清靜經圖注 · 虛空品第十一

觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無， 湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生。欲既不生，即是真靜。 註：觀空亦空，空無所空者，此承上文而言，三心已掃，四相已飛，外不知其物，內不知其心，只有真空存焉，到如是之際，連真空都沒有了。無無亦無，無無既無，是言無真空，無太空，無欲界，無色界，無想界，無思界，粉碎虛空。湛然常寂，寂無所寂者，言其大定，無人無我，混混沌沌，一派先天矣，欲豈能生？欲既不生，即是真靜者。言慾念不生，則入真靜，三花自然聚頂，五炁自然朝元。神空於下焦，則精中現鉛花；神空於中焦，則氣中現銀花；神空於上焦，則神中現金花，故三花聚於鼎矣。空於喜則魂定，魂定而東方青帝之氣朝元；空於怒則魄定，魄定而西方白帝之氣朝元；空於哀則神定，神定而南方赤帝之氣朝元；空於樂則精定，精定而北方黑帝之氣朝元；空於欲則意定，意定而中央黃帝之氣朝元，故曰五氣朝元。儒曰：人慾盡淨，天理流行。釋曰：無無明，亦無無明盡。道曰：虛其心，實其腹。皆是言觀空之道。雖曰觀空之道，亦不是頑空枯坐，不過去其雜念而已。倘若未得明師指示，何處安爐，何處立鼎，何謂煉己，何謂築基，何謂採藥，何謂得藥，何謂老嫩，何謂河車，何謂火候，何謂乾坤交姤，何謂坎離抽添，何謂金木交並，何謂鉛汞相投，何謂陽火陰符，何謂清靜沐浴，何謂灌滿乾坤，何謂脫胎神化，次第功夫，任你觀空靜坐，縱有三花，聚於何鼎？任有五氣，朝於何元？只落得形如枯木，心若死灰，一朝壽滿，清靈善化之鬼，來去明白，名叫鬼仙。或頂眾神而受香菸，或轉來世以為官宦。倘若迷性，依然墮落，前工枉費，深可痛哉！好道者，慎之謹之。 觀空子詩曰： 富貴榮華似水漚，塵勞識破上慈舟。 觀空得寶爐中煉，穩跨青鸞謁帝洲。 懼留孫詩曰： 空形空象空仙方，空寂空心空性王。 空里不空空色相，真空觀妙大文章。 玉鼎真人詩曰： 無為大道是觀空，不是枯禪修鬼童。 若得明師親說破，無形無象結玲瓏。