南平縣誌 · 雜錄第三十三

昔史遷作列傳，多道其軼事。班書志藝文，兼取乎雜家。蓋稗官小說之流，莫不言之有物，故可錄也。夫宇宙之大，瑰奇瑋麗，無物不有。格物致知，學無窮盡。下及菜譜、瓶史、荔記、芋法，所謂雖小道，必有可觀者焉。況夫逸行遺文，靈蹤異跡，彪炳古今，膾炙人口。如謝皋羽之慷慨悲歌，陳友定之忠義憤發，足以廉頑立懦者乎。他如瑞竹駢生，鬱科名之兆；危樓獨聳，彰節婦之誠。傳諸故老，信而有徵。詎以其微，而忽諸？故並錄之以終篇。 雜錄 唐末，陳陶攜妻子隱南昌之西山。嚴尚書宇，鎮豫章，遣妓號蓮花者，往侍，陶殊不顧，妓慚！賦詩曰：「蓮花為號玉為腮，珍重尚書遣妾來。處士不生巫峽夢，虛勞神女下陽台。」陶答云：「近來詩思清於月，老大心情薄似雲。己向升天得門戶，錦衾深愧卓文君。」洪簡錄 處士陳陶者，有逸才。歌詩中似負神仙之術，或露王霸之說。雖文章之士，亦未足憑。而以詩見志，乃宣父之遺訓也。其詩句云：「江河水深淺，不足掉鯨尾。」又云：「飲冰浪子瘦，思日鷓鴣寒。」又云：「中原不是無麟鳳，自是皇家結網疏。」又云：「一鼎雌雄金液火，十年寒1暑鹿麑衣。寄與東流任斑2鬢，向隅終守鐵梭飛。」諸如此例，不可殫記。著《癖書》十卷，聞其名，而未嘗見之。北夢瑣言 【校】1.寒：原本脫「寒」字，今據補。 2.斑：原本作「班」字，今據改。 陶，唐末自稱布衣。開寶中，人或見之，或雲已得仙矣。「蟬聲將月短，草色與秋長。比屋歌黃竹，何人撼白楊。」右張為取作主客圖。唐詩紀事 西山產靈藥，陶與妻，日而餌之。而二子小字楂、梨，或問其優劣。答曰：「味雖不同，皆可於口。」陶有詩云：「磻溪老叟無人問，閒列楂梨教六韜。」蓋指二子也。十國春秋 《南唐書陳陶傳》，陶所遁西山，先產藥物數十種，陶采而餌之。開寶中，嘗見一叟，角發被褐，與一老媼，貨藥於市？獲錢則市鮓對飲，旁若無人。既醉行舞而歌曰：「籃采禾，籃采禾，塵世紛紛事更多。爭如賣藥沽酒飲，歸去深崖拍手歌。」或疑為陶夫婦雲。按此即晚唐詩人陳陶賦「一將功成萬骨枯」者，觀本傳，則知俗繪八仙中之籃采禾，豈人名哉。以禾為名，以籃為藍，謬矣。因樹屋書影 漢賈捐之議罷珠崖，疏云：「父戰死於前，子斗傷於後。女子乘亭障，孤兒號於道。老女寡婦，飲泣巷哭。遙設虛祭，招魂乎萬里之外。」《後漢南匈奴傳》，唐李華《弔古戰場文》，皆用其語。意總不若陳陶詩云：「誓掃匈奴不顧身，五千宮錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裡人。」一變妙真，脫胎換骨矣。丹鉛錄 陶少與水曹任畹相善，寓之詩云：「好向明時薦遺逸，莫教千古吊靈均。」又自詠云：「近來世上無徐庶，誰向桑麻識臥龍」。十國春秋 劍浦陳陶，唐末隱西山，步虛引云：「小隱山人十洲客，莓苔為衣雙耳白。青編為成忽降書，暮雨虹霓一千尺。赤城門閉六丁直，曉日已燒東海色。朝天半夜聞玉雞，星斗離離礙龍翼。」奇峭不減李賀。 陳陶詠竹詩，「青嵐帚亞思君竹，綠潤編多憶蔡邕。」陳將君祖竹賦。「青嵐運帚，碧空掃煙。」蔡邕竹贊云：「綠潤碧鮮，紺文紫錢。」丹鉛錄 扶桑山有玉雞鳴，則金雞鳴，而後石雞鳴，天下雞皆鳴。所謂天雞也，李詩「半璧見海日，空中聞天雞。」溫庭筠詩「漏轉霞高滄海低，玻璃枕上聞天雞。」俱用天雞耳。陳陶詩「朝天半夜聞玉雞，星斗離離礙龍翼。」蓋用玉雞矣。詩人獨無石雞者，勿乃貴玉賤石歟。稗史匯編 俗傳羅隱出語成讖，南平謂好豫吉事者為羅隱秀才。著有異跡。若羅裳山之畫馬石，深滬之石璧山書字，及建安書筒灘所載，予初尚未信其果此隱與否？及讀楊文敏書筒灘記，稍信之。因閱黃滔贈隱詩：「三徵不起時賢議。九轉終成道者言。」方知隱學道修真人也。閩書 翁承贊，唐末為諫議大夫，使福州，至劍浦，見舊識僧亞棲，贈詩云：「蕭蕭風雨建陽溪。溪畔維舟見亞棲。一軸新詩劍潭北，十年舊識1華山西。吟魂惜向江村老，空性原知世路迷。應笑2乘軺青瑣3客，此時無暇聽猿啼。」鑑戒錄 【校】1.識：原本作「護」字，今據改。 2.笑：原本作「笈」字，今據改。 3.瑣：原本作「鎖」字，今據改。 唐僖宗西狩，盜遍寰區。固始人，吳卓令長汀。從子玲佩奉其父曠，與卓子融，來就卓。弟珣留家，聞汀州土人葛姓，據汀作亂，率固始僮僕故舊千餘人，入八閩救父兄之難。素與王潮審知善，請俱往，於是各統兵入閩。潮翼審知從福州，珣至汀，連發矢中葛克之人，稱雙箭大王。遂守汀，以俟唐。俄而朱梁革命，封審知閩王。珣以其地付審知，父子隱於延平。吳譜 宋，吳怡軒輔，自醴陵解秩南歸，過洞庭湖，舟人告曰：「船輕不任風波，宜實以貨。」怡軒曰：「士而為商，可乎？」乃置薪數百束。 宋，黃冕仲裳嘗有魁天下志。元豐四年郡譙門柱，為迅雷所震。裳口占云：「風雷昨夜破枯株，借問天公有意無？莫是臥龍蹤跡困，故教頭角入亨衢。」次年對策第一。裳嘗游桐廬，讀書禪定院。又寓居閬仙洞十餘載，後自號紫玄1翁，舊時禪定院，有紫玄祠堂。閬仙洞，有紫玄庵，皆以祀之。尚友錄 【校】1.玄：原本作「元」字，今據改。 閩縣之東山，有榴花洞。唐永泰中，樵者藍超遇白鹿逐之，度水入石門，始極逼窄，忽豁然有雞犬人家，主翁語曰：吾1避秦人也，留卿可乎？超云：請歸訣親舊乃來。主翁與榴花一枝而出。撫而尋之，恍若夢中。黃裳詩，「一枝樵客夢，兩腋石門風。」福州府志 【校】1.吾：原本作「吳」字，今據改。 或勸東山先生，吳季明熙解易，曰難解。曰及今可以致力，若後力衰卻難。曰：「某嘗觀聖人言易，便覺措辭不得。只如乾坤兩卦，聖人嘗釋其義於後，是則解易之法也。乾之初九，潛龍勿用。」釋云：「陽在下也。」又曰：「龍德而隱者也。」又曰：「下也」。又曰：「陽氣潛藏」。又曰：「隱而未見行，而未成此一爻耳。」反覆推明，至五變其說，然後止。今之釋者，其於他卦，能如是推明乎？若不能爾，則一爻之義，只可用之一事。易三百八十四爻，爻措一事，則是其用止於三百八十四而已。如易所該，其果極於此乎？若三百八十四不足以盡之，則一爻之用，不止於一事明矣。觀聖人於系詞，發明卦義，尚多其說，果如今之解易者乎？嘗謂說易，須仿佛聖人之意，然後可以下筆，此其所以未敢苟也。聞邵堯夫「誰信畫前原有易，自從刪後更無詩。」畫前有易，何以見？曰：畫前有易，其理甚微。然即孔子之已發明者言之，未有畫前蓋可見也。如云：「神農氏之耒耜，蓋取諸益。日中為市，蓋取諸噬嗑。黃帝堯舜之舟楫，蓋取諸渙。服牛乘馬，蓋取諸隨」。益噬嗑渙隨，重卦也。當神農黃帝堯舜之時，重卦未畫，此理已具。聖人有以見天下之賾，故通變以宜民，而易之道得矣。然則畫前元有易不可見乎？問牆有茨之詩，若以為勸戒，似不必存。曰：「著此者，欲知此惡不可為耳。所以不可為，以行無隱而不彰。雖幽暗深僻之中，人亦可以知其詳也。人之為惡，多以人莫之知，而密為之，然終不能掩。密為之者，其初心也。至於不能掩，蓋已無如之何耳，豈其所欲哉！此君子所以戒慎乎其所不賭，恐懼乎其所不聞也」。吳譜 宋元祐初，諸賢至有洛黨蜀黨之號。吳季明復龜山書曰：「立黨尚氣以相攻，恐非吾輩之福。」其後黨禍作，而諸賢不能一日安於朝。吳譜 宋吳刑曹覯，性嗜山水，品題人物，輒不爽如水鏡然。有一女，劍中富家子，多求納璧，公第閱之，無可意者。竟得李延平先生以為婿。覯以政和七年，特奏官雷州刑曹，以道遠弗赴。嘗穴土為墳，命其子少綝曰：「我死當埋此。」達觀如此。 德祐元年，賈似道責循州安置，遣使監押貶所。會稽尉鄭虎臣，以父嘗為似道所配，請行。似道時寓建寧，侍妾尚數十人。虎臣至，悉屏去。撤蓋，暴行秋日中。令舁夫，唱杭州歌謔之。每名斥似道，窘辱備至。舟次南劍州黯淡灘，虎臣曰：「水清甚，何不死於此？」似道曰：「太皇許我不死。」後至漳州木綿庵，即廁上拉殺之。陳宜中至福州，捕虎臣斃於獄。宋鑒 宋吳一鳴，始登科時，漕台檄往福州校文。前一夜，閩倅監試院中，聞有鬼神語曰：「明日樞密至」亟掃院待之。晚一鳴入院，後果官樞密。通志 延平先生答朱子云：羅先生山居詩，某記不全。今只據追思得者錄去。顏樂齋詩云：「山染嵐光帶日黃，蕭然茅屋枕池塘。自知寡與真堪笑，賴有顏瓢一味長。」池畔亭曰濯纓，詩云：「擬把冠纓掛牆壁，等閒窺影自相酬。」邀月台詩云：「矮作牆垣小作台，時邀明月寫襟懷。夜深獨有長庚伴，不許庸人取次來。」又有獨寐榻，一本作龕白雲亭詩，皆忘記。白雲亭坐處，望見先生母氏墳，故名。某向日見先生將出此詩邀月台詩，後兩句不甚愜人意，嘗妄意云：「先生可改。」先生改云：「也知鄰斗非吾事，且把行藏付酒杯。」蓋作此數絕時，正靖康間也。延平問答 李延平先生，少年豪勇，夜醉馳馬數里而歸。後來養成徐緩，雖行二三里路，常委蛇緩步，如從容室中，居處有常，不作費力事。所居狹隘，屋宇卑小。及子弟漸長，逐間接起，又接起廳屋，亦有小書室。然甚齊整瀟灑，安物皆有常處。其制行不異於人，亦嘗1為任希純教授延入2學，作職事。居常無甚異同，頹如也。朱子云：真得龜山法門。蓋李先生為默坐澄心之學，持守得固。龜山之學，以身體之心驗之，從容自得於燕閒靜一之中，其源流是如此。朱子文集 【校】1.嘗：原本作「常」字，今據改。 2.入：原本作「人」字，今據改。 羅豫章先生，晚就特科，授惠州博羅簿，卒於官。賴其族人，羅友為惠州判官，遣人扶護以歸。至汀，遇寇竊發，寄藏於郡之開元寺，門人李願中始為歸葬於本郡，母夫人墳之側。豫章集 予頃年經行順昌，憩篔簹鋪，見有題，「煌煌靈芝，一年三秀。予獨何為，有志不就。」之語，於璧間者，三復其詞而悲之，不知題者何人，適予意會也。慶元丁巳八月七日再過其處，舊題故不復見，而屈指歲月，忽忽餘四十年，此志真不就矣。道間偶讀此書，並感前事，戲題絕句。「鼎鼎百年能幾時，靈芝三秀欲何為。金丹歲晚無消息，重嘆篔簹壁上詩。晦庵題跋，書《參同契》後。 晦庵先生誦佛經詩云：聊披釋氏書。結之曰：「了此無為法，身心得晏如。」又讀道書詩，終朝觀道書。繼之曰：「於道雖未庶，已超名跡拘。」先生之博覽旁通蓋如此，然有先生之識則可，無先生之識則惑也。且此皆初卷詩，多少年時作。西林再題謂：「向來妙處今遺恨，萬古長空一片心。」此亦非先生晚年之學。黃氏日抄 范汝為之陷建州，分賊黨張徹攻延平時，統制官任士安擁兵不救。張守南劍，率州兵斬徹，函首送士安，州兵然謂：「不當讓功。」曰：「不然，賊眾我寡，今雖幸勝，必且再至；非與大軍合，不能御。」明日賊果大至，士安與，夾擊敗之，劍州以全。游志 建劍山中多蕨，其苗可蔬，其根可粉，荒年競取充腹。黃裳為閩縣令，嘗作采蕨行云：「皇天養民山有蕨，蕨根有粉民爭掘。朝掘暮掘山欲崩，救死豈知筋力竭。明朝重擔向溪滸，濯彼清冷去泥土。夫舂婦濾呼兒炊，飢腹雖充不勝苦。棠陰諸公知不知，朝夕思餐濃與肥。賑饑無策未足怪，胡忍剝我民膏脂。嗟予忝為斯邑宰，致民多飢欲誰罪。見爾奔波心甚慚，立馬無言顙生泚。但願皇天憐爾苦，五日一風十日雨。雨順風調五穀登，蕨根滿山長不取。」劍溪筆談 南劍黯淡灘，湍險善覆舟，行人多畏避之。泉南林外，嘗戲題灘傍驛壁曰：「千古傳名黯淡灘，十船過去九船翻。惟有泉南林上舍，我自岸上走，你怎奈我何。」雖一時戲語，頗亦有味。齊東野語 東坡鳳咮1古研銘云：「常規武夷作茶囿。山為孤鳳翔且嗅。下集芝田奪瓊玖。玉乳金沙散虛竇。殘嶂斷壁澤而黝。治為書研美無有。至珍驚世初莫售。黑眉黃眼孕研陋。蘇子一見名鳳咮，坐令龍尾羞牛後。」余至富沙，按其地里，武夷在富沙之西，隸崇安縣，去城二十餘里，北苑乃龍焙，每歲造貢茶之處，即與武夷相去遠甚，其言常2規武夷作茶囿者非也。想當時傳聞不審。又以武夷山為鳳凰山，故有「山為孤鳳翔且嗅」之句，其實北苑茶山，乃名鳳凰山也。北苑土色膏腴，山宜植茶，石殊少，亦頑燥，非研材。余屢至北苑，詢之士人，初未嘗以此石為硯，方悟東坡為人所誤耳。若劍浦黯淡灘，有一種石，黑眉黃眼，自舊人以為研，余意鳳咮研，必此灘之石，然亦與武夷相去遠矣。漁隱叢話。舊志有風味石注云：在仁洲里，相傳昔有孝子，母思鳳肉，遇仙指之曰：此石咮同鳳肉，擊煮食之，疾愈。按鳳肉人所罕嘗，石亦未可煮食，語涉不經。大抵山石之名，多取形似。咮字似味，或以傳訛，東坡所謂鳳咮石，疑即延產也。 【校】1.咮：原本作「味」字，今據改。 2.常：原本作「帝」字，今據改。 宋吳武陵嘗題詩三元坊之佛壁曰：「人生如夢信難憑，踏月長亭影自驚。好向1南華問消息，太湖煙雨浪無聲。」時人無有喻其意者，及其冢宰乞骸歸日，與南華老僧為白社。一日浴罷，具朝衣危坐，召二子曰：「亟問南華長老」，遂瞑目而逝。其子往見長老，則已升坐矣。反問曰：「直閣來討尊公消息否？適方在此，相約率陀天去也。」僧以坐化　武陵未遇時，嘗寢吉昌橋橋西，有佛會夜齋，橋東市藥人，聞鬼唧唧，有神輒叱之曰：「學士在此。」其人明燭往視，見公醉臥。乃相詫曰：「鬼亦畏讀書人耶？」又嘗往田坑索助役錢，業主不納，夜臥橋上。其主夢黑龍纏橋柱，命仆往，報曰：「今日索助役錢人也。」亟命延入嚴待之，出，題於橋曰：「一水長流出澗溪，眾山綿密與雲齊2，武陵橋上觀春色，自笑劉郎去路迷。」後人名其橋曰武陵。閩省通志 【校】1.向：原本脫「向」字，今據補。 2.齊：原本作「齋」字，今據改。 潘牥，字庭堅，落筆不凡。有鐔津懷舊詞云：怕見倚闌干。閣下溪聲閣外山。空有舊時山共水，前歡，暮雨朝雲去不還。想是躡飛鸞。月下時時認佩環。月又漸低霜又下，更闌，折得梅花獨自看。後村詩話 謝翱，字皋羽，慕屈平托遠遊，乃號晞髮子，福之長溪人。文丞相開府延平，翱以布衣諮議參軍。丞相卒，亡匿，所至輒感哭。挾酒登浙江子陵釣台，設丞相主亭隅，再拜，以竹如意擊石，歌曰：「魂朝往兮何極。暮歸來兮關水黑。化為朱鳥兮有咮焉食」。歌畢，竹石俱碎。晞髮集鈔 德祐二年，益王、廣王入閩。時黃萬石降元，以嘗為福建漕使，欲取全閩為己功。汀、建諸州，方謀從萬石送款，聞二王至，復閉門拒之。南劍守臣林起鰲遣軍逐萬石，萬石敗走，其將士多來降、兵勢稍振。八月以王積翁為福建提刑招捕使，兼知南劍州，備御上三郡。九月元阿都刺罕寇建寧府，執守將趙崇釠。積翁棄城走行都，遣人納款於元。十一年元軍寇福州，積翁為內應，遂與知州王剛中以城降元。元軍引還，留潛悅友為福州宣慰使，積翁副之。舊志論曰：「嗟乎！如王積翁者，尚得為人臣哉？夫國存與存，國亡與亡義也。既不能守，又不能死，反為內應而納降焉。此其賣國叛君之罪，雖百世不能滅也。一時寵榮，何足道哉？書之於冊，有人心者共唾詈之！過於一時刑憲矣。游志 陳友定，字安國，福清人。少孤，病頭瘡，傭於汀之清流。至正十二年，以材勇授黃土寨巡檢，討平延建山賊，遷清流令。陳友諒遣將攻汀州，授友定本路總管拒之。累功遷行省平章，不奉朝命，陰據福興泉漳汀潮延建諸地。二十年，明兵由海道取福州，友定遣將謝英輔，鄧益以眾守福州，而自率精銳守延平。明兵入福州，益拒戰，被殺。參政尹克仁赴水死，行宣政院使孕耳麻下獄死。戊申，湯和兵逼延平，以書諭降，友定取血和酒瓮中，盟諸將飲之。明兵夾水而陣，友定被圍急，召英輔與訣曰：「君等善為計，吾自死元耳。」仗劍仰藥。英輔與達魯花赤白哈麻，亦具服北向自經。明兵入城，舁定屍出，值大雷雨復甦，其子宗海自將樂來就死。並俘至京，上問曰：「元亡，若為誰守？能降仍爾官，不則伏銅馬。」定曰：「不降，願伏馬。」父子並其殺。宏簡錄 清朝，修明綱目，大書曰：征南將軍湯和克福建，元平章陳友定死之。分注云：「時閩有三忠，謂友定，與福州僉院柏帖木耳，漳州達魯花赤迭里彌實。」 陳友定元末仗義勤王，太祖恨其不降附，置之重辟。高岱、王世貞、郭造卿嘉其忠，各為立傳。友定據閩，有功於閩。閩郡志，皆出林宗伯、司空二公之手，林氏世沐國恩，自不宜為友定作傳。得數君紀之，實不冺其忠義耳。友定雖起行伍，而亦能詩。送趙將軍云：「縱橫薄海內，不慘別離顏。幾載飄零意，秋風一劍寒。」及被收之後，作詩云：「失勢非人事，重圍戟似林。乾坤今已老，不死舊臣心。」筆精 友定以農家子起傭伍，目不知書。及據八閩，數招致文學之名1士如閩縣鄭定，廬州王翰之屬，留置幕下。粗涉文史，習為五字小詩，皆有意理。明史稿 【校】1.名：原本作「民」字，今據改。 趙弼，作《文山傳》，既赴義，其日大風揚沙，天地晝晦，咫尺不辨，城門晝閉。自此連日陰晦，宮中皆秉燭而行，眾臣入朝，亦炬前導。世祖問張真人，而悔之。贈公，特進金紫光祿大夫，太保中書平章政事，廬陵郡公，諡忠武。命王積翁書神主，灑掃柴市，設壇祀之。丞相孛羅行初奠禮，忽狂飈旋地而起，吹沙滾石，不能啟目。俄卷其神主於雲霄中，空空隱隱雷鳴如怨之聲，天色愈暗。乃改前宋少保右丞相信國公，天果開霽。按正史文集，皆不載此事。趙博極群書，非無所本。存之，亦足以見正氣不冺，耿耿常在也。豫章書 明、南平縣學東西二齋前，各植冬青樹。成化元年乙酉春二月，鵲巢於東齋前樹，鵲去鷹居之，日銜黃紙藉巢，飄掛樹杪。時吳珙應貢，教諭劉昭呼珙，指謂之曰：「此黃榜之兆也。」作詩勵之。是秋吳珙果領鄉薦。明年丙戌，羅明第進士。越壬辰，吳珙亦第進士。論者以珙與明，同齋又同業，故其幾之先見者如此。舊志 雲蓋里吳氏，永樂三年乙酉科，名恭者中鄉試第二十六名。十五年丁酉科，恭從子寧亦中鄉試第二十六名。成化元年乙酉科，恭兄壽之孫珙，又中鄉試第二十六名。俱詩經，是三酉科二十六名之選。雖出吳氏世數之偶，然亦一郡一邑之異事也。鄉人頌曰：「三酉科名原有數，百年衣缽豈無傳」。日誌 吳仁澤者，恭之父也，葬雲蓋里俞坑之陽，近墓舊無竹。永樂十六年墓之左，忽一筍迸出，是歲恭領鄉薦，成進士。至成化元年、為一筍出於故處，其秋元孫珙，中鄉試。八年又出一筍，是春，珙亦登進士第。十九年又出一筍，其年珙由龍泉尹，升戶部主事。筍出唯一竿，挺然獨秀，不復別出也。里人皆以為異！因呼瑞竹。舊志按吳恭永樂三年乙酉舉於鄉，永樂十六年戊戌成進士，今雲是年領鄉薦，恐誤。 正德九年屬大比，春三月，有鵲來巢於南平縣學，明倫堂之東梁，或以東齋舉士之兆。後一月，其西梁亦有鵲來巢者。是年秋，黃焯、鄭慶雲應選，焯復有瑞鱗之兆。大理寺丞，次崖林希元為之記。舊志 明初進取，不拘資格。有掾吏而置身青雲者，自況鍾外，不可勝數。如閩縣吳復，任工部侍郎。陳永祥，任惠州知府。南平楊文達、惠安洪炬，俱任太僕寺丞。連江孫瑛，任吏部郎中。建安盧大政，任吏部主事。侯官胡鼎，任戶部郎中。福清游元欽，任濟南通判。高世岳，任承天通判。孫瑛洪武中。陳永祥宣德中。吳復，胡鼎天順中。楊文達，洪炬正德中。盧大政、游元欽、高世岳嘉靖中。閩小記 明楊天衢始就外傅1，與族弟侄讀書祖祠，守祠老父，夜屢夢天衢几案，與瓊秉紀宗元几案皆帷以紅彩。後四人，先後貢成均。天衢江山教諭，瓊德慶教諭，秉紀楚府教授，宗元漳州訓導，一職之榮，早已見異如此。楊譜 【校】1.傅：原本作「傳」字，今據改。 明徐尚卿父必登，嘉靖四十一年壬戌，山寇犯梨坑，父堯猷被執，火焙索金。登挺身救父代焙，火熾幾斃。忽耳畔有人語，以某地有金，如言掘之，果獲金贖命，父子俱全。林有梧贈以詩：「高堂莫贖焰排空，烈火叢中不有躬。誰指黃金紆寇難，分明純孝格玄穹。」徐譜 楊彩，字懷奇，本南平玉地人。入泮後考優等，以南平無廩缺，撥尤溪學食餼，因家焉。少有文詞，工古文。隆慶中貢入學，與修世廟實錄。郭子章聘修潮州府志。有考古群玉編行世。生平詩稿散佚，世傳《丹溪行》一首，頗見風概。詩云：「丹溪嶺頭初落日，起來楓樹凝眸立。時有老翁嶺下來，掛杖釋擔言且泣。我問老翁為何泣，翁言衰朽災危多，去年旱荒禾稼損，盜賊二次城邊過。今年秋成禾頗熟，流賊蜂聚燒吾屋。衾被成灰寒夜長，倉箱灰燼餐無粥。二男戰死骨未收，二婦驅擄無金贖。已聞官兵來縣城，坐視不救如越秦。蠶食尚罵無酒肉。探窺賊退方出征，賊往兵來無了日。干戈滿道愁如織。郊原不見生草青，那復田疇藝黍稷。明年雖欲辟萊蕪，健婦何處借犁鋤。縱有犁鋤缺牛犢，脫巾庚癸徒枵腹。生理斷絕更何言，舊鬼煩冤新鬼哭。上官新政密如荼，帖下縣官急催租。爪牙夜半來催促。深山窮谷頻呵呼，我今逃竄來至此，亦逋該征薪水夫。似此有生死不若，相公為我一籌度，不如潛買延平藥，吞聲一咽填溝壑。我聞此語心甚酸，吁嗟乎！觀風使者是何官。若圖鄭俠流民奏，必疏老翁言上看。」楊譜 萬曆四十三年乙卯端午前四日，篔簹人徐聯英，因病來郡城就醫，路經西芹旅店中，偶見薦下，有銀腕釧一對，拾得不言，留歇店中。次日傍午，有婦人散發投河，問之，答曰：「主母昨日，房中失釧，疑妾藏匿，無以自明，不死恐累吾夫二英召其夫，詢明交還。時同宿，有市筆孫珍，販皮駱日千、布客何誠夫、香扇客吳璉咸義之，作詩以贈之，詩鄙俚不足述。失釧者蔡姓，投河者乃其僕婦也。有孕七月，幸得保全。英未有子，是年冬歿，遺腹一子，人謂報施不爽也。徐譜 明生員陳瑞妻吳氏，夫亡守節，獨居樓上，屏梯不見人面。嗣男與婦朝夕進食，亦罕相接。忽夜值鄰災，兒婦請暫避不允，迫以姑不下樓，當同守此。氏曰：「我早當從汝翁地下，今日遭災，固吾命也。汝不急去，自取滅亡，實罪人耳。」俄而四鄰皆燼，樓獨巋存，人以為神護。自怡集 萬曆末，建溪暴漲，建寧被水者，人畜殆盡。有一姥暨女，緣木漂流，自二更至黎明，方達延津。尤溪舟子援之，悅其女色，欲逼之。女堅不就，舟子溺其母，以恐女，女赴水以從。羅紋山明祖，為貞女賦，略曰：「雲黯風揚，洪水湯湯。人其魚鱉，曠野汪洋。闔室漂沒，獨母相將。自建而延，與波而行。招招舟子，既憫拯之。詎虞蚩蚩，其來求思，籧篨戚施，爾非我儀。愛身無玷，守禮不虧。乃忍其形，乃殘其1母。奮身從之，寧死不偶。嗚呼哀哉！望蓼汀兮酸辛，聽波聲兮邅迍。晚煙漫兮逡2巡，鴛鴦孤兮在瀕。大風起而江怒號兮，其淑女之悲嗔。淫雨降而遠山暗兮，其淑女之愁顰。嶂崔巍而水灝渺兮，鳥飛盡而魚潛鱗。望姿儀而不見兮，瘞珠玉於水濱。精陟降而在上兮，憐香膩之沉淪。茲潭清且澄兮，其淑女之神。茲劍老而愈3靈兮，其淑女之純。惟清風明月之知我兮，白石出水而磷磷。既孝而既義兮，並天壤而不泯。」羅紋山集 【校】1.其：原本作「吾」字，今據改。 2.逡：原本作「巡」字，今據改。 3.愈：原本作「俞」字，今據改。 閩縣陳幼孺孝廉，偶之延平，謁陸太守志孝，其伯父憲副同年也。拒不許見。適有楚孝廉李某，挾憲台書來謁，陸倉皇張宴，禮甚恭！幼孺上以詩云：「莫作青衫老腐儒，黃堂那許拜階除。投來名剌留中久，死後年情到底疏。失路鯫生歸去夜，同袍佳客宴回初。始知天府聯名籍，不及霜台薦士書。」陸大慚！時楊叔向為大參，駐節延津，聞其語厚款之，結為莫逆。右《閩小記》所載。按幼孺又嘗往杭州，訪謝在杭。徐惟和語之曰：「君去不過二十四金，我贈汝詩，可得百兩。但1須持贈後，方可出扇相示耳。」幼孺至杭，謝贈金如徐言。餞酒行時，幼孺出扇。謝覽詩，曰：「惟和乃薄我不能厚贈耶」？遂益之百金雲。詩云：「尊前酒盡即他鄉，豈為分攜始斷腸。失路客身輕似葉，倚門親鬢白如霜。歸裝不望中人產，內顧先營百日糧，未必綈袍能解贈，臨行還屬寄衣裳。」冶山詩話 【校】1.但：原本作「俱」字，今據改。 宦寺蕭敬，生而天閹。正統初，以長隨侍殿，時勞賚近臣，金鏹填集，敬執簿算無差。英宗察敬有心計，潛倚任之。一日，閱射命敬，敬三發三中，升太監僉書監事。奉使荊襄，所過以清約聞。憲宗朝，用內官監督倉場，會計明允，宿蠢搜剔殆盡。孝宗朝，入掌司禮，一矢公慎，未嘗偶涉於私。燕閒賜問，時有規諫，孝宗大慚！與閣臣劉健等，同承顧命。武宗即位，嬖劉瑾等八人，時時內廷娛戲。敬諫曰：「梓宮在殯，鐘鼓不輟，謂天下何？」復因劉健進講，諷使諫之。楊一清為相，敬時以上命至閣，一清嘗求附奏闕失，敬若不聞。故時抗語侵敬，敬不為動。世宗即位，年八十餘，尚侍左右，進止無所逾越，年九十一卒。敬遍觀典籍，能詩好草書，歷事六朝，兼勤儉若如一日。正德中，見諸近幸，田園第宅半京師。嘆曰：「豈吾輩福哉」！侄孫韶歆，見選舉。孔志 朱竹，初但求之楮穎間。頃過劍津西山，數頃琅玕，丹如火齊。乃知此君，亦戲著緋。為賦二詩云：」高情直與晚楓鄰，傞舞安知醉有神。舊族傳為絳縣老，孫枝近作赤城人。瀟湘淚盡終餘血，淇澳花繁不是春。曾在龍門柯畔立，支離更見爨中身上。」「亂擗桃花映客酡，斜批鶴頂問青蘿。翻新競比紅兒曲，截笛留吹赤帝歌。酒醞宜城光未定，冠裁薛縣色全訛。遙看岩下孄斑處，或是秋深桕棄多。」閩小紀，按今無朱竹，唯紫竹耳 延平一郡人，皆接竹取水，分枝別派，高低遠近，亘達於釜，其中往往有蟲，細如髮，長可二尺許，土人呼線蟲。予聞父老言，歸視瓮，果得其一，以手引之不驟斷，試之水，復動，若有知識者，似亦射工沙蜮之類。聞食之者，多生症瘕。然予未見時，不知誤食幾許矣。又言經火即不害人，故閩溪水，不可生飲。閩小記 按線蟲，即水中紅蛆之類，積垢所生，非梘水與溪水所常有。延中半食梘水，工部所謂「竹竿嫋嫋細泉分」，從無飲而病症瘕者，溪水則更無之也。 孫少宰退谷嘗言，東林書院甚悉，云：「有明盛時，各省俱有書院。江陵當國，始行嚴禁。後稍建，志一時著名者，徽州、江右、關中、無錫。天啟中，京師始有首善書院。人不知各處書院，而統謂之東林。又不知東林所自始，而但藉以害諸君子之名。東林、乃無錫書院名也。宋楊龜山所建，後廢為僧寺。顧涇陽憲成，自吏部罷歸，購其地建先生祠，同志者相與構精舍居焉。甲辰冬，始與高宗憲攀龍數公，開講其中，立為會約，一以考亭白鹿洞規為教，躬與講席者僅數人。時涇陽已辭光綠之召不赴，於新進立朝諸公漠無與也。適忠憲起為總憲，風裁大著，疏發御史崔呈秀之贓，呈秀遂父事忠賢，日嗾忠賢曰：「東林欲殺我父子。」忠賢初不知東林為何地？東林之人為何人？既而楊左諸公，交章劾璫，璫益信諸人之言不虛。於是有憾於諸君子者，牽連羅織，以逢逆黨之惡。鋃鐺大獄，慘動天地，遂首毀首善書院，而天下書院俱廢。予撫吳重葺書院，釐正祀典，配以羅仲素從彥，及胡德輝諸人。」筠廊二筆 按此，則東林始於龜山。而今以羅豫章先生配享。則當時講學固始於二公，不獨吾延俎豆不祧也。 柚大而粗，柑桔中下品也。福建間多有之，花亦奇大。三月柚花1開，香氣甚郁。余嘗有詩云：「最好南平三月景，滿城微雨柚花香。」閩部疏 【校】1.花：原本脫「花」字，今據補。 順治初，郡守趙秉樞，以醫家多不精究方書。出示召考取錄者，方准懸壺。應考三十餘人，題問隔二隔三之治如何？入選者惟徐、呂、劉某等四人耳，至今傳為雅譚。增 康熙庚申季秋，延平張氏題沂水縣垛莊驛壁云：「妾閩嶠名家，延平著姓。十三織素，左家賦嬌女之詩。二八結褵，新婦獲參軍之配。何異莫愁南國，得嫁阿侯。庶幾弄玉秦樓，相逢蕭史。方調琴瑟，頓起干戈。夫死於兵，妾乃被掠。含羞辭故里，魂銷劍浦之津。掩面強登輿，腸斷西陵之路。茲當北上，永隔南天。爰題驛舍數言，聊破愁城百迭。嗟乎！昔年薰香染翰，粉印青編。今日滴血濡毫，綃封紅淚。秋墳鬼唱，哀似峽猿三兩聲。青冢魂歸，恨擬胡笳十八拍。」「野燒獵獵北風哀。細馬氈車去不回。紫玉青陵悵已矣，泉台當有望鄉台。」那堪驛舍又黃昏，樺燭三條照淚痕。想像延津沉故劍，相期青冢一歸魂。」「昨夜嚴親入夢來，教兒忍死暫徘徊。曹瞞死後交情薄，誰把文姬贖得回。」「不道臨時死亦難，強為歡笑淚偷彈。同行女伴新梳裹，皂帕蒙頭壓繡鞍。」觚剩 康熙末年，福州庠友，方君柱攜家來寓迎仙坊。生一女，許配典史劉天柱子。劉掛議去官，貧不能娶，攜子回陝。雍正七年，方女以疾卒，停櫬北郊。其婿自陝來成婚，撫柩祭哭，懇歸骨袝葬，許之。及開棺舉火，其中一空。第未開時，封扃完好，遍詢親鄰，皆以女死為實，詫為異事！不得已，悵然而歸。 城北有汪叟，年六十餘，人以其重聽，群目曰聾。生一子士洪，應童子試有年，不得一衿。以推算星命為生，貧窶特甚，歲行盡矣。叟道拾紙裹，啟視之，燦然白金八兩也。叟納懷中，坐其處不去。有頃，一人鶉衣百結，且行且哭曰：「賣女償債，乃竟遺失，今合家死矣。」叟詢其物良是，乃還之。道旁觀者如堵牆，嘖嘖詫異！後其子以無嗣終，世為惋惜！增 晚林施開治，著《自怡集》，奇峭佶屈，蕭正模謂其意必己出，矯然有志於古之作者。古風有，秋過九峰下，老圃對話云：「九峰山麓御屏下，延平先生古精舍。聞猿洞口風雩橋，相傳即是此間也。昔日群賢夜讀書，書聲遍滿東南隅。今無一椽片瓦在，可憐瓜芋滿秋區。前人不可問，寒猿亦不吟。寂寂青山杳所見，惟有秋風淅淅吹我襟。我曾五十年前一至斯，曾經剔蘚讀殘碑。碑今亦復無尋處，安問台榭與陂池。幾家茅屋見零星，幾隻白頭老園丁。嗟彼何有識，相逢強作解事人。開門揖我坐，安慰我幾巡。為言世事百如此，公來不必過愴神。但眼前人有廢興，不須十載盡凌夷。裘馬翩翩子，同我著蓑衣。梁肉厭鼎食，同我忍寒飢。今年穀價高百貨貴，三日兩日午不炊。公不為之惜，乃於百千年事太息長噓唏。」 又吾族二酉公，元配朱孺人，為郭兵所虜，不屈而死，二酉公亦罵賊以殉。詩云：「乾坤慘慘忽不旦，社稷邱墟神鬼嘆。滄桑變易生民爛，龍蛇哄斗魑魅悍。鴟鴞翱翔鸞鳳竄，嘆吾之生遭此多難。我之不辰君之殃，君不尤命安故常。鹿車來嫁樂糟糠，我朝山耕君酒漿。我夜讀書君縫裳。鹿門之婦黔婁妻，白頭相守兩心期。那知干戈日起初心違，踉蹌喪失各分飛。罵賊身死視如歸。君性素溫柔，今朝何決烈。君言無大聲，此際何悲切。生同衾死同穴，終相隨毋拋撇。何忍與君相隔絕。君少待吾來也，三寸舌何為者。卿為吾死吾死卿，叱吒群醜等鼯鼪。與君攜手入泉下，烽煙兵燹百不驚。嗚呼天地還覆沒，此恨何時平。我家何不幸，猶幸二魂貞。夫潔婦亦潔，婦死夫不生。愧我才疏言詞拙，未克招魂起九京。一抔土雙埋玉，英風至今猶馥馥。富貴功名朝露耳，義夫烈婦標青史。千秋百世名不毀。」感慨悲歌，真不減古人。然其襟懷沖淡，雅慕淵明。其和柳柳州覺衰詩云：「松柏高岡上，何憂雪霜侵。不自為戕賊，不畏斧斤尋。人生如不死，天地力不任。彭殤靡一致，氣運有升沉。非獨一人身，百物古而今。有酒且自酌，酒盡即停斟。寒來暄可曝，暑至就清陰。何樂為高歌，何悲為愁吟。半畝山城居，幽寂等山林。日日林間鳥，送我以好音。」 僧大峙，字徹休。林佶人敘雲，名大峙，福清劉氏子，遭變棄儒學佛。游吳越間，歷大江至都門，與士夫往來酬唱，徐健庵雅重之。嘗寓延之華藏庵，訪者日眾，徙寓中漈僧舍。詩多警句，游董岩云：「多因去國傷青草，未得還家放白鷳。」雪云：「遍地曾無青眼顧，諸峰何事白頭生。」龍津有懷舊館云：「津頭為鬼空懷劍，月下何人獨倚樓。」台江感懷云：「虎嶠有雲終望楚，龍台無月莫歸秦。」九日石竹山云：「人逢九日何妨醉，我在孤峰不用登。」所著《四山堂集》板在建陽佛跡嶺。 僧耕雪，浙東人。詩思清新，所至多題詠。五言如江上訪友云：「黃葉幾家冷，斜陽三徑間。」歲暮偶作雲；「雲歸華頂遠，江過釣台清。」自西江泛舟出湖口，望匡廬諸峰云：「山勢臨湖遠，人煙出郭稀。」七言如秋興云：「楚上白雲留坐夏，閩中黃葉引尋秋。」「林巒著雨開秋照，澗水因風撥古徽。」「經霜野果紅垂樹，曬日沙禽白滿汀。」「故人別後詩情好，好客逢時量寬。」「落日獨行楓樹外，思山今坐荔枝邊。」「瓢囊西去同秋燕，風景南來似故鄉。」如此例甚多。嘗寓飛錫峰，與僧悟機歡洽。題絕句云：「世事浮雲更懶攀，朝朝攜茗坐松關。春風住久偏相得，看偏鐔州縣裡山。」「壯志磨磷付短吟。高懷愛我芥投針。留連匝月雙林里，話盡十年雲水心。」 黯淡灘，有神廟極靈，舟入到此作福。此灘下水最險，陳御史會試時過此，詩云：「黯淡灘兮黯淡灘。下時容易上時難。吾儕本是龍門客，見此波濤膽亦寒。」黃參政詩云：「不去燒香獻褚錢。應知廟裡有神仙。人間不作虧心事，黯淡灘頭醉倒眠。」閩詩話 張奎若上伏坑人。少得修煉術，康熙間年四十八，忽一夜牙齒盡落，未幾復生，至六十九歲卒。卒之次日，里人有自遠客歸者，遇諸塗，寄布履一雙，雲將往白塔。里人歸，乃知其卒，持履送伊家，家人審視，即所著入棺者。嗣聞白塔新建社廟，是日設主，若殆其社神耶。