難經直解 · 難經辨義

按諸家注《難經》有用圖不用圖者，論圖似乎顯目，及考核其義反涉狐疑。即如男子生於寅，女子生於申。以虞氏之圖考之，謂人父母之年會合巳上之說。又云：男子十六天癸至，左行至巳；女年十四天癸至，右行亦在巳。與男年同在本宮，卻在未位之上，數之不合，非鑿耶？然注義在乎辭達，辭達則理自明，理明則諸義自得。若按圖索驥，則反惑矣，茲故不用圖也。 註解《難經》者有十數家，茲所從者以滑氏為主，其右為命門，與夫心包絡、三焦俱有名而無形之辨，茲以愚意而稍加損益焉。 《難經》如童氏 [1] 之書所售於世者，其書中有落句並前後移易，字之差誤，曾 [2] 不較正，學者從而讀之，究竟不識扁鵲之本來面目而混混讀之，讀之不講，又何益焉？ 講求《難經》者，須究《靈》《素》之旨，方知臟腑經絡之陰陽，氣血升降之流行，奇經八脈之主病，井滎輸經合之穴名。否則，雖欲講求，恐亦終屬茫然。 《脈訣》乃北朝高陽生謬撰，假託叔和之名以希行世，其立七表、八里、九道之名，其中陰陽相反，脈理舛錯，如戴起宗 [3] 之《脈訣刊誤》，並諸先賢輩俱非斥殆盡，無足論矣。奈好事者又為之注而附刻於《難經》之後，人皆謂之《難經脈訣》，彼從讀者豈知《脈訣》非叔和書，即作注者亦不知叔和有真《脈經》在也。人苦不知，認假為真，以訛傳訛，遂爾家傳戶誦。後之李瀕湖所著《脈學》一書附刻於《本草綱目》之末，而正誤甚悉，淺學只從簡便而讀之，不知理謬而當辟。愚故以崔紫虛 [4] 《四言舉要》注為句解，以同《難經》合刻，惟願來學當求《素問》之真源，以入正道，幸勿為《脈訣》所誤。 扁鵲旨宗《靈》《素》，設為問答，演《難經》八十一篇，辭若甚簡，然而榮 [5] 衛度數、尺寸位置、陰陽王相、藏府表里、脈法病情與夫經絡流注、針刺腧穴、奇經八脈之深義，其間精微奧秘，莫不闡發殆盡。後之學者欲溯《靈》《素》之源流，當從此而入門也。 [1]童氏：此指明代童養學所著《圖注八十一難經定本》二卷（1628年）。 [2]曾：竟然。 [3]戴起宗：即戴啟宗，字同父，金陵人，元代醫家。著有《脈訣刊誤》，又名《脈訣刊誤集解》二卷，另著《活人書辨》未見刊行。 [4]崔紫虛：即南宋崔嘉彥（1111—1191），南康（今江西永修）人。著有《紫虛脈訣》（又名《脈訣》《四言脈訣》《崔真人脈訣》《東垣脈訣》《方脈舉要》），另著《注廣成先生玉函經》三卷、《紫虛真人四原論》等。 [5]榮：通「營」。下同。