毗尼討要 · 毗尼討要序

長安弘法寺沙門釋玄惲纂 夫毗尼之典蓋闕，隨葉所以運終。木叉之教蔚興，牟尼以之延祚。良由戒為正法之綱紀，慈訓之樞機。故知猒俗求真，是稱白法。戒資定發，唯曰清涼。品類相從，理路然矣。自能仁利見，肇啟斯宗。弘五篇以勸善，䇿七聚以懲惡。防生漏於初歸，滅心惑於將聖。凡厥有祈，孰不蒙潤。洎調御稅駕，羅漢護持，遺風稍漸，弗逮前蹤。迄於像季，日有澆漓。百家之說波涌，萬德之旨淪翳。於是各述眾記，繁略不同。或編列參差，行事出沒。或僧尼別犯，淆混同區。競引浮辭，朱紫相奪。舛構名言，曲分岐路。致使習者勞而少功，學者博而寡要。本欲助揚懿訓，而及斁其彝倫。可為嘆息者深，可為流涕者眾。但道藉人弘，理由教顯。而弘道設教，莫尚逗機。應物適時，務存省約。依而玩習，文露可尋。余雖不敏，忝參黌塾。伏膺匪懈，頗識宗塗。故於聽覽余隙，厝心撰錄。每一介可稱，輒有懷三。復漁獵經律，捃摭眾記。披忱研精，冀存簡要。立章四十，勒成三卷。上三十五章，通戒僧尼。時有異同，並子注甄別。下有五章，偏勖尼眾。今所撰者，以四分為宗。若此文不足，則用諸部補闕。其間紆義，兼以人語潤色。庶披覽易曉，秉法無疑。仰述舊章，非敢穿鑿。輒樹題目，用防諸己。有識君子，幸無誚焉。