清靜經圖注 · 虛無品第十

能遣之者，內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形， 遠觀其物，物無其物，三者既無，惟見於空。 註：能遣之者，是將一切雜念遣逐他方也。內觀其心者，是瞑目內視也。心無其心者，念頭從心而發，連心都沒得了，看他從又何生也？外觀其形者，是瞑目外視也。形無其形者，心生形，連形都沒得了，看他心又從何生也？遠觀其物者，是瞑目遠視，天地、日月、星辰、山河、林屋都沒得了，看他身又生於何處也？三者既無，是言心、身、物都似乎沒得了。惟見於空者，是言天、地、人三才萬物，未有一物，混混沌沌，只有虛空，常未了卻，故曰：惟見於空。以外而言，乃是虛空，以內而言，乃是真空。真空者，自身之玄關也。經云：三界內外為道尊。老祖曰：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？又云：後其身而身先，外其身而身存。《金剛經》云：不可以身相見如來。臨濟禪師云：真佛無形，真性無體，真法無相。古仙云：莫執此身雲是道，此身之外有真身。自古成道、仙、佛，皆以忘形守道為妙。可嘆世間有等愚人，不但不能忘其形，而且將此假身認為真身，飽酒肉以肥此身，戀美衣以飾此身，愛美色以伴此身。至於修煉，無非八段錦、六字氣、小周天，一切都在色身上搬弄。或者服三皇藥草、五金八石，以為外丹；或者行三峰采戰之功，將年幼女子，以為爐鼎，把女子之精氣奪來，名為采陰補陽；或者吸精氣以為補腦；或者服紅鉛，名為先天梅子；或者服白乳，以為菩提之酒；或者枯坐，以為參禪；或者守心，以為煉性。種種旁門，三千六百，難以盡舉，都在色身上作事，地獄裡找路，不但不能成仙，一旦陽氣將盡，四大分馳，一點靈性，永墮沉淪，而肉身何在之有也？嗚呼！真可嘆哉！ 金蟬子詩曰： 虛無一炁成仙方，空覺色身覓性王。 功滿三千丹詔下，超凡成聖步仙鄉。 紫清真人詩曰： 此法真中妙更真，無頭無尾又無形。 杳冥恍惚能相見，便是超凡出世人。 翠虛子詩曰： 無心無物亦無身，得會生前舊主人。 但是此中留一物，靈台聚下紅砂塵。