清靜經圖注 · 皇極品第二

吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜。 天清地濁，天動地靜。 註：吾不知其名者，吾乃我也，是太上自嘆。大道本無形象所定，更無名色所擬，由強勉取名曰道。夫道雖曰強勉，以字義而推之，實不強也。何矣？倉頡夫子造「道」字，深隱玄蘊。夫「道」字，先寫兩點，左點為太陽，右點為太陰，似太極陰陽相抱。在天為日月，在地為烏兔，在人為兩目，在修煉為迴光返照也。次寫一字，乃是無極一圈。此圈在先天屬乾，《易》曰：乾圓也。鴻蒙一破，其天開也。圈折為一，《易》曰：乾一也。經曰：天得一以清，地得一以寧，人得一以聖。儒曰：惟精惟一。釋曰：萬法歸一。道曰：包元守一。次寫自字於下者，言這一字圈圈，日月團團，乃在自己身上。儒曰：道也者，不可須臾離也，可離非道也。上下相合成一首字。首者，頭也。修道是頭一宗好事。次寫走之者，行持也，乃周身法輪自轉。此名道字之義也。夫道者，乃性與天道，不可得而聞也。有清天氣也，有濁地氣也。有動陽氣也，有靜陰氣也。天清純陽也，地濁純陰也。天動乾圓也，地靜坤方也。清濁動靜，在天顯象於日月，在地顯象於春秋，在人顯象於聖凡。日為陽，常圓常滿；月為陰，有晦有虧。春為陽，而萬物發生；秋為陰，而萬物頹敗。聖為陽，脫殼以升仙；凡為陰，壽終以為鬼。此謂清濁動靜之理，大概而言之也。不知世間乾坤男女，可知身中清濁動靜否？若是不知，急早積德，感動天心，明師早遇，指示身中之大道，聖日聖月之照臨，將濁陰之氣而下降，提清陽之氣以上升。寂然不動，謂之靜；感而遂通，謂之動。常以有欲以觀其竅，動也；常以無欲以觀其竅中之妙者，靜也。採藥者，動也；得藥者，靜也。九節玄功，節節有動靜清濁，須待口傳心授，方可瞭然於心，成仙有何難哉？ 呂祖詩曰： 清靜妙經亘古無，水精注後理方舒。 品分廿四超三界，大地遵崇護寶珠。 關帝詩曰： 一卷無為清靜經，旁門外道不相親。 改邪歸正循天理，長生不死也由人。 觀音詩曰： 陰陽動靜在人天，皇極中宮鍊汞鉛。 識得濁清升降法，明燈不夜照三千。