瓶粟齋詩話 · ●初編·卷六
詩以言志，酒以合歡，為用殊而貴在妙解一也。詩以工著，酒以德稱，其傳不傳，不系乎多寡也。不然，張率日課一詩，年十六已積稿至二千餘篇，何以未聞有人以詩人目之乎？單于粹強親朋以巨杯，多致狼狽，至有"單家酒筵為'觥籌獄'"之語，何以未聞有人以酒人目之乎？是以彭澤之琴，不設弦徽，已能得趣；華林之園，雖非濠濮，亦且會心。夫子亦有"雖多奚為"之語，聖人只是教人在領會，乃能通其變而致其用耳。
柯山與秦晁齊名，在宋詩中亦獨樹一幟。其佳句，五言如"殘暑扇中盡，新涼枕上歸"、"青山今古事，芳草去來人"；七言如"一峰支水孤劍立，古廟開簾雙臉紅"、"殘雪暗隨冰笱滴，新春偷向柳梢歸"、"溪聲夜漲寒通枕，山色朝晴翠染衣"、"蝶衣曬粉花枝午，蛛網牽絲屋角晴"、"青引嫩苔留鳥篆，綠垂殘葉帶蟲書"、"飲殘桑落溪雲暮，臥冷桃笙楚雨秋"、"啼鳥似逢人勸酒，好山如為我開眉"、"回首事如前日夢，出門心似下山僧"、"人似垂楊隨日老，事如流水幾時休"。亦有不加點檢者，如《歲暮書事》五首云："醉眠多似陶彭澤。"又云："淵明柳老秋多雨。"又云："田為歲荒陶令秫。"五首之中三用淵明事，今人則無之矣。
柯山詩之有語病者，如《初涼》云："寂歷年華晚優遊，永日長永與長有。"何異耶！《寓陳》云："天高易明晦，頃刻俄屢變。""頃刻"、"俄屢"連用，亦不解。又《大雨十日不止》云："深蛙鳴遠池。""蛙"何可"深"耶？殆言"遠蛙鳴深池"耳。《呂郡君輓詞》云："龍去孤神劍。"此用雌雄劍事，呂為錢穆父之妻，然婦人而雲"龍去"，亦未之前聞。又曰："與君騎竹即同游。"言騎竹馬也，然則臥牛衣可以言"臥牛"乎？黃山谷詩："鴉舅頗強聒，僕姑常勃溪。"《石遺室詩話》疑"鴉舅"為"烏臼"之轉音，以為非鴉也。按張文潛《詠烏臼》云："烏臼強知曉，曉曉鳴暗天。"乃知"鴉舅"即"烏臼"，蓋一鳥也，自與樹木烏桕無涉。劉子儀詩亦云："五更鴉舅最先啼。"
山谷詩："終日憂兄行不得，鷓鴣當是鼻亭公。"然象以殺舜為事，山谷寧不知之，而雲"憂兄行不得"乎？又曰："馬齧枯萁喧午枕，夢成風雨浪翻江。""馬嚼枯萁"至以翻江風浪為喻，亦太粗悍。
胸中有千卷書，須如將領士卒、主蓄僮奴，調遣安排，悉隨我意，斯為典為我用。若徒矜淹博，湊事堆垛，如博士之書驢券，不辨命意之所在，豈非我為主者而反為奴所使乎？古人善使典者莫如東坡，如"不意青州六從事，化為烏有一先生"、"太守未曾留五馬，故人先已揚雙鳧"、"三過門中老病死，一彈指頃去來今"，真有流水行雲之妙。
使事著斧鑿痕便非能手。放翁詩運典，初視之，能使人不覺。如云："復起卿當用卿法，長閒吾亦愛吾廬"、"不如意事常八九，可與人言無二三"、"天上但聞星主酒，人間寧有地埋憂"，諸如此類，不勝枚舉。胸中經史多，驅使無不如意也，故屬對精切如此。杜子美云："讀書破萬卷，下筆如有神。"信然。
放翁古詩雖不及蘇黃之開合動宕，然其律句法紀謹嚴，如千兵萬馬，步伐整肅，兩宋詩人罕有及者。可取其律句，抽去中、腹二聯，或截去首、尾兩韻，改為絕句，都成佳調。余嘗以此試之，百不失一。誠齋《跋劍南集》云："雕得心肝百雜碎，依然塗轍九盤紆。"放翁之學問境遇，二語足以賅之。
名山翁嘗語余云："杜老才雖高，詩迄未成熟。直到放翁，始為成熟之杜少陵。"其論頗創。
滄浪教人學詩"以識為主，入門須正，立志須高"，自是顛撲不破之論。余最厭近人詩，偶一翻閱，套語滿紙。此等人，路頭已差，猶之適燕者而南其轍，愈走愈遠。晦庵亦云："要使方寸之中無一字世俗言語意思，則其詩不期於高遠而自高遠。"興化李審言先生詳嘗以余詩為漁洋、竹垞之正聲，歸愚、述庵之嫡派。雲此"不廢江河萬古流"也，勸勿改治他集，墮入魔道。因憶錢牧齋有古風一首贈王新城云："古學喪根，流俗沸螗蜩。偽體不別裁，何以親《風騷》。"又曰："瓦釜正雷鳴，君其信所操。勿以獨角麟，媲彼萬牛毛。"然《有學集》中生子祝嘏、世俗酬應之作十居五六，明知之而故犯之。"張茂先誠我所不解"矣。近時雲間詩多喜宋派，而張伯賢孝廉孔瑛獨好唐音。雲間詩多清微悽苦之詞，而伯賢獨務高遠激越之調，此其不同者也。伯賢壯遊大梁，晚年經亂，鍛羽而歸。民國初，為淞滬護軍使署記室，無何，抑鬱以卒。茲錄其《書懷》，云："落落夷門道，侯生久索居。懷人感風雨，誤我在詩書。事業悲屠狗，功名付牧豬。對天一問訊，吾道竟何如。""縱是煙雲態，人心不可知。舉棋猶未定，擊楫與誰期。海闊鯨游壯，天高雁落遲。太行孟盟險，努力且驅馳。""大海瀾方倒，誰為手挽人。檄書空諭蜀，法網卒亡秦。兵甲連雲起，戈鋋耀日新。即今籌餉械，歲費萬千緡。"第二聯與余《辛亥清秋》雲"漢使馳文空諭蜀，楚人驗讖竟亡秦"同意，皆言川楚事起，端方銜命往撫而被殺。黨禁雖嚴，而清社卒屋也。"中原余患氣，空穴入風微。蠻觸爭猶烈，牛羊牧不肥。《治安》陳賈誼，《孤憤》著韓非。漫怪悲秋客，驚看木葉飛。"《秋感》云："中歲難為客，勞人易感秋。已無鴻鵠志，況有稻粱謀。潘岳將華鬢，蘇秦尚敝裘。只余豪氣在，倚醉看吳鉤。""西風起天末，客子感懷多。冷落吳江葉，淒涼楚澤波。書遲魚腹寄，心逐雁群過。無限悲酸意，登樓一放歌。"詩似皆為宦遊中州時作。又"清極詩應瘦，愁多酒不溫"十字亦佳。
伯賢四六亦典贍。在護軍使署時，與餘論詩書甚多，姑錄其一，以概其餘："昔者劍︳隱處，孝緒結為神交；任昉閒居，佐公稱其知己。心跡相契，形骸弗拘，不謂古今乃同軌轍。"又云："士衡文富，君苗之筆硯欲焚；少陵詞高，文昌之膏蜜以副。仆嘗謂作詩之道，首在讀書。醞釀久則氣味深，見聞宏則體勢峻。溯三唐而逮兩宋，各有專長；執西崐而薄西江，寧為定論？蓋必導源志海，探本情田，落筆乃為有神。操觚非可率爾！乃曠觀當世，大雅陵夷。侏亻離之語紛陳，亻禁亻未之聲競集。近藤評本，騰播於中原；海角報章，侈談夫新體。文章視為芻狗，古道等於餼羊。遐想寂寥，以為太息。"又見其贈金山高吹萬（燮）古風一首，甚朴茂，容再續錄。
丁卯之變，各地耆宿平昔與鄉里異趣者，亂民無不目為土豪劣紳，加以戳辱。嘉定陳巽倩太史丹之為地慝張某槍殺，其一也。先是，國民軍甫底定江浙，張某即夤緣為嘉定公安局長。以與巽老有宿仇，令其弟率黨羽潛入巽老家，時巽老居南翔，深夜挾之去。翌晨載出嘉定東門，巽老北向四拜，遂遇害，年已七十二矣。此丁卯春初事也。是歲，湘省宿儒之罹於禍者有葉氏煥彬（德輝）、彭氏魯青（述）、蕭氏漱筠（榮爵），均年登大耄。葉壬辰進士；彭丙戌傅臚，前湖北主考；蕭乙未傅臚，前廣西主考。巽老既被害，其子某痛其父冤，屢訟於官，不得直。逾年，張被屏，憤而自戕。未幾，其弟亦以窮餓死。
姚東木觀察鈔示其輓巽老詩四絕，茲錄其二首，云："木天清望古稀年，翥鳳才名四遠傳。牛嚼牡丹同百草，奇聞一世盡譁然。"第三句自註："用甌北句也。"然賊民之酷虐、士類之摧殘，七字盡之矣。"特科曠代最難逢，桃李陰成春正濃。環堵蕭然還似昔，傳聞就義極從容。"起二句自註："與巽倩為特科同年。"又云："時生徒極盛，余晤南翔人，雲先生被難時，神色自若，身洞六槍而殞。"觀察之詩皆實錄也。
丁未大成節，余遇巽老於曲阜，始相識。巽老天才縱逸，蚤年好馳馬使劍，其於詩、於書、於飲酒，無不自負。自言少時無日無詩，積稿至千百首。年二十六，學詩於沈百琴先生維裕，先生戒多讀少作，乃鈔鮑明遠、李、杜諸家詩，熟讀之，始悟鄉者途徑之非，因盡焚其稿。又言："余性不能飲，曩在京師，一日赴某公宴，時賓客滿堂，適有諗余者主觴政，故嬲之，蓋意存窘辱也。余憤甚，乃引巨觥百，連飲而盡。因大言曰：'有能飲如數者，余敵也。'眾皆愕眙，不敢前。自是皆嘆服。余亦不復飲涓滴，已數十年於茲矣。"巽老書品未必如其所論之高，然癸亥余至槎溪過之，見其方伏案臨《聖教序》，曰："余雖老，曾無間也。"其耄勤亦自不可及。
鳳翥樓在陸華浦畔，巽老諸生時所築。樓有左、右廂，似翼，故名。巽老論詩，先局度而後詞藻，唐以下詩不屑觀也。印有《鳳翥樓詩》一卷，僅百餘首，甚工。經亂散失，弗能得，僅於篋中搜得其《七十述懷》四律，非其也。然其注多有可備掌故者，亟為錄存之。"天錫光陰七十春，已經過事似前身。樓台楊柳邀真賞，庭院梧桐荷特甄。仗劍遂為超邁客，試鋒端是不詳人。京華多少知名士，詩社文壇每軼倫。"自註："同治甲戌，州試《春陰》詩，有'楊柳樓台煙漠漠'句，主司評詩有畫意，置前列。院試《秋信》詩，以'庭院梧桐葉有聲'句，取古學入庠。辛巳北上，癸未游皖南，北歷兩周再赴京師，遂為久客。初入京時，每作詩文輒冠，曹偶群以騰達相期，爭相結納。迨乎久困場屋，於是皆目為不詳之人。"其二："刑書戶籍案如山，筆吏經生兩習嫻。廿稔浮沈依日下，一枝棲息借雲間。功名何補生涯拙，文字艱回國步艱。少賤吾猶能執御，鞭聲笠影到鄉關。"自註："從師學刑名，又嘗為戶部書吏，鉤稽錢穀，作客春明二十年。時寓雲間鄉館，第庶常留館，貧窘甚於諸生。迨清室將亡，先燬金馬、玉堂之署，尋裁翰詹詞官。庚子之亂，余敝車羸馬，由陸程十八站，不假僕夫，執轡南下。"其三："鳳翥樓頭一倚欄，縱觀世事倒狂瀾。未寧桑梓先嬰謗，才靖萑苻已奪官。迂拙只知遵聖軌，清貧不悔誤儒冠。而今書味成雞肋，自古科名等鼠肝。"自註："平生嫉惡如仇，尤以桑梓為念。而不諒者累次連名，控余助長匪焰。光緒壬寅，余以本鄉團練槍械往海門協差捕盜。渠魁俞懷郎、陸八斤等聞風竄入崇境，擾害三星、三光兩鎮。崇董舉辦團練，先後擒獲諸盜，解省正法，余訟乃得直。然讞員貪墨，誣余擅運軍火，竟詳奏，余遂落京職。溯自志學以來，一遵宣聖忠恕軌法，嘗著《道一集》，力辟三教同源謬說。"其四："掛壁焦桐已失亡，滿畦老菊復荒涼。畫無剩稿思真訣，筆到生花覺妙香。我愛古人忘寂寞，天憐窮士報康強。昨朝佳節逢修禊。合有新詩祓不祥。"自註："常奏《平沙》、《秋鴻》諸操，家藏蔣又石古琴，曰'歸雲'，以兵亂失之。喜藝菊，多耔種。嗜畫，游沈師百琴門，頗得花卉真訣，顧所授諸稿，亦經亂散佚。於書喜晉唐筆法，暇輒臨摹。性不喜徵逐酬應，每自編摹斗室，尚友古人。"結謂生辰在上巳後一日也。巽老兼能度曲，金劍花先生雲。
古今詠雪詩盈千累萬，自非出奇，無由制勝。陳明卿云："填平世上崎路，冷到人間富貴家。"明郭都賢云："四望郊寒連島瘦，一天白起奈蕭何。"可謂別調矣。郭詩用南唐酒令"雪下紛紛，便如白起。明朝日出，將奈蕭何"故實。然名山云："天花零落猶如此，何況人間有莫春。"則並不矜奇而自覺婉而有味，由其立意高也。余評為古今詠雪絕唱。
郭都賢有女曰純貞，幼字沐氏。後沐氏失蹤，女守貞不嫁，削髮為尼，年八十餘卒。有"驛梅驚別意，堤柳暗傷情"之句。按都賢，湖南益陽人，隱居桃花江東林寺，皈依佛法，詩酒自娛。嘗放順天主考，識拔二人，一為史可法，一為洪承疇。後郭氏以詆毀清朝下獄，洪氏為之營救，意欲以此示惠。因說："老師雙目失明，不能為朝廷做事。"郭氏知之，答曰："我的眼睛是你中舉那年瞎了的。"後卒因詩肇禍，死於江陵承天寺中。
詩文最忌作習見語。韓退之務去陳言。薛能自誇專於詩律，不愛隨人搜難抉新，誓脫常態，其《楊柳枝》詞序以"條似舞腰，葉如眉翠"為陳熟。和靖、青邱皆以善詠梅著稱，然亦未必能脫盡渣滓。曲園《詠梅》云："頗參遷《史》三分潔，也學郊詩一味寒。"斯為新異矣。
桐城張藥齋宗伯云："五車書足艷歸裝。"趣矣；而石予云："得書似妾傍人艷。"更趣。常州趙某句云："久病都疑犬亦仙。"貧矣；而葆蓀云："久無肉食思烹狗。"更貧。宋人云："啼月子規喉舌冷。"奇矣；而遇春云："鴉銜缺月立檐端。"更奇。梅村云："碎石隨足動，危徑不容步。"險矣；而任之云："腳無插處身嫌贅，首一回時骨亦驚。"更險。
詩人體物，有為高明之家所不知者。劉晦庵云："檐以低常暖，裘因敝轉輕。"胡石予云："絺綌舊衣薄，蒲葵陳扇涼。"余篋中亦有舊句云："病擷花英為酒劑，貧搜藥裹當詩箋。"又"翻卷偏逢書壓底，界欄終苦字斜行"，亦非懶散及短視人不知。
山中路多曲折，每見一村落若近在咫尺，趨就之，往往一二里不止。戊辰，余游孝豐時得一聯云："山空應碓響，路曲引村深。"以為工矣。近讀元楊孟載《眉庵詩》，有"孤村近卻遙"五字，狀難寫之景，卻以平淡出之，殊不費力，乃嘆古人為不可及也。偶閱《隨園詩話》，見紀松江某士《詠飛白竹》五排敷十韻，盡隸事徵典之能，然終覺無味。因憶余少時一聯云："品潔伴惟宜月影，節高生已帶霜姿。"似少許勝人多許。
我邑俞稷卿先生詩，有經曲園先生改竄者，此見曲園與金友筠先生論詩札。曲園愛其"人孤燈影瘦，春足月光肥"十字，采入《春在堂隨筆》。其樂府諸篇，絕去摹擬，自高出《猶存草堂詩》之上。曲園亦云："稷卿樂府可歌可泣。"稷卿名廷揚，有《紫花菘館詩》一卷。
歲壬申，晤上海孫玉聲先生於鳴社。先生有《七十述懷詩》。記有一聯云："國多變亂無生氣，民為災荒起盜心。"誦之慨然。先生頎軀修髯，好稗官家言，刊行者三十餘種。又有《上海沿革考》，可資掌故，惜未出板，未之見也。所居曰退桓醒廬。
張靜蓮表伯善小兒醫。工談謔，坐無車公，令人不樂。惜有子弗克負荷。晚境坎坷，時借杯中物澆其磊塊。年六十八，從郡城匆遽歸，卒於其婿宋氏家。其病也，余往探之，已危篤矣。有口占絕命詩兩首，雲；"已決歸來正首邱，經旬辟穀學留侯。精神自覺猶粗振，形似無毛一廢裘。""天不容為安樂人，無形憂患困終身。囊空只剩叢殘稿，死後甘教化作塵。"越宿而逝。
分金貸栗，自古為難，不然陶公乞食之詩、魯公乞米之帖不太多事乎？余嘗有句云："漫言說士甘於肉，終覺看人冷似冰。""修到好花偏薄命，此生不願識東風"，常熟顧瘦農《詠秋海棠》句也。而瘦農竟以一丞坎坷以終，"言為心聲"，信然。瘦農名邦瑞，著有《聽秋閣詩》，句如"秋隨蟲語老，夜入雁聲長"、"秋花帶病留孤樹，落葉如愁積滿階"，皆可誦。
近人詩，工於發端者殊不多，而工於結穴者尤少見。弟子胡超倫（超）有《青龍古蹟》兩律，結云："鶯花三月春風路，分上村娃滿髻香。"又云："斜陽芳草呼愁起，且共漁翁倒酒瓢。"《初夏新晴》一結云："最是耐人尋舊味，青梅酸盡卻回甘。"皆韻雋。