配第經濟著作選集 · 第十章 如何使用人民，及使用的目的

我們說過，以人口的一半作極輕微的勞動就會使王國變得甚為富有，同時將大部分資金用於公共開支，就會提高王國的榮譽。但是，困難的問題，就是這些人應該從事什麼工作。 對於這個問題，我大體上作這樣的答覆，就是說，應該用很少數的人手從事本國全體人民所需要的食物和必需品的生產。要做到這一點，就得加強勞動，或是採用節省勞動和便利勞動的方法； [12] 採用這種方法，可以得到人們希望(人們對這種希望是很自信的）從一夫多妻制中獲得的結果。 [13] 因為假如一個人能做五個人的工作，則他就等於生產了四個成年勞動者。而且這種利益的價值如按年收益的年數計算，也不少於土地或其他我們認為最耐久的物品的價值。如果用這種方法來降低必需品的成本，而不是靠使它們的產量多於在它們尚未腐壞以前的消費量的辦法，來降低它們成本，那麼，別人就一定要用更多的別種勞動來購買這些必需品。因為，如果一個人能夠比任何人都更有利地生產出足夠整個社會消費的穀物，那麼，他就會自然地獨占穀物的生產，並且和其他十個人生產穀物超過實際需要十倍的情況相比，他在交換時就能夠為其穀物索取更多的勞動。由於人們不是非從事穀物生產不可，上述的情況使得這個人的勞動大大漲價。 2.靠著這種方法，我們也許能夠恢復我國所失去的在棉織業中的地位， [14] 這種地位就是讓荷蘭人用這種方法搶去的。東印度人也是靠著這個方法，能夠從世界的那一邊以低於我們自己用本國原料製造的亞麻布的售價向我們提供。靠著這種方法，我們也許能夠從法國得到大麻，並供給他們以麻布。(也就是說）假如我們生產麻布不多過市場需要，同時又是用最少的人工，並在最便宜的糧價的條件下從事生產的話，就能做到這一點。當我們生產糧食所用的人工比其他地方少，花費格外便宜時，這種情況就會出現。 3.總的說來，我認為，我們應該盡力生產那些能夠從海外賺取並帶回貨幣的商品。因為貨幣不論在什麼時候，從什麼地方流入我國，都能夠滿足我國的需要。但是，要使貨幣流入我國，只靠在國內儲藏商品是辦不到的;儲藏商品的價值應該叫做暫時的價值，(換句話說）它不過是在當時當地有價值而已。 4.但是，我們要到什麼時候，才能停止這種巨大的努力呢?我認為，應該在我們所掌握的貨幣不論在算術比例上或幾何比例上，確實多於任何鄰國（即使為數很少）的時候;也就是說，應該在我們所有的儲備足能供數年使用，並且擁有更多的動產的時候。 5.那時我們應該做些什麼事情呢?我認為，我們應該推斷上帝的行為和意志，這種推斷不僅要以肉身的閒適作為根據，而且要以肉體的快樂作為根據，不僅要以精神的安謐作為根據，而且要以心靈的寧靜作為根據。這種工作就是人類在現世中的自然目的。它也為人類在來世中的精神快樂作了最好的安排。精神的活動，在其他一切活動中間，是最靈敏，最富於變化的。正是在精神的活動中間，才有快樂的形式和實質。我們享有這種快樂越多，我們就越能夠使精神活動無止境地發展下去。 [15] * * * [1] 這大概是指配第所計劃寫的幾本有用的書的概要，和他所著的《通俗技術及機械技術的歷史》（「History of Arts Illiberal and Mechanique 」）一書。配第：《給哈特利布的忠告》（「Advice to Hartlib 」）和哈特利布於1647年11月16日和1658年8月10日寫給鮑爾（Boyle）的信（見《鮑爾著作集》，1772年，第6卷，第76及112頁），對這個計劃有所說明。英國博物館所存斯朗的手抄本（Sloane MS 2903 fol 63 seq）中有配第所寫實施這個計劃的草案的底稿。——赫爾 [2] 見格蘭特：《對死亡統計表的考察》。——赫爾 [3] 參閱《賦稅論》，第2章，第38節腳註。——赫爾 [4] 1691年4月一個名叫G.W.的人，為倫敦威廉·米勒（William Miller）印刷一本小冊子，題名為《一個鄉下紳士寫給他住在城市的朋友、討論配第爵士一本遺著〈獻給英明者〉或〈最公平地徵收租稅的方法〉的一封信》（署名「H.G.」）。這個著者，將本書作了扼要敘述，並大體同意配第的結論。但他認為，配第把國家所需要的貨幣額估計得過少，並說地主所負擔的租稅，超過其所應負擔的份額。因此在他看來，配第計劃的缺點，在於沒有建議對沒有土地的人徵收補償稅。——赫爾