平心論高鶚 · 讀《紅樓夢》隨筆二則

《石頭記》雖系小說史上未有之傑作，但其因襲前人之處亦復甚多。如相傳結尾有所謂「情榜」，備列十二釵正、副、又副、三四副之名，約得六十人，大觀園群芳羅致殆盡，此實與《水滸》石碣罡煞名次無異也。敘可卿喪儀買棺一節文字全襲《金瓶梅》，闞鐸《紅樓夢抉微》已備引之。又第二十八回馮紫英請酒行令一段，脂硯齋本評曰：「此段與《金瓶梅》內西門慶、應伯爵在李桂姐家飲酒一回對看，未知孰家生動活潑？」是《紅樓》初行，當時人已如此說。又如甄、賈寶玉一式無二，即西遊之真假悟空也。 長夏偶閱《堅瓠集》，見《紅樓》之本於故記者又兩條，雖不甚重要，而沿襲之跡甚明。《石頭記》第七十回，寶釵的詠柳絮《臨江仙》詞曰： 白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛，幾曾隨逝水，豈必委芳塵。 萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風憑藉力，送我上青雲。 大家都說：「果然翻的好，自然這首為尊！」其實卻套了侯蒙的詠紙鳶的《臨江仙》。《堅瓠甲集》卷三「題紙鳶」條曰： 宋侯元功（蒙）少游場屋，年三十一始得鄉貢，人以其年長忽不加敬，輕薄者畫其形於紙鳶上，引線放之。元功見而大笑，作《臨江仙》詞曰：「未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容，當風輕借力，一舉入高空。才得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮。雨余時候夕陽紅，幾人平地上，看我碧霄中。」 此未註明出處，殆本於《夷堅志》。侯詞兩段煞尾意頗重複，不如《紅樓夢》薛詞熨貼；同用《臨江仙》調而一詠紙鳶，一詠柳絮，又稍不同。但作《石頭記》時確受了這故事的影響，有書為證。做完《柳絮詞》即有這麼一大段的描寫，引第一節以明之。 一語未了，只聽窗外竹子上一聲響，恰似窗屜子倒了一般，眾人嚇了一跳。丫環們出去瞧時，簾外丫頭子們回道：「一個大蝴蝶風箏掛在竹梢上了。」眾丫環笑道：「好一個齊整風箏，不知是誰家放的，斷了線，咱們拿下它來。」…… 回目是柳絮，詠的也是柳絮，但小說的描寫卻是風箏，自非偶然。若不先有了宋人風箏詞的影像，我想他不會得這麼寫的。所以不能解釋為偶合。 其另一事見於小說第二十六回，薛蟠請寶玉吃酒。 薛蟠笑道：「你提畫兒，我才想起來了。昨兒我看人家一本春宮兒，畫的很好，上頭還有許多的字，我也沒細看，只看落的款，原來是什麼庚黃的，真好的了不得！」寶玉聽說，心下猜疑道：「古今字畫也都見過些，哪裡有個庚黃？」想了半天，不覺笑將起來，命人取過筆來，在手心裡寫了兩個字，又問薛蟠道：「你看真了是庚黃麼？」薛蟠道：「怎麼沒看真！」寶玉將手一撒給他看，道：「可是這兩個字罷？其實和庚黃相去不遠。」眾人都看時，原來是唐寅兩個字，都笑道：「想必是這兩個字，大爺一時眼花了也未可知。」薛蟠自覺沒趣，笑道：「誰知他是糖銀是果銀的！」 《堅瓠丙集》卷四「衡山圖記」一條，其文如下： 文衡山生年與靈均同，因取「唯庚寅吾以降」句為圖畫。有一守自北方來，聞知衡山善畫，因問人曰：「文先生前更有善畫過之者乎？」或以唐伯虎對。又問：「伯虎何名？」曰：「唐寅。」守即躍起曰：「文先生屈己尊人如此！」人問何故。曰：「吾見文先生圖畫，曰，唯唐寅吾以降。」聞者噴飯。 那太守不識畫兒上圖章的篆文，把庚寅誤為唐寅；薛蟠卻並不識畫兒上的款字，反把唐寅誤為庚黃；不敢說《紅樓夢》的作者一定用這典故，或只是碰巧偶合，但比較起來很有趣，假定二者之間有一種關連也不算魯莽罷。 一九四七年七月二十五日