南曲入聲客問 · 南曲入聲客問題辭

往古之天下，偏於西北，故其為音，有平、上、去而無入。後世之天下，既有東南，以補宇宙之全，則亦必多入聲之一部以補之，而後天地之元音，始無缺而不全之憾。獨是南方之人，其於入聲也，不能如平、上、去之畫一。愚謂：欲調入聲，必先定其為平聲何部之所隸。其無所隸者，亦不妨聽其孤行，而不必強讀之於平、上、去之餘；而平、上、去之無入聲者，亦不必以不相協之入聲強為之配。而無如言人人殊，迄無一定之部位，如「役」之為音，或讀為「於」之入，或讀為「衣」之入；如「菊」之為音，或讀為「鳩」之入，或讀為「居」之入；如「合」之為音，或讀為「黑」，或讀為「蒿」之入，或讀為「呵」之入；如「綠」之為音，或讀為「羅」之入，或讀為「盧」之入——姑舉數字，以例其餘——吾不知其將何音之從，乃為得其正也。周德清以入聲派入三聲，為北曲者，自應奉為繩尺。今南方既有入聲，而編南曲者必欲廢之，何歟?毛君稚黃，以入聲單押，隨調之所宜而唱之，雖曰自我作古，然其論則極正當而可行也。歙縣張潮題。 吏民叩闕請留者八萬人。有儒生為歌曰：「叫況太守，民父母。早歸來，慰童叟。」又曰：「況青天，朝命宣。早歸來，在明年。」時已有代鍾者，竟易去。文貞公贈以詩云：「十年不婉趙清獻，七邑重迎張益州。」又數年，鍾卒，吏民多垂泣送櫃歸。其政績具見張修撰洪所著傳，及陽穆西墅雜記。今所演雙熊夢劇，雜見稗官小說，而「況青天」實本於此；賓白詞曲，俱極當行，一名十五貫。 朱素臣文星現傳奇中事，多有據，唱蓮花落、乞酒，本堯山堂外紀；挾位調文衡山，本說圃識余；傭書宦家，本蕉牕雜錄。 山陰孟稱舜，字子若。其柳枝集有花前一笑雜劇，即唐伯虎遇侍婢事。卓珂月本其事作花舫緣，改華為沈，改秋香為申慵來。古夫於亭雜錄又謂：系江陰士口道人，非伯虎；秋香乃上海大家，非吳典華學士。桐下聽然云：「華學士鴻山，嘗〔一四〕■舟吳門，見鄰舟一人，獨設酒一壺，斟以巨觥，科頭向之極罵。既而奮袂舉觴，作欲吸之狀，輒攢眉置之，狂叫拍案。因中酒欲飲不能故也。鴻山注目良久，曰：『此定名士。』詢之，乃唐解元子畏。喜甚，肅衣冠往謁，子畏科頭相對，談譴方洽，舉士浮白屬之，不覺盡一觴，因大笑極歡。日募，復大醉矣。當談笑之際，華有小姬隔簾窺之，子畏作嬌女籬貽鴻山，鴻山作中酒歌答之，後人遂有『傭書配秋香』之誣；小說傳奇，竟成佳話。」