內經評文素問 · 卷七
經脈別論篇第二十一
黃帝問曰：人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎？岐伯對曰：凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也（提唱）。是以夜行則喘出於腎（緊承分敘），淫氣病肺。有所墮恐，喘出於肝，淫氣害脾。有所驚恐，喘出於肺，淫氣傷心。度水跌仆，喘出於腎與骨，當是之時（頓一筆），勇者氣行則已，怯者則著而為病也。故曰：診病之道（鎖一筆），觀人勇怯，骨肉皮膚，能知其情，以為診法也（歸到脈上）。故飲食飽甚，汗出於胃（又分敘）；驚而奪精，汗出於心；持重遠行，汗出於腎；疾走恐懼，汗出於肝；搖體勞苦，汗出於脾。故春秋冬夏，四時陰陽，生病起於過用，此為常也（又鎖一筆，語為養生要旨）。食氣入胃，散精於肝（突起，推脈之原），淫氣於筋。此以血液言。食氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈，此以動氣言。脈氣流經，觀此可知「經、脈」二字義有不同。經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於府。府精神明，留於四藏，氣歸於權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。飲入於胃，游溢精氣，上輸於脾。此以津汁言，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經並行，合於四時五藏陰陽（隨手總敘，以束上文），揆度以為常也。點醒「常」字，以束上文，下乃言其變也。太陽藏獨至，厥喘虛氣逆（反接即陰陽失常也），是陰不足陽有餘也，表里當俱寫，取之下俞。陽明藏獨至，是陽氣重並也，當寫陽補陰，取之下俞。少陽藏獨至，是厥氣也，前卒大，取之下俞，少陽獨至者，一陽之過也。太陰藏搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也，宜治其下俞，補陽寫陰。一陽獨嘯，少陽厥也，陽並於上，四脈爭張，氣歸於腎，宜治其經絡，寫陽補陰。一陰至，厥陰之治也，真虛心，厥氣留薄，發為白汗，調食和藥，治在下俞（以上敘病證，帶敘治法）。帝曰：太陽藏何象（順下，以下敘脈象）？岐伯曰：象三陽而浮也。帝曰：少陽藏何象？岐伯曰：象一陽也（筆筆飛舞），一陽藏者，滑而不實也。帝曰：陽明藏何象？岐伯曰：象大浮也。太陰藏搏，言伏鼓也。二陰搏至，腎沉不浮也。
沉思獨往，直湊單微，訓詞亦淵懿肅穆。前論喘、汗，中間探原，立論一氣直貫篇末，每出一語，均耐人十日思。
藏氣法時論篇第二十二
黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從？何如而逆？得失之意，願聞其事。岐伯對曰：五行者，金木水火土也，更貴更賤，以知死生，以決成敗（挈起通篇，後面皆跟定發揮一絲不走作），而定五藏之氣，間甚之時，死生之期也。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：肝主春（直起分敘），足厥陰少陽主治，其日甲乙，肝苦急，急食甘以緩之（暗為末節安根）。心主夏，手少陰太陽主治，其日丙丁，心苦緩，急食酸以收之。脾主長夏，足太陰陽明主治，其日戊己，脾苦濕，急食苦以燥之。肺主秋，手太陰陽明主治，其日庚辛，肺苦氣上逆，急食苦以泄之。腎主冬，足少陰太陽主治，其日壬癸，腎苦燥，急食辛以潤之。開腠理，致津液，通氣也（板用五排，此獨多二句，便有風致）。此先敘五藏所主之經，所主之時，是無病之本體也。
病在肝，愈於夏，夏不愈，甚於秋，秋不死，持於冬，起於春，禁當風（頂「病」字起，句句峭拔，承接有反正向背，便不板）。此一年間甚之時也。肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加於庚辛，庚辛不死，持於壬癸，起於甲乙。此一月之間甚也。肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半靜。此一日之間甚也。肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸寫之。板用五排，而每排中又各有三排，讀去毫無重滯，筆陣奇橫，無逾於此。病在心，愈在長夏，長夏不愈，甚於冬，冬不死，持於春，起於夏，禁溫食熱衣。心病者，愈在戊己，戊己不愈，加於壬癸，壬癸不死，持於甲乙，起於丙丁。心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜。心欲軟，急食咸以軟之，用咸補之，甘寫之。病在脾，愈在秋，秋不愈，甚於春，春不死，持於夏，起於長夏，禁溫食飽食、濕地濡衣。脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加於甲乙，甲乙不死，持於丙丁，起於戊己。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡靜。脾欲緩，急食甘以緩之，用苦寫之，甘補之。病在肺，愈在冬，冬不愈，甚於夏，夏不死，持於長夏，起於秋，禁寒飲食寒衣。肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加於丙丁，丙丁不死，持於戊己，起於庚辛。肺病者，下晡慧，日中甚，夜半靜。肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛寫之。病在腎，愈在春，春不愈，甚於長夏，長夏不死，持於秋，起於冬，禁犯焠熱食溫炙衣。腎病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚於戊己，戊己不死，持於庚辛，起於壬癸。腎病者，夜半慧，四季甚，下晡靜。腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸寫之。夫邪氣之客於身也，以勝相加，至其所生而愈，至其所不勝而甚（總束上文，響應篇首，句句如長劍倚天外），至於所生而持，自得其位而起。必先定五藏之脈，乃可言間甚之時，死生之期也。
肝病者，兩脅下痛引少腹（突起仍板用五排），令人善怒；虛則目無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之。取其經，厥陰與少陽。氣逆則頭痛，耳聾不聰，頰腫，取血者。心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩甲間痛，兩臂內痛；虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛。取其經，少陰、太陽，舌下血者。其變病，刺郗中血者。脾病者，身重，善肌，肉痿，足不收，行善瘛，腳下痛；虛則腹痛腸鳴，飧泄食不化。取其經，太陰、陽明、少陰血者。肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出，尻陰股膝髀腨胻足皆痛；虛則少氣不能報息，耳聾，嗌干。取其經，太陰、足太陽之外厥陰內血者。腎病者，腹大脛腫，喘咳身重，寢汗出，憎風；虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥，意不樂。取其經，少陰、太陽血者。此節亭亭中立，似於上下文不續，而實為一篇之骨，不然前所謂五藏之病者，果何病也？且通篇筆太剽疾，若不得此凝重以鎮之，則未免空滑矣。
肝色青，宜食甘，梗米、牛肉、棗、葵皆甘（突起，遙承前苦欲來）；心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸；肺色白，宜食苦，麥、羊肉、杏、薤皆苦；脾色黃，宜食咸，大豆、豕肉、栗、藿皆咸；腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。辛散，酸收，甘緩，苦堅，咸軟。毒藥攻邪，五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣（上用分敘直敘，此再總敘橫敘一番，與上五項作對待，非總束上文）。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或緩或急，或堅或軟，四時五藏，病隨五味所宜也（此乃總束上文，五字帶束前半篇）。一筆收本節，即束通篇，有氣吞六合之概。
通篇一氣呵成，渾灝流轉，無句不排，而不嫌板滯者，氣足以舉之也。
宣明五氣篇第二十三
五味所入（逐條分敘，各為起訖）：酸入肝，辛入肝，苦入心，咸入腎，甘入脾。是謂五入。
五氣所病（此條運筆甚活）：心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠、為嚏，胃為氣逆、為噦、為恐，大腸小腸為泄，下焦溢為水，膀胱不利為癃，不約為遺溺，膽為怒。是謂五病。
五精所並（此條鑄詞最精）：精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐。是謂五並，虛而相併者也。
五藏所惡：心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥。是謂五惡。
五藏化液：心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾。是謂五液。
五味所禁：辛走氣，氣病無多食辛；咸走血，血病無多食咸；苦走骨，骨病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。是謂五禁，無令多食。加此句者，謂非全絕之也。
五病所發：陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，陽病發於冬，陰病發於夏。是謂五發。
五邪所亂：邪入於陽則狂，邪入於陰則痹，搏陽則為巔疾，搏陰則為瘖，陽入之陰則靜，陰出之陽則怒（二句義精）。是謂五亂。
五邪所見：春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，名曰陰出之陽，病善怒不治。是謂五邪，皆同命，死不治。
五藏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。是謂五藏所藏。
五藏所主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。是謂五主。
五勞所傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。是謂五勞所傷。
五脈應象：肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石。是謂五藏之脈。
此無篇法可見，但當玩其理。
血氣形志篇第二十四
夫人之常數（此亦逐條分敘，但不以五紀數，故別為一篇），太陽常多血少氣，少陽常少血多氣，陽明常多氣多血，少陰常少血多氣，厥陰常多血少氣，太陰常多氣少血，此天之常數。
足太陽與少陰為表里，少陽與厥陰為表里，陽明與太陰為表里，是為足之陰陽也。手太陽與少陰為表里，少陽與心主為表里，陽明與太陰為表里，是為手之陰陽也。今知手足陰陽所苦，凡治病必先去其血，乃去其所苦，伺之所欲，然後寫有餘，補不足（此即久病入絡治法也）。
欲知背俞，先度其兩乳間，中折之，更以他草度去半已，即以兩隅相拄也，乃舉以度其背，令其一隅居上，齊脊大椎，兩隅在下，當其下隅者，肺之俞也。復下一度，心之俞也。復下一度，左角肝之俞也，右角脾之俞也。復下一度，腎之俞也。是謂五藏之俞，灸刺之度也。
形樂志苦，病生於脈，治之以灸刺；形樂志樂，病生於肉，治之以針石；形苦志樂，病生於筋，治之以熨引；形苦志苦，病生於咽嗌，治之以百藥；形數驚恐，經絡不通，病生於不仁，治之以按摩、醪藥。是謂五形志也。
刺陽明，出血氣；刺太陽，出血惡氣；刺少陽，出氣惡血；刺太陰，出氣惡血；刺少陰，出氣惡血；刺厥陰，出血惡氣也。
筆致頗多生動而理無發明，篇法亦似未完。