菩提道次第心論 · 菩提道次第心論科判

菩提道次第心論科判表（大科分二） 甲一、依那蘭陀寺有三種清淨門（分三） 乙一、軌範師語說清淨 乙二、學子相續清淨 乙三、所說正法清淨 甲二、依本論引導詮釋方法（分四） 乙一、開示造論者之殊勝功德及事業 乙二、開示本論中法義殊勝（分四） 丙一、通達一切經教無違 丙二、依現經教論理教授無倒 丙三、得佛密意 丙四、自行消除一切極大罪行 乙三、說聽二者如何相應之正理（分三） 丙一、應如何聽聞正法 丙二、應如何講說正法 丙三、說者聞者應如何共作 乙四、教授導引學徒次第之正儀（分二） 丙一、親近法理（分二） 丁一、引發定解之理－親近善士（分六） 戊一、所依知識之德數（十法） 戊二、能依學者之相（有三） 戊三、應如何依止之法（分二） 已一、意樂（分三） 庚一、總教意樂之相 庚二、修信以為根本 庚三、隨念恩德以增敬重 已二、加行（分二） 庚一、以身命財產供養 庚二、如教修行供養 戊四、依止之勝利功德 戊五、不依止之過失 戊六、攝合諸義 丁二、修持法則之行（分二） 戊一、修法（分三） 已一、加行六法（附帶七支） 已二、正修行（分二） 庚一、共同修法 庚二、不共修法 已三、結行（分三） 庚一、中間行法 庚二、三合引導 庚三、四種資糧（分四） 辛一、密護根門 辛二、正知而行十業 辛三、飲食知量（分四） 辛四、精進煉修寤瑜珈 戊二、破邪 丙二、修心次第（分二） 丁一、依有暇身圓勸發修行之心（內中分三） 戊一、有暇－離八無暇 戊二、身圓（分二） 已一、自圓滿五種 已二、他圓滿五種（附南閻浮提士夫特殊之福德十六正修） 戊三、勸發修行之心 丁二、如何攝取修行心要之義（即三士道） 戊一、道之總建立（以此引生定解）分二 已一、由三士道總攝一切聖言之論 已二、指示三士門中次第如次引導之因 戊二、道中心要正理（以此攝持正行方便）分三 已二、與中上共同之下士道（分三） 庚一、正修下士意樂（分二） 辛一、發生希求後世之心（分二） 壬一、觀現生無常念最後必死（分四） 癸一、不修無常道理之過失 癸二、多修無常道理之功益 癸三、畏不畏死以慧心決擇 癸四、正修念死之方法（分三） 子一、思惟有情決定必死 子二、思惟死無定期 子三、思惟除佛法外別無善法可能救濟自他 壬二、觀死已當入何趣及苦樂（分三） 癸一、思地獄苦（分四） 子一、八大地獄 子二、近邊地獄 子三、寒凍地獄 子四、獨一地獄 癸二、思餓鬼苦 癸三、思畜生苦 辛二、後世依止安樂之方便（分二） 壬一、始終進道之門是皈依三寶（分四） 癸一、皈依之因由 癸二、所皈之境義 癸三、如何如法正皈（分四） 子一、憶念三寶功德相（分三） 丑一、佛功德相（分四） 寅一、身功德 寅二、口功德 寅三、意功德 寅四、業功德 丑二、法功德相 丑三、僧功德相 子二、皈依差別相 子三、自誓正受儀式 子四、不信更有餘皈依處 癸四、應學修之次第（分二） 子一、依攝事分中說（分二） 丑一、前說有四（即是預流四支） 寅一、親近善士 寅二、聽聞正法 寅三、如理作意 寅四、法隨法行 丑二、後說有四 寅一、諸根不掉 寅二、受學學處 寅三、悲愍有情 寅四、勤修供養 子二、依本論教授中說（分二） 丑一、別學（分二） 寅一、應遮 寅二、應學 丑二、共學（分六） 寅一、隨念三寶功德總別諸相 寅二、隨念三寶恩德恆勤供養 寅三、悲心隨念別余有情令受皈依安住律儀 寅四、凡有所作先當啟白三寶祈禱成就 寅五、隨念皈依三寶之利益安樂日夜各作三次皈依 寅六、守護皈戒不舍三寶如人愛命 壬二、於一切樂善根本生起忍信（分三） 癸一、總思惟業果（分四） 子一、觀業果決定之理 子二、觀業果增長廣大 子三、未造業不得 子四、已造業決不失壞 癸二、分別思惟業果（分二） 子一、顯示十業道而為上首 子二、決擇業果之義相（分三） 丑一、顯示黑業果（分三） 寅一、正示黑業道十 寅二、輕重差別（分二） 卯一、正明十業道輕重 卯二、兼略顯示具力業門 寅三、此等十惡所感之果（分三） 卯一、異熟果 卯二、等流果 卯三、增上果 丑二、思惟白業果（分二） 寅一、十善業道 寅二、十善業果（分三） 卯一、異熟 卯二、等流 卯三、增上 丑三、顯示餘業差別（分二） 寅一、引滿業差別及定不定順現後等 寅二、別思惟差別（分三，修道進程） 卯一、異熟功德（分八） 卯二、異熟果報（分八） 卯三、異熟因緣（分八） 癸三、思已正行進止之理（分二） 子一、總開示 子二、四力淨修法理（附總論） 庚二、發生意樂之量 庚三、破除邪執（分二） 辛一、明增上勝身 辛二、明具足戒之要 已二、與上士共同之中士道（兼攝下士） 已三、攝中下之上士道 已三、攝中下之上士道