南平縣誌 · 方外傳第三十二

古之治方術者多矣，清淨無為，歸本自然，老莊之言也。空虛寂滅，明心見性，禪悅之學也。皆能外死生，無終始，獨與天地精神往來，而不傲倪於萬物，所謂應於化而解於物，芒乎忽乎，游於方之外者乎？夫道言保身，近於楊；佛言救人，近於墨。蓋道德之偏至，仁義岐趨也。豈若燕齊方士，逞神仙怪誕之談，以要世主；沙門緇流，藉寶剎名山之勝，以固藏身者哉。是以或身列章縫，高談性命，得其圭旨，而精氣神胥融焉。或遭遇屯邅，羈跡慧門，悟諸色空而去住來無礙焉。後人攬其高躅，思其流風餘韻，固亦有能不朽者。曰：如某某之寄於方外，乃不愧所居也。故為之傳，並以醒夫世之日逐逐於富貴利達，而不知返者。 方外 晉 衍客，不知何許人，晉時避亂，隱郡之北山，結廬煉丹。丹成，舉家上升，故後人以衍仙名里。 宋 楊維字耕常，其母陳氏年五十有六，未有子。忽遇異人，授丹一粒吞之，夜夢天星入懷，覺而有娠。維生七歲始能言，長而好弄，不事家人生產。學道得三五飛升呼雷之術，驅疫禱雨輒有驗。淳祐四年甲辰冬十一月八日，觴胾集姻舊，翛然而逝。有自臨安來者，遇維於途，寄蒲扇布履各一，遺其女兄，計其遇時，即逝日也。啟棺視之，惟隻履在，始悟其屍解。家人以扇履置於棺，瘞興化寺前，號清隱妙濟披雲真人，建祠墓側，肖像祀之。 上官道人，得辟穀鍊氣之術。一日唱1云：「處世紅塵五十八，混世獨存今始歿。時人若問吾歸處，掃盡雲霞一輪月。」遂卒，後有戍卒於廣西見之。 【校】1.唱：原本作「倡」字，今據改。 張聲字鳴道，道易象，辟穀鍊氣，得養生法，宣和間人。游延平，結廬溪源山，有范氏子從之，夜忽有客叩門，知為異人，拜求道術，客取二丹遺範，以飼之，自是絕煙火食。一日往郡西花心洞，留一頌於舟，躍入水，識者謂為水解雲。 蕭法明，嘉熙間頭陀，卓錫溪源庵。嘗伏毒龍於井中，收妖魔於石洞。敕封溪源顯跡德雲靈應蕭公大師，至今遺蹟猶存，遇旱禱雨，及祈嗣祈夢，率多驗。 明 陳本潤自號清心，正德間，提點元妙觀，遇異人授以秘術，能叱吒風雷。時大旱，知府孫衍，令祈雨輒應。歷年八十，鶴髮童顏，不出關五十餘年。辛亥正月忽謂眾曰：「我擇三日脫去矣。」口占留別云：「八十二年清我心，不妨白髮日相侵。而今得入無為境，片月長空今古心。」端坐而逝。 僧能持，幼穎悟，稍長遍游名山，以探禪學。有得而歸，結庵松關。日談內典，著《天印語錄》、《徹空內集》、《洞雲外集》、《黃檗心要》。年四十餘，足不出關。至八十一將示寂，集寺眾曰：「吾寂三年後，某日有星自東而西，葬吾時也。」僧徒置龕草堂三年，蠅蚋不侵，並無穢氣。至其日，眾曰：「曩雲星過，殆虛語耶？」言未畢，有星大如斗，自東而西，遂葬之，號曰「天印禪師」。 易裕冬字平岡，有道行。常靜處一室，夜則觀星印山，默有所契。萬曆二年，久旱火災屢告，府縣遠延龍虎山正乙真人，來延禳之。閏十二月十二日，里人設醮鐵像堂，裕冬主持法事，適天師輿至臨觀，裕冬方匍匐進表，遽起厲聲曰：「無情發矣」。亟收法器壇儀，火果起廚中，延燒民屋數百家。天師因命主禱事，刻期得雨。嘆曰：「是真得玄1奧者。」與一銅印曰：「正法在此。」題其堂「玄之又玄」。弟裕端字行軒，亦習齋醮科儀，龍山道南祠前，有古榕樹，上多異花，人呼為百花樹。下有小廟，祀周陳王三神，稱曰三聖。每午過，輒為祟，以駭行人。裕端囑曰：「爾神也，乃作孽耶？」許謁天師，為之請籙。遂日彰靈應，不復見怪。 【校】1.玄：原本作「元」字，今據改。