清朝全史 · 第一章 總說

滿洲部族之概說 長白山遠眺 長白山之嵯峨，黑龍江之瀲灩，似語吾人以紀元前數世紀，即有民族生息於其間也者。就吾人所知，周秦之際，則有肅慎氏。此族大概據有今吉林省之東北及牡丹江流域，惟知其曾以楛矢石弩貢於中國；此外在歷史上，亦無特殊影響。暨於漢代，各種部族。割據四方。據有今長春附近地方者為夫餘，據有鴨綠江之上流者為高句麗，而肅慎氏故地則有挹婁之部族；其南為朝鮮之咸鏡道，則有沃沮，漢人泛稱之曰貊。考彼部族四方割據之情形，可以想見其習俗之差池。然漢種自周秦以至漢代，向東北發展之事實，固有不可忘者。當戰國時，先開拓遼河流域為燕國。燕國以昭王之時為最盛，賢將秦開以善用兵聞，其在直隸方面，則逾長城，卻東胡於東北數百里之外；在滿洲方面，則奪遼東、遼西二郡地，建襄平府於遼陽，以經略各地。征之史籍，可知今鐵嶺、開原附近，為漢種與外族接觸之地，其地似設有一長塞也者。秦並燕國，承其行政區域。漢踵秦起，漢人文化，遂移植於懸河流域，漢人為開拓而來者亦眾。滿洲舊時種族之貊，與移住之中國人相接，盛於此時；物品之貿易，智識之交換，亦咸在此處。此等事實，至後漢益彰。其後自三國迄於晉代，則高句麗首處優勝地位，西屏中國主權於遼河之外，東出兵逾長白山，併吞諸部；更南下朝鮮半島，略今京城以南之地。高句麗所以保此景象，歷時甚久者，固由中國本部騷亂，彼得受間接之利益；然亦可知彼等文化，去漢族不甚遠也。高句麗前鋒西渡遼河，侵入內地，與漢種已成宿仇；及後中國本部統一之業成，遂統大兵，長驅入遼東。如隋煬帝及唐太宗之師，當為滿洲部族與漢種戰役之最大者，高句麗之態度，當時不免出於消極。然彼等歷時兩朝，屢卻漢種大軍，因之滿洲部族自負之心，勃然而生；不獨高句麗為然，即居住北部滿洲之部族，亦多抱獨立之感。高句麗滅亡後，粟末、靺鞨之眾，建渤海王國於今寧古塔地方，北壓黑水部於今黑龍江地方，復西侵遼河流域，與契丹部族對峙，此非明證耶？史家雖稱彼等為海東之盛國，然所謂高句麗與渤海王國者，其舉動囿於一隅，無關東洋之大勢，可斷言也。 成吉斯汗，今通稱成吉思汗。 滿洲部族之自負 渤海王國之衰亡也，契丹起於西喇木倫河。出兵滿洲，吞併諸部，為滿洲一大變局。各地方之習俗，乘戰勝餘威，混入於長白山南北者，從此時代為始。然契丹本非純粹蒙古種，其文化多受漢人之陶冶，滿洲部族轉而學契丹，每比諸徑學於漢種者，成績更佳。惟時至今日，契丹文獻之存者甚鮮，欲與當時滿洲文化一較短長，夫亦難矣。當十一世紀之初，金國崛起於今哈爾濱東北之阿什河上。其部族以反抗契丹著，然其文化亦有賴於契丹。試考彼等所創造之宗教、文學以及制度等，多踵契丹之舊，迄今猶斑斑可考也。金之初起，中國本部有趙宋朝廷，通好於金，以共討契丹。迨契丹雲亡，燕京附近割予契丹者，已為金所得，於是與宋之土地相接，與宋之交涉亦繁。金國至此，不徒為滿洲一隅之主人，其舉動關於東洋之大勢矣。詎意蒙古勃起北方，僅數十年，完顏氏之社稷，已蹂躪於成吉斯汗馬蹄之下者，亘數世紀之久，女真人之自負雄心，卒未稍衰，則金國之歷史，有以使然。且彼等之文化，無非金國所扶植；種族之能力，亦多由此時代所培養，而為後代之淵源，此不可掩之事實也。 清朝史之發軔 金代壁畫 金國既墟，滿洲部族，復為外族所統治。斯時也，元室起於漠北，東鄰諸族。俯首就範。女真人受元朝風俗之感染，雖信仰起居之微，殆無不取法於蒙古。乃元祚不永，洪武二年，明兵攻北京，元主遁於沙漠；翌年秋，崩於今之達里泊地方。而漢兵早至遼東，僅故元將軍納哈出，據有今奉化、懷德境上之金山，此外已無復蒙古勢力。明兵追奔逐北，戰勝攻取，李文忠、藍玉等，北逐蒙古兵於闊灤海子；征遼軍復長驅而進，東入松花江，元於是日即於亡。據史所言女真人當是時，頗思奮起，建立王國，所謀未遂，遂移於朱明統治之下，則漢人用兵神速，有以致之也。由是女真人受明人羈縻，亘三世紀之久，其散在各處之部族，對於明室，奉令惟謹。閱時既久，部族之間，爭奪頻仍，漸就團結，武備財賦，日有增長，遂一再范邊，狡焉思啟矣。然明邊吏之態度不正，亦所以構女真人之怨恨；況漢族不逞之徒，遁入彼族，為其謀主，反噬宗國，毫不為怪者，亦復不少耶。要之，明與女真兩族接觸雖久，而漢族國力，長居優勢，女真人曾不能參與中原之大勢；間為漢族累者，不過勾結西北蒙古，助其侵略而已。明人常稱外患為北虜、南倭，虜即北部之韃靼，倭即日本之海寇，而曾不一及女真，可見吾人解說之信而有徵矣。然所謂國家之兩大患者，倭自文祿以降，即形收斂；韃靼則自俺答汗之死後，亦漸就明廷之羈縻。朱氏社稷，宜可以長治久安矣。孰意無端災禍，發於長白山以南，曾未幾時，而遼東之疆圉，毀撤殆盡，炎炎赤舌，大有席捲北京宮庭之勢，時乎命乎？清朝史之發軔，當以此為第一步矣。 奉化，在今吉林省境內。 懷德，今吉林省懷德縣。 俺答汗（1507～1582），16世紀後期蒙古土默特部重要首領，孛兒只斤氏，成吉思汗黃金家族後裔。明嘉靖年間，因「貢市」不遂而發動庚戌之變，以武力要求明朝政府開放邊境貿易。 明朝邊備之破壞 明朝之保持遼河流域以為東藩也，前已言之，漢族威力，至此大為恢復，即隋唐盛時，亦無此巨觀。明代政治家，常注意於此方面，可以想見。及其弊也，宦官干預政事，即在此新版圖內，亦所不免；至靈敏之漢種，常欺女真之樸訥，以肥私腹，猶其小焉者。初漢種欲保守遼河豐沃之流域，因建築長城以防之，乃歷代地方官，不遵祖制，聽其廢圮。至久而基址莫辨，開原城且陷於外夷，城外數里，即有賊寨，貢使所過，輒披掠奪，此明中葉正德時事也。自是予外族以可乘之隙者，不知凡幾；而當時尚未遽釀大事，不可謂非明之幸。然自他方面觀之，其統御女真之政策，亦未始不得要領也。當時明之遼東，承文祿役之後，邊疆守備，不似正德時之廢弛；所謂宿將謀臣，尚未絕跡，滿洲起於女真衰微之際，一蹴破遼河以東，不出三十年，遂入中國，奠都燕京，其勇敢誠令人嘆服。此中原因，至為複雜，因何能破漢族數百年之防備，是不得不求之清史矣。 文祿役，即明萬曆朝鮮戰爭，日本大臣豐臣秀吉挑起的侵略朝鮮的戰爭。起於1592年（朝鮮宣祖二十五年，明萬曆二十年，日本文祿元年），1598年結束。朝鮮稱之為壬辰衛國戰爭，中國稱萬曆朝鮮之役，日本則稱文祿、慶長之役（日本在慶長二年又發動了第二次戰爭）。 滿洲部族之能力 16-17世紀初女真諸部分布圖 明代女真人，以其祖先在金國時，曾統御中國幅員之大部，甚為自負。及清朝崛起，此種自負心，不僅屬諸空想，且竟顯諸事實。當太祖微時，常欲統一其部族，為一赫赫女真之首領；迨彼自吞明國，始悟如是者徒托妄想，彼一般無智之長白山東西部族，更何足雲哉！雖然，事勢以來，非可逆料。太祖子孫希望可汗之位者，倐臨朝稱帝；至其曾孫，略雲南，平兩廣，以漠北蒙古為藩籬，劃阿爾泰山為鴻溝，借固邊圉。除蒙古初期外，漢族朝廷，均莫與比。據漢族解釋，依長城南北為區別，號稱中國。清朝不以此為足，欲究黃河之源，探崑崙之墟，撤去華夷之界，進游大同之宇。吾人雖不信長白山下之一部族，能挾此偉抱而來，而實副其名，固亦無如何者，滿族由金以來，自負雄心，至此已為滿足。然從一方面觀之，為亞洲之主人翁，任漢種之保護者，固由其能力所致，非屬偶然；第滿洲能否長保此地位，天是否獨加以眷愛，此則將來歷史上之問題也。 種族觀念之調和 外族入主中國，多屬割據成雄，絕少統一世期。自二世紀末，竊據者史不絕書，然實可分為二種：其一，在趙宋以前，則為拓跋魏遺裔之鮮卑種；其二，在趙宋以後，則為入馭中國之元、清兩朝，此為最大者。是等區別，非指統治範圍之廣狹，與含包種族之多少而言，乃以被治者之漢族心理為標準。約而言之，漢族對於種族之觀念愈深。則影響於統治之狀態者益巨。趙宋時代，頗能注意及此；而元不審是，惟知重用族人，此其所以速亡也。蓋漢族始雖屈服，一遇武備廢弛，往往漸露頭角，因其數千年固有之文化，不能與征服者混合。故調和此種情事，為統治中國之一大要件也。側聞清初君主，對此煞費經營，頗收成效；迨至末造，在朝要路，悉以親貴濫竽，無復顧及此事。則其衰亡原因，雖非出於一途，然其缺滿漢之融和。固無可諱言者也。 思想之變遷與種族之自悟 當清之世，最足令人注意者，即對外觀念之變遷是也。康熙朝，與俄結《尼布楚條約》，雍正朝復結《恰克圖條約》，兩國使臣，或在漠北，或在黑龍江上流會合，蓋待歐洲諸國為夷狄，謂天壤間更無他國可與此並。乾隆朝，英國使臣馬加尼（Macartney）帶重命來，中國待以屬國之禮，英使臣抗禮不下，查其所齎還之國書，仍系對屬國王敕諭，可知當時清朝之人心，尚保持舊時之思想也。嘉慶朝，尚依然未改。至一八四二年八月，結《江寧條約》，清朝歷久所保之名譽，一旦大受毀壞，始覺宇內尚有對等之國家。此不獨打破清朝之迷夢，實警醒中國千餘年之思想也。總理各國事務衙門，於是時創設。吾人對之，頗覺奇異。何則？清朝祖先，非所謂夷種者耶？中國非呼彼為東夷者耶？當其始入北京、君臨中國之時，最感統治之困難者，實由漢種之視彼為異種。彼等祖宗，因昌言漢種所崇拜之舜為東夷之人，文王為西夷之人，在德不在種，並附會漢族所崇拜之泰山為長白山之支脈，以鼓吹中外一家、滿漢合同之理想。然漢種風俗習慣，為力甚強，雖對於武力，不能不臣事滿人，而承平日久，人皆修交，則滿人思想，亦不能不服從漢種。法國詩人波路德所謳歌管領錦繡山河之乾隆帝時代，在清朝號稱郅治。其思想亦復與漢人同化；雖曰中外一家，而主客之界自分。以滿洲入馭中國，反客為主，則人事變幻，不亦極耶？夫清朝之衰亡，詎待宣統朝而始決哉！自《江寧條約》以後，清廷雖未猛醒，而外人待以不良之態度，加以種種之壓迫，漢人思想，頓起反感一般先覺，遂提倡生存競爭、弱肉強食之論，其歸結則在改造國家，鼓吹革命，卒以復漢排滿之名相號召，得大多數之同情。是足耐人尋味者，清朝史對於此事，不能不為適當之論列也。 馬加尼，今通譯馬戈爾尼，舊譯尚有馬加特尼、馬加妥尼、馬嘎爾尼等。