清靜經圖注 · 太極品第三

男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。 註：男清女濁者，男稟乾道以成體，故曰清也。女稟坤道以成形，故曰濁也。男屬太陽，而陽中有陰，離中虛也。女屬太陰，而陰中有陽，坎中滿也。故男子十六清陽足，女子十四濁陰降。清陽者，壬水也；濁陰者，癸水也。壬為白虎，癸為赤龍，故仙家有降龍伏虎之手段，返本還原之天機，故曰長生而不死也。男動女靜者，男稟天之氣以生，女稟地之氣而成，故曰天動地靜也。此男女之論者，非實屬男女也，陰陽而已矣。降本流末，而生萬物者，降為生，流為成，本為始，末為終，是故萬物乃人之末，人為萬物之本，人又為天地之末，天地為人之本。夫人不可以無本，亦不可以無末。本者體也，末者用也，則兩不相離。天地以太空為本，而生人畜萬物；人畜以至善為本，而生周身百體。天不失其本，則天且長且久；人不失其本，則人為佛為仙，亦可以與天地同壽矣。夫人自古皆有死，何由不至於死也？豈不聞《呂氏春秋》曰：人能一竅通，則不死，其壽在神。聖經云：物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。《道經》云：生我之門死我戶，幾個惺惺幾個悟？夜來鐵漢自思量，長生不死由人做。噫嘻！這玄關一竅，異名多端。儒曰：靈台、至善、太極、無思無慮之天、己所獨知之地。釋曰：靈山、虛空、皇極、南無涅槃之天、阿彌陀佛之地。道曰：靈關、金庭、無極、三清紫府之天、萬殊一本之地。三教名雖異，而其所一也。在儒得此竅而成聖，在道得此竅而成仙，在釋得此竅而成佛也。只是此竅，上蒼所秘，而三教聖人，不敢明泄於書，防匪人得之，恐遭天譴。必要訪求至人，低心受教，指示此竅，次第工夫，是道則進，非道則退。若是以泥丸、囟門、印堂、頑心、肚臍、心下、臍上、下丹田、兩腎中間一穴、尾閭、夾脊、玉枕為玄關者，皆非大道之所也。 土道古佛詩曰： 女女男男濁濁清，還從本末覓真情。 有為曰動無為靜，得本延年失本傾。 急早回頭修至善，趁時氣在學長生。 任君積下千金產，一旦無常空手行。 火公老人詩曰： 太極陰陽玄妙多，長生大道少人摩。 世間若要人不死，接命添油養太和。