清代散文名篇 · 寄譚十一兄左羽書（清）朱彝尊

江生自昌平至[1]，述十一兄比來頗有不豫之色[2]。叩其故，則以賢主人好音樂，延吳下歌板師[3]，所進食單[4]，恆倍主客之奉，思辭之歸。弟以為不足介意也。 昔者孔子以燔肉不至行[5]，穆生以醴酒不設去[6]，則以先至後不至，先設後不設。是為禮貌衰則去之，去之固宜矣。在《易》「 同人」之象曰[7]：「君子以類族辨物[8]。」蓋物各有族，在人類而辨之。君子惟自審其分處焉[9]，斯無不自得矣。不觀夫昏者乎[10]？娶妻而納采[11]，儷皮純帛可也[12]；至於買妾，有費百金者；若欲落營妓之籍[13]，非千金不可。其流愈下，其直益高[14]，禮固有以少為貴者。 且歌板師之教曲，在兄未適館以前[15]，主人既置之別館[16]，不與同席，每食但與兄偕，則能類族辨物矣。食單之豐，譬如以魚飼狸[17]，以肉餵犬，於兄何損焉？孟子有言：「飲食之人，則人賤之[18]。」兄若引去[19]，不知者將以兄為飲食之人，其可哉？ 故特附書左右，惟垂聽焉[20]。 注釋： [1]昌平：州名，屬順天府，今北京所轄昌平縣。[2]不豫：不快樂。[3]歌板師：即樂師。歌板是定歌曲節拍的檀木板。[4]食單：代指伙食。[5]燔（fán）肉：祭祀用的熟肉。古代天子或諸侯舉行祭祀後，通常把祭肉賜給有關的官員。《孟子•告子》載：孔子任魯國司寇，跟隨魯君去祭祀，結果沒有賜給孔子祭肉，孔子就離開了魯國。[6]醴（lǐ）酒：甜酒。漢代楚元王劉交很尊敬穆生，穆生不喜歡喝酒，楚元王每次設宴，特地為穆生準備甜酒。到楚王戊即位後，開始還為穆生準備甜酒，後來就漸漸忘了。穆生認為醴酒不設，說明君王對自己已經厭倦了，於是離開了楚王。[7]同人：《易》的卦名，與人同和的意思。象：卦象。[8]類族：事物因某種共同性而形成的類別。[9]分（fèn）：身分，名分。處：安排，安頓。[10]昏：同「婚」。[11]納采：古代婚禮「六禮」之一，男家托媒向女家提親，女家答應議婚後，男家備禮前去求婚。[12]儷（lì）皮：成對的鹿皮，古代訂婚的禮物之一。儷，雙，對。純帛：一段絲織物。純，絲棉布帛一段稱純。[13]營妓：古代軍中的官妓。落籍：從簿籍中除去姓名，指妓女嫁人。[14]直：同「值」。[15]適館：去教書。館，書塾。[16]別館：其它的住所、居所。[17]狸：貓。貓又稱狸奴。[18]賤：輕賤，鄙視。[19]引去：引退，退出。[20]垂：敬詞，猶言「俯」。 朱彝尊（1629—1709），字錫鬯，號竹垞，浙江秀水（今嘉興縣）人。康熙時舉博學鴻詞科，授檢討，曾參加《明史》的修纂。他是清代著名文學家，主要成就在詩詞，詩與王士禎齊名，詞為浙西詞派創始人。有《曝書亭集》等。 譚左羽是自尊自愛的讀書人，在人家做私塾先生，待遇卻比樂師還要低下，於是感到羞辱。朱彝尊不以文名，這篇規勸、寬慰友人的日常書信卻寫得別有風味，既詼諧，又關切，情理俱在，毫不刺傷朋友的自尊心，想譚左羽見了必定是開顏忘憂的。