖的大眾小說]，把繡球和羽板球扔在一邊，一心讀書。其中最愛看的是英雄豪傑的傳記、俠客善人的故事，讀來感同身受，為他們豪勇又多彩的經歷感到愉悅。這樣到了9歲的時候，我為自己將庸庸碌碌度過一生而慨嘆，日夜盼著自己將來能有哪怕一件比別人強的。當時的我看不到人世間的真實情況，僅僅是想要成為天縱之才。那時候人們見了我，都誇我是「乖孩子」「聰明孩子」。爸爸為此自豪。老師[青海學校時期的老師]對我格外高看一眼，給我開小課。我還是個孩子，當然無法正確地看待自己，一心以為天下無難事，自己必將有一番成就。雖然心裡完全不知道自己要憑什麼立身，不過在我眼裡，那些追逐利慾的人是多麼的淺薄和討厭，想到人們像瘋了一樣逐利，我便視金錢如塵芥。 12歲，我離開了學校。那是由於媽媽的意見。她說，女孩子不需要有多大的學問，對將來並無益處。還是該學點針線，以及學著做家務。爸爸爭論說，這樣不好，再多學一陣吧。他還來問我，你覺得如何。我生來心性軟弱，沒法明確地表示我贊成哪一方。不上學讓我難受得像死了一樣，但終於還是停學了。那之後，一直到15歲，我一邊幫著做家務，一邊學習縫紉。 儘管如此，每天晚上我還是坐在書桌前。爸爸又給我買了和歌集等書籍[樋口則義傳下來的藏書有《萬葉集》《古今集》《新古今集》等。]，最終決定排除萬難，讓我重新上學。那時，遠田澄庵和爸爸相熟，常來我家。爸爸問他找哪位老師比較好，他說，我女兒有個老師叫歌子，和我很熟，這個人合適。爸爸就打算去找那位歌子。因為不知道姓什麼，也不知道住址，便去問了荻野重省。荻野說，那應該是指下田[下田歌子（1856－1936），實踐女子大學的創辦人]。如今的女學問家，除了她就沒什麼人了。他又去下田那邊幫我們說項。然而下田女士當時擔任華族女學校的學監，沒有餘暇，回覆說，我不收住家的學生，來學校念書吧。 像我這樣的窮人沒法去念貴族學校。這樣想著，便放棄了。過了一段時日，爸爸又和遠田談起這件事，對方說：「我說的歌子不是下田歌子，姓中島，家在小石川。她的和歌走的是香川景樹的路子，書法則是加藤千蔭的流派。雖然都叫歌子，下田如同小河，中島則是泉眼。上學的事我來辦，你們別猶豫了。」遠田性急地這般催促道。 我首次進入荻之舍，是在明治十九年八月二十日。 塵中日記[封面有「葉月 樋口夏」。葉月是日本的舊曆寫法，意為八月] （明治二十六年八月十一日—九月二十四日） 八月十一日 晴。早上天沒亮就出門了。到北川家的時候剛五點半。她父親藤兵衛帶我去進點心和玩具。我從出生到現在，從未見識過這種地方的光景，太熱鬧了，簡直可怕。快到中午的時候回了家。上架還沒弄完就有孩子來買。各方面都還不習慣，總出錯。 八月十九日 晴。大風。上午，西村的母親來了。照例談及她家釧之助和邦子的親事。傍晚離開。 明天是鎮守這一方的千束神社的夏日廟會。人們鬧哄哄地說，今年格外熱鬧，還會有山車遊行。隔壁賣酒的店將在這兩天搞特賣，正在把裝飾的酒罈子不斷壘起來，那情景很有活力。想想看，我們家也是做買賣的，卻這般寂寥，在這時節顯得不大好。可又做不到為此投下本錢增加貨物。就算能做到，也不一定能賣掉，不該為此花本錢。我打算去趟中村屋，稍微買點陳列盒回來[根據進貨賬簿，第二天進了四十五個盒子]。晚上，我出了家門。那邊說今晚來不及，明天早上送來。我又買了五角錢的火柴。這東西便宜，而且能撐場面。今晚一直忙到夜深。 八月二十一日 山車和神轎遊街，熱鬧極了。可是生意並不好。那是因為孩子們都被貨郎給吸引過去了。 八月二十五日 （前略）這四五天格外忙碌，不僅如此，頭痛愈劇[根據邦子的《雜記》，一葉從明治二十五年秋開始頭痛發作，二十六年入夏後愈加嚴重，以至於無法寫作，這也是她決心做買賣的原因。]，有幾天躺著。日記也記不動。 塵中日記 今是集（乙種）[封面有「廿六年十月 樋口夏」。另有一本「甲種」，兩本的內容略有出入。] （明治二十六年十月九日—十一月十四日） 最近一直怠惰，這本日記到今天有多少天沒寫了呢。家裡的事，外面的事，沒片刻清靜。眼中所見，耳中所聞，有許多感想，要讓我此刻一一寫下的話，實在煩不勝煩。總之，我為昨日之我感到羞愧，但並不後悔，同時寫下今天的我覺得是正確的事。 十月九日 晴。這兩天無論晴雨，每天都在圖書館待一整天。今天沒去，在裡屋讀書。店裡從前幾天起銷售額很高，邦子忙得都沒時間坐下。聽說，因為我們店鋪的影響，附近原有的兩家店都關門了。好像是因此我們的生意才更忙了。我這邊無心競爭，僅僅是順其自然地做買賣，所以大概是看店的邦子自帶了運氣吧。 我把店裡的事都交給她，除了四處進貨，我既不懂收錢也不懂攬客，只會縮在後面作為住家的兩個房間裡看書寫東西。那些買兩三分錢貨物的客人圍在店裡，要這個要那個的聲音猶如蟬鳴一般。一道紙門相隔，我的房間聚集了中國和日本的聖賢與文人墨客們，宛如仙境，在塵世中掀起清風，這清風又穿塵世而過。我的浮草之舍也算是一奇。[這一段是「甲種」的內容。因有關寫作，特此補上。] 十月二十五日 晴。上午，去神田進貨。下午，平田禿木來訪。他來約稿，說是務必給下個月的《文學界》寫一篇。七月以來，頭一回和文學圈的人見面，我高興極了。他住在日暮里那邊，花見寺的隔壁，好像是叫妙隆寺[平田住在青雲寺]。 這天夜裡，巡警田邊來了。來談救濟貧民的事，又提了親[關於田邊的記述僅此一處，據和田芳惠的研究，提親對象是一葉。]。 塵中日記[封面有「十一月 夏子」] （明治二十六年十一月十五日—十一月二十六日） 十一月十五日 到小石川去看老師。七月十九日一別之後，今天是第一次見面。有很多話要講。情緒激動，忍不住熱淚盈眶，有時連話也說不出了。這半年，荻之舍有許多的變遷。 水野銓子嫁給了會津藩主[銓子的父親水野忠敬是舊沼津藩主。不過這裡記載有誤，銓子的丈夫是南部利克，舊八戶藩南部家十二代家主。]。 龍子生了孩子。聽說是個女孩，健康，個頭大。 中村禮子結婚又離婚了。老師找了個養子。大野定子離世。加藤家的寡婦苦於足疾。 另外，荻之舍多了些新弟子，還有些其他事。在所有這些變化當中，沿襲不變的是星期六上課。不論寒暑，每人詠兩個題目，四首和歌，吟花、賞月，不論俗世有什麼風波，只管用枕詞[和歌的前置修飾語，根據主題和季節等，有許多固定用例。]怡情養性。用名山大川填補文學的不足，日子悠長，如在仙界。還有田中美濃子和小出粲的緋聞也是一如從前。 老師的家原本就寬敞，去年和今年又加蓋了房間，數一數差不多添了十間。院子由園丁打理，家裡的陳設也不惜金錢，這個家可謂應有盡有。老師被稱作當世女傑[指《讀賣新聞》所刊《明治閨秀美談》，其中有中島歌子傳。]，屋外的舊門牌仿佛都閃著光，她出入坐的是帶家紋的黑漆包車，不知什麼是疲憊，庫房裡堆滿了綾羅綢緞。今天老師要去式部長官鍋島侯[鍋島直大（1846－1921），佐賀藩第十一代藩主，中島歌子定期上門去給其夫人和女兒講課。]那裡赴宴，她穿上適合冬月夜的外出服，由用人幫著調整腰身和下擺，整個人顯得莊嚴。老師在荻之舍和社會上都受人敬仰，而且她也定下了繼承家業的養子。 我以為老師不會再有任何煩惱。她卻嘆道：「哎，我真想去哪處荒原或深山，挖一顆一尺見方的鑽石。我如果能有這輩子都用不完的錢，就能遠離世人的褒貶，悠悠哉哉地過日子。為人在世，就不得不說些違心的諂媚話，做一些不由自主的舉動。我如果比現在年輕個20歲，就會用盡全力，想盡各種辦法，為老年的享樂做好準備，但到了我現在這把年紀，就算想靠自己的力量安穩度日，也是做不到了。哎，不是我貪心，我就是想要一尺見方的鑽石。」 她常說別人的壞話，卻又最恨別人講自己的壞話。為什麼要拋棄內心的鑽石，反而去深山尋求？如果將內心的鑽石加以打磨，窮人也可以富有，污濁之身也能變得清澈。即便塵世就像雙臭鞋，箇中取捨全在我一心。與錢財沒有半分關係。讓人依舊無法捨棄的，是這世間的種種，如此人便有了戀情，有了迷惘，為情義所牽絆，被人說成是不知滿足，在苦樂之間徜徉五十載。如此想來，塵世間倒也有趣。 我到屋檐下一看，黃色和白色的菊花散發幽香，沾著露珠，那景象讓人懷念。我從前在這裡生活，也曾被稱作這家的女兒，這院子也好籬笆也好，那時都可以說是我的[明治二十三年五月到九月，一葉作為住家弟子在歌子家，被當作女兒養。歌子曾暗示過想讓一葉當她的養女。]。如今我住在擠滿了小房子的窮街陋巷，和長屋居民以及叫花子為伍，每天計較著幾分幾角的，過著看不到頭的日子。在自己家不怎麼想這些，重新接觸老師家的氛圍，不知怎的就落下淚來。這眼淚是為了什麼呢？若是想要過錦繡富貴的日子，就不該去吃苦；如今是我自己選擇流落到這般地步，便應該滿足地一笑置之。啊，真傻。是我有兩顆心，還是我的心有真有偽？是一顆心對著另一顆心在說謊嗎？不，心不會說謊。以及，心不會變動。變動的是情。這淚，這笑，都不是從心底湧出，而是為情所動，是情的表現。 老師因為我來高興極了，一時間顧不上要出門，聊個不停，捨不得時間過去。我也忘了該告辭，不斷地說，再聊一會兒。我們之間毫無隔閡，一邊是慈愛的老師，一邊是溫良的弟子。從前我罵她「輕薄」，在背後說她「偽善」，那個老師到哪裡去了呢？從前老師罵我「不領師德的不肖弟子，只想著自己揚名」，那個被她罵的弟子又去哪兒了呢？我如魚得水，不覺就過了愉快的半天。此番心境，一如從前去半井家的情形。 正所謂，「未見得花看盛開月看圓」[引自《徒然草》]。兩情相悅才是戀愛嗎？戀情或藏在深谷的河水之下，或如那折不到的高嶺之花，讓人輾轉反側而不得，才愈加熾烈。譬如去看戲的日子，看過之後，想要看戲的心會比看之前更盛嗎？古人說「有苦才有樂」，並非如此，苦到深處便是樂。 我對人世間的一切加以斥責，是錯的，我以為自己被整個人世排斥，也是錯的。仔細想來，我不懂得戀情的本質。塵世間必然有善人，也必然有惡人。我不知道別人怎麼想，但就我所見到的，任何地方總有至善至美之人。人為了滿足自己而做事，但其實不用做到十全十美。因為人不會因為滿足而滿足。就如十五的夜晚，月亮有時也會被雲遮蔽。 十一月二十三日 星野寫信來催《文學界》的稿子。還沒寫好[此時在寫《琴音》]，今晚通宵。 十一月二十四日 寫了一整個白天也沒寫完，晚上繼續。女子的頭腦太弱了。我整整兩天兩夜沒睡了，卻愈發地清醒，腦子也愈發地明晰，然而當我拿起筆想要寫什麼，思緒就像行在雲中，古怪的是老在同一個地方打轉。我心想，怎麼才能在明天寫完呢？如果寫不完，就算死我也不放棄。想來想去，就這樣，傳來了二更的鐘聲。腦子更加清楚了。月光像煙一樣落在霜上，景色一片朦朧。看著這般深夜的景致，更是睡意全無。然而詞句到不了筆尖，接著傳來了早晨的第一聲雞叫。然後開始有行過大街的車聲。我心裡愈發急躁，念頭轉來轉去，無法下筆。就這樣，天亮了，對面和隔壁的人家傳來開門聲、去打水的聲響，我如同被拽入雲中，不覺間睡著了。 十一月二十五日 晴。早上霜重，乍一看仿佛下了初雪。中間只睡了片刻。早上又去金杉進點心。冷得要命。可能因為心神稍微得到了休憩，今天寫得很順，上午把稿子也謄完了[趕稿是為了趕上十一月三十日刊的《文學界》第十一期，結果《琴音》刊在第十二期。]。寄給星野是在一點左右。下午，給禿木寫了明信片。菊池隆直來了。明天是他家隆一君的一周年忌，所以送了蒸的吃食過來。他請媽媽二十六日過去。 塵中日記[封面有「十一月 夏子」] （明治二十六年十一月二十七日—明治二十七年二月二十三日） 二月二日 今天第一次出門拜年。衣服都送去當鋪了，家裡沒有一件可穿的。邦子好不容易做了件小袖，背後、前袖和領口都用另外的布拼接的，套件外袍，就看不出拼接。穿這件衣服出門，每當吹風都怕袖口翻起來。寒風拂面，並不覺得寒冷難耐，光是出了一身冷汗。 這個月的錢還不知從哪裡籌措，想著今天去朋友家借錢，出了門。我心想，雖是這般打算，但伊東夏子那邊從前借的還欠著不少，而對那些不了解我的人，又不適合開口提這種要求。該怎麼辦呢？又想道，那個西村有的是錢，問他借個五塊十塊的，應該任何時候都不成問題。我原本也不是想要去討好他，受他的恩惠。他要不願意就算了。我就竹筒倒豆子一般跟他說一聲就是了。 我在坂本叫了車，先去湯島見了安達盛貞。到久保木姐夫家，就在門口問候了一聲。然後直接去了小石川。我想著待會再去西村家，於是過門不入。在老師家門口讓車走了，進了屋。正好新媳婦[中島倉子，已經確定她要嫁給歌子的養子廉吉，故有此稱呼。]在。一起聊了許多。老師說，三宅龍子要開課了[作為專業的歌人收取弟子。事實上，龍子為家附近華族女校的學生們講授《紫式部日記》，歌子得知後，逼龍子正式開課，以向她收取「門派費」。]。龍子的夫君收入窘迫，家用不足，龍子作為才女，又是體諒人的，故此有了這樣的想法。 老師不停地勸我開課，反覆說：「一定不要放過這個機會，你要揚名於世。你也不用為發起歌會當天的費用和其他瑣碎擔心，總會有辦法的。最後你還會有收入呢。」 我徹底回絕了。老師又說：「我還有話對你說，下次再來。今天要去末松君那邊講課。」她出了門。 我也立即告辭了，去了西村家，在那邊吃了午飯。和西村聊了許多。他說，錢的事明天再回復。 我又叫了車去神田，結果藤蔭君搬到根岸去了，沒見著。我去找伊東夏子，她家的房子賣了，說是明後天搬到某處去。正是亂糟糟的時候，我們不顧忙亂，聊了起來。我在她家待到晚上，她給我叫了車回家。 二月二十三日 去根岸見了藤蔭君。他講了他家女兒另立門戶的事，又講了許多文學圈的事。我今天打算去本鄉找一個叫久佐賀義孝[久佐賀義孝（1864－1928），投資人、實業家、易學師。年輕時修習禪學和漢學，後來赴朝鮮、中國、朝鮮、美國等地，回國後創辦「顯真術會」。]的人，所以在這裡沒有久留。 久佐賀住在真砂町，他創立了名叫天啟顯真術的占卜法，很有名。我已被拋到了塵世中，那麼，我該投身到哪一道潮流呢？想要倚靠一個有學問、有實力、有財力的人，有趣、從容又勇猛地渡過世間的驚濤駭浪，可是對方和我素未謀面，也沒人來為我們做介紹，那就只有我自己去找他了。 日記 塵之中[封面有「廿七年二月 夏子」。和《日記 忍草》一樣，最初只寫了「日記」二字，後來補寫了標題] （明治二十七年二月二十三日—明治二十七年三月十四日） （接上）剛過午。聽到耳熟的賣豆腐的叫賣聲，想起來，這是我們住在菊坂的時候常買的那家。路人告訴我，鐙坂上安靜的所在就是久佐賀的家，在真砂町三十二番地。轉過某間寄宿舍的拐角，原來那地方就在我家舊居再往上的位置。在大路稍微拐進去一點，塗成黑色的圍牆後聳立著櫟樹，通往那邊的小道豎著指示牌，上面的字經過風吹雨打顯得淡了，仍能看出是「天啟顯真術會總部」。就是這裡。我的心跳加快了。 走進去剛到玄關，有人粗聲叫道：「喂！」應該是個書生。十七八歲的男子將兩間寬的拉門開了五寸許，站那兒說話。 我說：「我是從下谷那邊來的，有事與老師相談，想等人少的時候再求見，麻煩問一下，我幾點過來合適。」 他問：「是來占卜嗎？」 「不，不是占卜。」 他又說：「那是出了什麼事來求問的吧。您的姓名？」 我答：「我第一次來，就算通報了名字也沒意義。就說我叫『秋月』吧。」 男人進去了，不一會兒就出來說：「要談什麼？老師馬上就有空。」這家沒有架子，我開心地請他帶路。 隔著一道紙門，便是占卜處。地上的地毯看著很不錯，房間約十疊大，裡面有書架、多寶閣、黑色三層架等，大概都是哪家富豪送的，華麗得讓人目眩。有兩個匾額。一個寫著「靜心館」，另一個不知是什麼。壁龕里掛了兩幅一對的絹本畫。有個人背對壁龕坐在大桌前，正在用火筷撥弄暖手火盆里的灰，他就是久佐賀吧。年紀在四十[實際是30歲]左右，小個子，嗓音沉靜卻有力。桌前有個大火盆，那前面放著坐墊。 「坐那兒吧。」他勸我坐。我和他彼此沉默了一會兒，那邊開口問：「那就聽一下你要說什麼吧。你是出了什麼事嗎？」 《徒然草》的兼好法師寫過，聽了名字就會想像對方的容貌，然而見了面就會發現，沒什麼人一如預想。誠如所言。因此，我之前想好了要說這個說那個，眼下卻說不出來；另一方面，有些話原本不打算說的，卻又打開了心扉。 「我在這裡要先說一句，突然來叨擾，多有得罪。而且我作為一介女子，有種種不守社會規矩的舉動，您待會兒聽了可能會覺得我是個瘋子。我之所以這樣，是有原委，有究竟的。您心胸寬廣，能容下天地，那就請不要在意我的傻話和不夠高尚的言語。我雖然置身於充斥著愛憎好惡的塵世間，但仍留有一道赤誠。如果您能聆聽並給予教誨，我將不勝欣喜。我就像那沒了去處的窮鳥[日本諺語，窮鳥入懷，獵人不殺。意思是對走投無路的人要給予幫助]，迷失在宇宙間。您寬廣的胸懷可否成為我的棲木呢？請先聽我說。」 他往前湊了湊，說道：「哦，有意思，你說來聽聽。」 「我沒了父親，至今六年。漂泊在浮世的兇猛浪潮間，東一天西一日，有時與雲上的風花雪月為伍，有時又與地上的塵埃為伴。我有一位老母親，一個不諳世事的妹妹，到去年為止，我還過著像個年輕姑娘的日子。請聽我說，老師。這世上的人不講情義。我全靠著心裡信賴的一些個人，把這渾濁的世間當作是清澈的，誠實地過到現在。可我其實被騙了。一旦我清醒過來，便頭一回意識到，自己是在宇宙里迷失著，背負著人們不知道的苦楚。從此我認為人世間是無聊又虛無淺薄的，如今我在下谷的巷子裡開了家小店，太小了，都談不上是做生意。我打算就此安定下來，可是人世間的艱辛不是那麼容易逃脫的。如今我連老母親的三餐都無力滿足，我和妹妹的苦惱就只有這一件事。我看不到希望，不知道自己可以做什麼，珍惜這條性命，也只是為了母親。我想那就索性犧牲自己，冒個大風險，來試試看做投機買賣。可我作為窮人，沒有一分錢的結餘，沒法靠自己的力量來辦這件事，於是我想到了老師您。都說『窮鳥入懷無人捕』。老師您窮盡天地之理，又有著慈善心，救萬人於苦楚，您如果有什麼見解，請指教。老師，拜託您了。我這場病急亂投醫的始末，您應該也了解了吧？」 久佐賀盯著我瞅了一會兒，嘆了口氣，問道：「你幾歲？哪年生的？」 「申年生的，23歲。三月二十五日生。[按新曆，一葉是五月二日生。她即將滿22歲，這裡是虛歲]」 「你的生辰很好啊。倘若舉一下關於你的優點，你有才，有智，處事機巧，且有緣悟道。可惜的是，你的期望過大，有破敗相。你的福祿十足，但並非金錢之福，而是靠天賦獲得的一種福氣，你得靠天賦成事。而且不管是任何一種買賣，只要是做買賣，於你都不合適。更不要說在投機市場搏價格多少了，我是一定要勸阻你的。你要捨棄所有的雜念，這輩子就以安心立命[儒家「盡人事，聽天命」的思想]為本。這是上天給你的天然品性。」 「這就怪了，我現在也是安心立命呢。說我期望過大有破敗相，是指什麼？五蘊皆空之後，人人都是四大破滅[五蘊，佛教用語，將人的肉體與精神分為色、受、想、行、識。四大，是指構成萬物的地、水、火、風]。期望也好念想也好，都到那時為止。我這輩子的願望，無非是自己一路零落，最後變成街邊的乞丐。我苦苦煎熬，無非是為了把變成乞丐之前的每一天過下去。我想著反正這輩子是完了，才要化作月亮，或是化作櫻花飄落。既然我已經期望破滅，那還有什麼可破敗的？總之，我想要一個埋骨之處。老師，久佐賀先生，請指點我，埋骨之處在何方？我不想聽那些為人處世的道理。如果有什麼有趣、體面又順當的事業，請您指點。」我終於擠出一個笑容說道。 「就是這個，就是這個。」久佐賀拍了好幾下手。「期望圓滿，是人之常情。而達成圓滿，正是我的使命。破敗這事兒一時說不清。你最喜歡的是什麼呢，我想聽一下。」 「錦衣玉食，我覺不出樂趣。倒是面向自然，和不說話的月啊花啊交談，才讓我忘記人世的煩惱，仿佛進到造化的深處。我還是面對景色的時候最愉快。」 「請把自然景色和人映照著看。這樣一來你就會發現，所謂人的本性，並非偶然。鳶尾花或是瞿麥花，有各自的本性，散發各自的香氣，這便是世間的姿態。人人都知道草木有種植的時機，卻不知道人的事業也有合適起步的時機，真是愚蠢。遠因、近因、來處，情況不一。人們只知道現在的痛苦，卻不懂得其根源，只是無力地掙扎，而沒有治本。人的機運大盛的時候，老天也拿他沒辦法。所以當人強勢的時候，我做不了什麼。我所做的，是成為人們的精神病院，痛苦的慰問者，人世的垃圾桶。我做的事就好比收集碎布頭、白紙、練字的粗紙，進行甄別，各盡其用。就算是被當作碎布頭扔掉的小袖的碎片，只要用正確的法子重新製漿，就能變成嶄新可用的紙，呈到貴人的跟前。以舊作新，修破如整，是我的工作。我贊成你所說的，你的品性也是我喜愛的，合乎我的本願。你如果打算以愛自然的真心作為倚仗，那麼其他事不就是些瑣事嗎？把這種瑣碎的牽掛變成負擔，是因為你不懂得怎麼把道理運用在日常中。我這裡有運用的法門，而且很簡單。只要你徹底理解了精神的本原，運用到日常沒什麼大不了的。不過呢，知人容易，知己難，就算了解本原，有時還是會在細節上迷惘，這也是沒辦法的。我們的會員在日本有三萬多。每個會員情況都不一樣。有些人比我更優秀，也有些人，我把他當老師來尊敬。但是，縱觀其三世，占卜這一世的情況，又是另一回事了……」 久佐賀的話漸漸多了起來。他聊了許多，關於會員、來占卜的人，真是談笑風生。我也和他一見如故。一直聊到了四點。這中間有個會員來求問，又有人打電話來報告大阪米市場的價格，他忙個不停。 太陽快落山了。我該思考的一些事也問到了，我今天就此告辭，離開了他家。聽說後藤大臣及其夫人都很敬仰他。還談了些高島嘉右衛門和井上圓了[井上圓了（1858－1919），佛教哲學家，教育家]的哲學方面的話。 二月二十五日 西村君來訪，聊到午後。平田君來了，西村君便回去了。在我們家逼仄的房間裡聊了許多，玩到五點。《女學雜誌》上刊出，「田邊龍子 鳥尾弘子 合開歌塾」。我百感交集，今晚難以入睡。 二月二十六日 星野君來了，帶來了《文學界》十四期的稿酬。他們雜誌社本月搬到三輪那邊去了。他讓車等在外面，直接回去了。 二月二十七日 去牛込找田中君。我原本不知道她從新小川町搬到了牛込的築土八幡前，找了好久。結果她去柴又[南葛飾區柴又村題經寺，又稱柴又帝釋天]參拜，不在家。可我有事找她，不想就這麼回去，便對她家人說，我去神田買點東西，待會兒來。我在多町進了些玩具，回到她家。等她回來，開始聊天。正好伊東信子[伊東夏子的母親]也來了。 我們聊到了中島老師。聽說，她的品行日漸敗壞，吝嗇也愈發嚴重，看不到半點專注於歌道的樣子。她只想著多招生，在我離開後，來了二十多個新弟子。我問新人們的和歌作得怎樣，田中君說，去年十二月期末的時候一起作歌，她們當中十之八九作得很不工整，語格混亂，缺乏和歌的風情。還好沒有其他和歌界的大人物在。總之荻之舍衰敗的情形讓人嘆息。 田中君還說，交上去的和歌過一個月乃至十個月，老師都沒有改了返還。這話應該不假。以前我還在的時候也遇到過。 她又說：「這些情形龍子是清楚的，她之所以開設歌塾，一定有她的一套想法。她一定以為，老師就像紅葉，不過是一時之盛，如今趁勢便可以迎來屬於自己的春天。至於鳥尾，並不足道。龍子是被老師的一番好話給哄騙了，也不想想我們的才學有多少，就做下這樣的舉動，將成為世人的笑柄。這世上真是人人都會變成敵人。」 我徹底無語。也不願多想。我原本就在這浮世隨波逐流，有什麼可嘆的呢。田中則不然。她好不容易在歌壇初展頭角，就被做師妹的壞了名譽，就像早晨的霜一樣馬上要化掉，那自然是很遺憾的。 我說：「縱然老師無情，朋友無信，你也不要難過。最重要的只有一樣，就是你的和歌的實力。都說『三日不見櫻花開』。我不清楚你是不是已不復從前，在歌道上有大進展。不過就我原來知道的，且不說當代吧，能流傳到後世的和歌，你是做不出的。你得排除萬難，專注歌道。我今後也會為了你盡一份力。多詠，品評，討論和辯論，我們一起來磨鍊吧。我最近當個小商人，沒作和歌，可你一定在不懈怠地努力。都說『他山之石可以攻玉』。有什麼一個人做不了的，就一起吧。」 田中喜悅道：「你有這份心，我比什麼都高興。」 我知道，這個人沒有潔身自好的想法，可是像龍子那樣，外表裝作清白，內里骯髒，著實可憎。田中髒就髒吧，她被很多人厭棄，可我至少想幫她在歌道上前行。左右都是污濁。老師，龍子，還有這一位。我為什麼會在污濁當中取此舍彼呢，是因為她是個被潮流拋下的弱者，我看不下去。主動承擔別人沒有要求的義務，為此一個人辛苦，我真是不知輕重，讓人發愁。我們聊了很多，直到天黑。她雇了車送我回家。 二月二十八日 早上，久佐賀來了信。信中說，我感到你有著不凡的精神，我希望我們以後可以密切地交往。近來臥龍梅[南葛飾郡龜戶村龜戶天神社東面的梅園。對當時的人來說路途頗遠]開得正盛，我們什麼時候一起去吧，同時欣賞一下天地的花期與人世的花期，會很有意思。你哪天有空就告訴我。另一張紙上寫道，盼著你下次再來。又有一首和歌— 客訪心期盼，微喜秋之暮。 和歌作得糟糕[明明是春天，卻作了秋天的和歌]，字也不能算好，但他是個有才學並且想要風靡一世的人吧。邀我去賞梅，他大概是有什麼盤算。我笑著想，我才不會上當，然後寫了回復。 「我是個窮人，沒有閒暇去閒雅的天地探索自然之妙，感謝您的邀約，不過請見諒，我不能同去。雖然無緣見到香入衣襟的梅花，但我會將您的好意當作月和花欣賞。改日拜訪，願聆聽教誨。」 算不上回歌，我寫道— 世人多摘忘憂草，古松可有真誠意。 塵中日記[封面有「廿七年三月 夏子」] （明治二十七年三月—明治二十七年五月二日） 心有所思，作和歌。 無人復耕耘，敷島歌田荒。 荒蕪的不僅是和歌的歌壇，如今道德敗壞，人情薄如紙，朝野人士追逐私利，不顧國家大事，這世界究竟會變成怎樣呢？我知道，自己一介女子憂心也無用，但我不是只考慮自己一日安穩而不為後世憂心的人。只要稍微有人性的人，投入自己的全部熱情，不畏生死，順乎天地法則來努力，那麼無論是聖人還是蠢人，無論是男是女，又有何區別？若覺得我這樣想可笑，那就笑吧，若想要嘲笑我，就嘲笑吧。我的心與天地一體。我的志向在於國家的根本。有一天我力所不逮，屍骸曝於荒野，成為瘦犬的食糧，縱如此也是我所願。如果一個人費盡艱辛，並不是為了得到獎賞，辛苦也不是為了得到回報，其道路自然寬闊。所以不該像現在這樣過著錙銖必較的日子。往事已如前塵，沒什麼可煩憂的，我打算關掉這間店。 邦子是個沒耐心的人。最近她對小買賣徹底厭倦了，什麼也不考慮，不停地說「別做了」。媽媽也說：「與其這樣在塵世間打滾，我還是希望能住在小小的但是獨棟的房子裡，身上能有柔軟的衣服。」 不論她倆是否知道我心中所想，總之她們一心想要關店。可這幾年間，家裡能賣的都賣了，能借錢的地方也都借過了，等關了店，就徹底沒了進賬，對此不得不做打算。我們想了個對策。打算向鍛冶町的石川銀次郎[石川銀次郎開了家製作和售賣魚糕的「遠州屋」，樋口則義曾貸款給他的父親。根據日記，明治二十五年九月也曾向銀次郎借十五元]借五十元。爸爸在世的時候，經常借兩三百元給他家。而且他的買賣做得很大，在當地說話有分量。我們以前只去要過欠款，還是第一次問他借錢，想來沒有被拒絕的道理，所以打算問他借。這筆金額雖然不大，但對於前途未定的人來說，一時也下不了決心。我說，等到下個月櫻花時節，看買賣的情形再說。 三月二十六日 去見了半井先生。媽媽也說，以後要更投入地寫小說，通過他那邊，能有些起色吧[後來桃水把博文館的大橋乙羽介紹給了一葉]。 一直遮蔽我頭頂的浮雲，如今只有我家這片放晴了，能在光天化日下去他家，讓我高興極了。我先寫了信，問他在不在家。他回信說，我生病臥床，若不介意就來吧。 這天的天色不太晴朗，我的心如同射出去的箭，不肯停在原地。下午出了門。先生臉色蒼白，變得消瘦，完全看不出舊時的模樣。他說，一別之後，沒有一個月是好端端的，一直在生病。 真可憐。他說話也很費勁，我們沒聊多久，我就回去了。 三月二十八日 媽媽去音羽町找佐藤梅吉[曾是真下丞之助家的僕人，和樋口則義相熟]借錢。沒借到，她在歸途中去了西村家，講了我又開始去荻之舍的事，向他們借錢。對方說沒法立刻籌到錢。可是媽媽剛到家，釧之助就雇了車來了，問我們金額。他應該是不想讓他父母知道。 進入四月，通過釧之助借到了五十元。借方是個名叫清水竹的女人。每二十元附加兩毛五的利息，期限未定。這多半是釧之助的錢。這時中島老師那邊也有了進展，說是以後按月給我些報酬[每月兩元]，讓我幫她。 她說：「我凡事都把你當作我的孩子，你也該把我當作你的母親，為將來打算。我這個荻之舍，就等於是你的。」 我說：「我沒有才能擔此大任，這對我來說是過重的任務，不過，我願為歌道盡一份綿薄之力，您若能指點我後面該怎麼走，我就很感激了。」 事情姑且談妥了。我從這個月初開始去給學生們上課。 櫻花開得早，落得也早。一直都是風雨交加的日子。這段日子，鍛冶町的石川銀次郎那邊也不順利，好不容易才借了十五元。終於確定要搬家了。新家在本鄉的丸山福山町，挨著福山藩阿部家的舊宅邸所在的高台，臨著一處小小的池塘。以前是叫「守喜」的鰻魚店的別棟，外觀不太舊。房租每月三元。雖然貴，還是定下了。 變賣店鋪和搬家，說來話長，我連回憶起來都嫌煩，憂心的事太多，就不寫了。