清代散文名篇 · 二貞婦傳（清）方苞

康熙乙亥[2]，余客涿州[3]，館於滕氏[4]。貝僮某[5]，獨自異於群奴，怪之。主人曰：「其母方氏，歙人也[6]，美姿容。自入吾家，即涕泣請於主婦曰：『某良家子[7]，不幸夫無藉[8]。凡役之賤且勞者[9]，不敢避也。但使與男子雜居同役，則不能一日以生。』會孺子疾[10]，使存與視[11]，兼旬睫不交[12]。所養孺子共六人，忠勤如始至。自其夫自鬻[13]，即誓不與同寢處。而夫死，疏食終其身[14]。家人重其義[15]，故於其子亦禮貌焉。」 戊戌秋[16]，天津朱乾御言：里中節婦任氏，年十七，歸符鍾奇[17]，逾歲而鍾奇死。姑楊氏[18]，故孀也[19]，閱六月又死[20]。時任氏僅遺腹一女子[21]，而鍾奇弟妹四人皆孩提[22]，任氏保抱攜持；為之母，為之師，又以其間修業而息之[23]。凡二十年，自授室有家[24]，而節婦死。族姻皆曰[25]：「亡者而有知也[26]，楊氏可無懟於其死[27]，鍾奇可無憾於其親矣。」 夫嫠之苦身以勤家[28]，多為其子也，自有任氏，而承夫之義始備焉[29]。婦人委身於夫，而方氏非生絕其夫[30]，不能守其身以庇其子。是皆遭事之變而曲得其時義[31]，雖聖賢處此，其道亦無以加焉者也[32]。凡士之安常履順，而自檢其身、與所以施於家者[33]，其事未若二婦人之艱難也，而乃苟於自恕[34]，非所謂失其本心著歟[35]？ 注釋： [1]貞婦：夫死不嫁的婦女。貞：此指婦女的「貞操」，不失身或不改嫁。[2]康熙乙亥：康熙三十四年（1695）。[3]涿州：州名，治所在今河北省涿縣。[4]館：此指在私塾教書。方苞此年二十八歲，在涿縣滕家教書。[5]僮：未成年的童僕的通稱。[6]歙（shè）：縣名。在今安徽省東南部。[7]良家子：清白人家的子弟。[8]無藉：猶言「無賴」，沒有才能品行，不可依靠。藉，憑藉，依靠。[9]役：事，工作。[10]孺子：孩子，幼童。[11]存視：撫慰，看護。存，撫。[12]兼旬：二十天，兼，兩倍。旬，十天。[13]自鬻（yù）：出賣自己，即自己不檢點約束品行。[14]疏食：粗食，指生活貧苦。[15]義：此指貞操。[16]戊戌：康熙五十七年（1718）。[17]歸：嫁給。[18]姑：丈夫的母親。[19]故孀：已經死了丈夫，寡居。孀，寡婦。[20]閱：過。[21]遺腹：懷孕後丈夫便死了，所生孩子稱遺腹。[22]孩提：幼小。孩，幼兒的笑。提，提攜。意謂幼小的孩子只會笑，還需要抱著牽著。[23]間（jiàn）：空閒。修業：鑽研學業。息：滋息，成長。[24]授室：為兒子娶妻。有家：使女兒出嫁、有丈夫。朱熹《孟子集注》：「男以女為室，女以男為家。」[25]族姻：宗族親戚。[26]而：如果，假使。[27]懟（duì）怨恨。[28]嫠（lì）：寡婦。勤家：努力為家操勞。[29]承夫：順從、奉承丈夫。義：意義。這句意思是：妻子順從丈夫不僅是為他生兒子，即使沒有兒子，丈夫死了，也要為丈夫的親人辛苦操勞。[30]生絕：活著時永遠分離、不往來。[31]曲得其時：委曲、委婉地適合時尚。時，此特指當時所崇尚的婦教。[32]道：此指道德行為。加：超過。焉：於此。[33]士：男子。安常履順：居於常態。經歷平順，指生活安定，無災難。[34]乃：卻。苟：苟且。自恕：自我原諒、寬恕。[35]本心：《孟子告子》上：「此之謂失其本心。」朱熹《集注》：「本心，謂羞惡之心。」此指心的天賦性能，即所謂天良，本然之心。 這篇文章簡要記敘了兩位貞潔婦女的生平。指出兩人都是處於艱難變更之境而不改其道德貞操的人。如果文章做到這裡，也僅是宣揚封建倫理而已；作者的主要用意恐怕在於警告那些「安常履順」、「苟於自恕」的人，強調守其本心、自檢其身的重要性。