納蘭詞箋注 · 附錄

附錄一 清史稿卷四百八十四 性德，納喇氏，初名成德，以避皇太子允礽嫌名改，字容若，滿洲正黃旗人，明珠子也。性德事親孝，侍疾衣不解帶，顏色黧黑，疾愈乃復。數歲即習騎射，稍長工文翰。康熙十四年成進士，年十六。聖祖以其世家子，授三等侍衛，再遷至一等。令賦乾清門應制詩，譯御製松賦，皆稱旨。俄疾作，上將出塞避暑，遣中官將御醫視疾，命以疾增減告。遽卒，年止三十一。嘗奉使塞外有所宣撫，卒後，受撫諸部款塞。上自行在遣中官祭告，其眷睞如是。 性德鄉試出徐乾學門，與從研討學術。嘗裒刻宋、元人說經諸書，書為之序，以自撰禮記陳氏集說補正附焉，合為通志堂經解。性德善詩，尤長倚聲。遍涉南唐、北宋諸家，窮極要眇。所著飲水、側帽二集，清新秀雋，自然超逸。嘗讀趙松雪自寫照詩有感，即繪小像，仿其衣冠。坐客期許過當，弗應也。乾學謂之曰：「爾何似王逸少！」則大喜。好賓禮士大夫，與嚴繩孫、顧貞觀、陳維崧、姜宸英諸人游。貞觀友吳江 吳兆騫坐科場獄戍寧古塔，賦金縷曲二篇寄焉。性德讀之嘆曰：「山陽思舊，都尉河梁，並此而三矣！」貞觀因力請為兆騫謀，得釋還，士尤稱之。 清史列傳卷七十一 性德，原名成德，字容若，納蘭氏，滿洲正黃旗人。康熙十五年進士，授乾清門侍衛。少從姜宸英游，喜為古文辭。鄉試出徐乾學之門，遂授業焉。善詩，其詩飄忽要眇，絕句近韓偓。尤工於詞，所作飲水、側帽詞，當時傳寫，遍於村校郵壁。生平淡於榮利，書史外無他好。愛才喜客，所與游皆一時名士。晚更篤意經史，囑友人秦松齡、朱彝尊購求宋 元諸家經解。後啟於乾學，得鈔本一百四十種，曉夜窮研，學益進。嘗延友人陸元輔合訂刪補大易集議萃言八十卷、陳氏禮記集說補正三十八卷。又刻通志堂九經解一千八百餘卷，皆有功後學。精鑑藏。書學褚河南，見稱於時。嘗奉使覘梭龍諸羌。二十四年卒，年三十一。歿後旬日，適諸羌輸款，上時避暑關外，遣中使拊其几筵哭而告之，以其嘗有勞於是役也。著有通志堂詩集五卷、詞四卷、文五卷、淥水亭雜識四卷，又有全唐詩選、詞韻正略。 通議大夫一等侍衛進士納蘭君墓志銘 ／徐乾學 嗚呼，始容若之喪，而余哭之慟也！今其棄余也數月矣。余每一念至，未嘗不悲來填膺也。嗚呼，豈直師友之情乎哉！余閱世將老矣，從我游者亦眾矣，如容若之天姿之純粹，識見之高明，學問之淹通，才力之強敏，殆未有過之者也。天不假之年，余固抱喪予之痛，而聞其喪者，識與不識，皆哀而出涕也。又何以得此於人哉！太傅公失其愛子，至今每退朝，望子舍必哭。哭已，皇皇焉如冀其復者，亦豈尋常父子之情也。至尊每為太傅勸節哀，太傅愈益悲不自勝。余間過相慰，則執余手而泣曰：惟君知我子，惠邀君言，以掩諸幽，使我子雖死猶生也。余奚忍以不文為辭。顧余之知容若，自壬子秋榜後始，迄今十三四年耳。後容若入侍中，禁廷嚴密，其言論梗概，有非外臣所得而知者。太傅屬痛悼，未能殫述，則是余之所得而言者，其於容若之生平，又不過什之二三而已。嗚呼，是重可悲也！容若姓納蘭氏，初名成德，後避東宮嫌名，改曰性德。年十七，補諸生，貢入太學。余弟立齋為祭酒，深器重之。謂余曰：司馬公賢子，非常人也。明年，舉順天鄉試。余忝主司，宴於京兆府，偕諸舉人青袍拜堂下，舉止閒雅。越三日，謁余邸舍，談經史源委及文體正變，老師宿儒有所不及。明年會試中式，將廷對，患寒疾。太傅曰：吾子年少，其少竢之。於是益肆力經濟之學，熟讀通鑑及古人文辭。三年而學大成。歲丙辰，應殿試，條對剴切，書法遒逸，讀卷執士各官咸嘆異焉。名在二甲，賜進士出身。閉門掃軌，蕭然若寒素，客或詣者，輒避匿。擁書數千卷，彈琴詠詩，自娛悅而已。未幾，太傅入秉鈞。容若選授三等侍衛，出入扈從，服勞惟謹。上眷注異於他侍衛。久之，晉二等，尋晉一等。上之幸海子、沙河，及西山、湯泉，及畿輔、五台、口外、盛京、烏剌，及登東嶽，幸闕里，省江南，未嘗不從。先後賜金牌、彩緞、上尊、御饌、袍帽、鞍馬、弧矢、字帖、佩刀、香扇之屬甚夥。是歲萬壽節，上親書唐 賈至早朝七言律賜之。月余，令賦乾清門應制詩，譯御製松賦，皆稱旨。於是外庭僉言上知其有文武才，非久且遷擢矣。嗚呼，孰意其七日不汗死也。容若既得疾，上使中官侍衛及御醫日數輩絡繹至第診治。於是上將出關避暑，命以疾增減報，日再三。疾亟，親處方藥賜之。未及進而歿。上為之震悼。中使賜奠，恤典有加焉。容若嘗奉使覘棱龍諸羌，其歿後旬日，適諸羌輸款，上於行在遣宮使拊其几筵哭而告之，以其嘗有勞於是役也。於此亦足以知上所以屬任之者非一日矣。嗚呼，容若之當官任職，其事可得而紀者，止於是矣。余滋以其孝友忠順之性，殷勤固結，書所不能盡之言，言所不能傳之意，雖若可仿佛其一二，而終莫能而悉也，為可惜也。容若性至孝。太傅嘗偶恙，日侍左右，衣不解帶，顏色黝黑。及愈乃復初。太傅及夫人加餐，輒色喜，以告所親。友愛幼弟，弟或出，必遣親近傔仆護之。反必往視，以為常。其在上前，進反曲折有常度。性耐勞苦，嚴寒執熱，直廬頓次，不敢乞休沐自逸，類非綺襦紈袴者所能堪也。自幼聰敏，讀書一再過即不忘。善為詩，在童子已句出驚人。久之益工，得開元、大曆間豐格。尤喜為詞，自唐、五代以來諸名家詞皆有選本，以洪武韻改並聯屬，名詞韻正略。所著側帽集，後更名飲水集者，皆詞也。好觀北宋之作，不喜南渡諸家，而清新秀雋，自然超逸，海內名為詞者皆歸之。他論著尚多。其書法摹褚河南臨本禊帖，間出入於黃庭內景經。當入對殿廷，數千言立就，點畫落紙，無一筆非古人者。薦紳以不得上第入詞館為容若嘆息；及被恩命，引而置之珥貂之行，而後知上之所以造就之者，別有在也。容若數歲即善騎射，自在環衛，益便習，發無不中。其扈蹕時，琱弓書卷，錯雜左右。日則校獵，夜必讀書，書聲與他人鼾聲相和。間以意制器，多巧倕所不能。於書畫評鑑最精。其料事屢中。不肯輕為人謀，謀必竭其肺腑。嘗讀趙松雪自寫照詩有感，即繪小像，仿其衣冠。坐客或期許過當，弗應也。余謂之曰：爾何酷類王逸少！容若心獨喜。所論古時人物，嘗言王茂弘闌闍闌闍，心術難問；婁師德唾面自乾，大無廉恥。其識見多此類。間嘗與之言往聖昔賢修身立行，及於民物之大端，前代興亡理亂所在，未嘗不慨然以思。讀書至古今家國之故，憂危明盛，持盈守謙，格人先正之遺戒，有動於中，未嘗不形於色也。嗚呼，豈非大雅之所謂亦世克生者耶，而竟止於斯也。夫豈徒吾黨之不幸哉！君之先世，有葉赫之地。自明初內附中國，諱星懇達爾漢，君始祖也。六傳至諱養汲弩，君高祖考也。有子三人，第三子諱金台什，君曾祖考也。女弟為太祖高皇帝後，生太宗文皇帝。太祖高皇帝舉大事，而葉赫為明外捍，數遣使諭，不聽，因加兵克葉赫，金台什死焉。卒以舊恩，存其世祀。其次子即今太傅公之考，諱倪迓韓，君祖考也。君太傅之長子，母覺羅氏，一品夫人。淵源令緒，本崇積厚，發聞滋大，若不可圉。配盧氏，兩廣總督兵部尚書都察院右副都御史興祖之女，贈淑人，先君卒。繼室官氏，某官某之女，封淑人。男子子二人，福哥，女子子一人，皆幼。君生於順治十一年十二月，卒於康熙二十四年五月己丑，年三十有一。君所交遊，皆一時俊異，於世所稱落落難合者，若無錫 嚴繩孫、顧貞觀、秦松齡，宜興 陳維崧，慈谿 姜宸英，尤所契厚。吳江 吳兆騫久徙絕塞，君聞其才名，贖而還之。坎軻失職之士走京師，生館死殯，於貲財無所計惜。以故，君之喪，哭之者皆出涕，為哀輓之詞者數十百人，有生平未識面者。其於余綢繆篤摯，數年之中，殆日以余之休戚為休戚也，故余之痛尤深。既為詩以哭之，應太傅之命而又為之銘。其葬蓋未有日也。銘曰： 天實生才，蘊崇胚胎，將象賢而奕世也，而靳與之年，謂之何哉！使功緒不顯於旂常，德澤不究於黎庶，豈其有物焉為之災。惟其所樹立，亦足以不死矣，而亦又奚哀。 通議大夫一等侍衛進士納蘭君神道碑文 ／徐乾學 侍衛納蘭君容若之既葬，太傅公復泣而謂余曰：吾子之喪，君既銘而掩諸幽矣，余猶懼吾子之名傳之弗遠也，揭而表諸道，庶其不磨。然非君無與屬者。余固辭，不可。在昔蔡中郎為人作志銘，復為之廟碑者，不一而足。韓退之於王常侍弘中厚也，既志其墓，又為其隧道之碑，情至無已也。況余於容若，師弟誼尤篤，是於法為碑，於古為無戾，乃更撰次其辭，以復於太傅。惟納蘭氏舊著姓，為金三十一姓之一，望載圖史，代產英雋。君始祖諱星懇達爾漢，據有葉赫之地二百餘年，中國所謂北關者也。數傳至高祖考諱養汲弩，曾祖考諱金台什，女弟作嬪太祖高皇帝，實生太宗文皇帝。而葉赫世附中國，當國家之興，東事方殷，甘與俱燼，太宗憫焉。乃厚植我宗，俾續其世祀，以及其次子諱倪迓韓者，則太傅之父，而君之祖考也。太傅娶覺羅氏，一品夫人，生君於京師，鍾靈儲祉，既豐且固。君自髫齔，性異恆兒，背諷經史，常若夙習。十七補諸生，貢太學有聲；十八登賢書；十九舉禮部試。越三年廷對，敷事析理，諳熟出老宿儒上。結字端勁合古法。諸公嗟嘆，天子用嘉，成二甲進士。未幾，授以三等侍衛之職。蓋欲置諸左右，成就其器而用之。而上所巡幸，南北數千里外，登岱幸魯，君常佩刀鞬隨從，虔恭祗栗。每導行，在上騎前，卻視恆不失尺寸。遇事勞苦，必以身先，不避艱險退縮。上心憐之，其前後賚予重疊，視他侍衛特過渥。已，進一等侍衛。值萬壽節，上親御筆書唐 賈至早朝詩賜之。後月余，令賦詩獻，又令譯御製松賦，皆稱善久之。然君自以蒙恩侍從，無所展效，輒欲得一官自試。會上亦有意，將大用之。人皆為君喜，忽以去年五月晦得寒疾卒。卒之日，人皆哀君，而又以才不竟用死為君深惜雲。君自少無子弟過，天性孝友。黎明起，趨太傅夫人所問安否。朝退復然。友愛二幼弟，與之嬉遊，同其嗜好，怡怡庭闈間，日以至夜。暇則掃地讀書，執友四五人考訂經史，談說古今，吟詠繼作。精工樂府，時謂遠軼秦 柳。所刻飲水、側帽詞，傳寫遍於村校郵壁。海內文士，競所摹仿。然君不以為意。客來上謁，非其願交，屏不肯一覿面。尤不喜接軟熱人。所相知心，款款吐心腑，倒囷囊，與為酬酢不厭。或問以世事，則不答，間雜以他語。人謂其慎密，不知其襟懷雅曠，固如是也。當君始得疾，上命醫數輩來。及卒，上在行宮，聞之震悼。後梭龍諸羌降，命宮使就几筵哭告之，以君前年奉使功故。君有文武才，每從獵，射鳥獸必命中。卒有成功於西方，亦不為無所表見。歿時年僅三十有一。余既序，而又系之以辭曰： 綿綿祚氏，著於上京。巍巍封國，葉赫是營。惟葉赫之祀，施於孫子。既絕復完，天子之恩。篤生相國，補袞是職。蓄久而豐，發為文章。宜其黼黻，為帝衣裳。帝謂汝才，爰寘左右。出入陪從，刀鞬筆彄。匪朝伊夕，自天子所。亦文亦武，惟天子是。使生於膏腴，不有厥家；被服儒士，古也吾徒。何才之盛，而德之靜。我勒其封，誰曰不永。 通議大夫一等侍衛進士納蘭君神道碑銘 ／韓菼 維天篤我勱相之臣，神靈和氣，萃於厥家。常開哲嗣，趾美前人。自厥初才子，罔不世濟。若伊之有陟，巫之有賢。媲於功宗，登於策書。後之名公卿子，發聞能益人家國者，亦往往間出。其或年之有永有不永，斯造物者之不齊。雖休光美實，顯有令聞，足以自壽無窮，而存亡之系，在於有邦有家，則當吾世而尤痛我納蘭君。君氏納蘭，諱成德，後改性德，字容若。惟君世遠有代序，常據有葉赫之地。明初內附，為君始祖星懇達爾漢。六傳至君高祖諱養汲弩，女為高皇后，生太宗文皇帝。曾祖諱金台什。祖諱倪迓韓。父今大學士太傅公也。母覺羅氏，封一品夫人。太傅公勛高望鉅，為時柱石，而庭訓以義方。君胚胎前光，重休襲嘉，自少小已傑然見頭角。喜讀書，有堂構志。人皆曰太傅有子。年十八九，聯舉京兆禮部試。又三年而當丙辰廷對，勁直切劘，累累數千言，一時驚嘆。今上知君材，欲引以自近，以二甲久次，選授三等侍衛，再遷至一等。蓋上方厲精思治，大正於群仆侍御之臣，欲罔非正人，以旦夕承弼。其惟君吉士，以重此選也。君日侍上所，所巡幸，無近遠必從，從久不懈，益謹。上馬馳獵，拓弓作霹靂聲，無不中。或據鞍占詩，應詔立就。白金、文綺、中衣、佩刀、名馬、香扇、上尊、御饌之賜相屬也。康熙二十一年秋，奉使覘梭龍羌。道險遠，君間行疾抵其界，勞苦萬狀，卒得其要領還報。後梭龍輸款，而君已歿，上時出關，遣宮使拊其几筵哭而告之，重憫其勞也。君既以敬慎勤密當上意，而上益稔其有文武才。且久更明習，可屬任。嘗親書唐 賈至早朝詩賜之，又令賦乾清門應制詩，譯御製松賦。上皆稱善。中外咸謂君將不久於宿衛，行付以政事，以展其中之所欲施。君亦自感厲，思竭所以報者，而不幸遽病。病七日，遂不起。時上日遣中官侍衛及御醫問所苦，命以其狀日再三報，親處方藥賜之，未及進而絕。上震悼，遣使賜奠，恩恤有加，屢慰諭太傅公毋過悲。然上彌思之弗置也。嗚呼，君其竟死矣，而君之志未一竟也。君性至孝，未闓明入直，必之太傅夫人所問安否。歸晚亦如之。燠寒之節，寢膳之宜，日候視以為常。而其志尤在於守身不辱，保家亢宗，不僅以承顏色娛口體為孝也。侍禁闥數年，進止有常度，不失尺寸。盛寒暑必自強，不敢輒乞澣沐。其從行於南海子、西苑、沙河、西山、湯泉尤數。嘗西登五台，北陟醫無閭山，出關臨烏喇，東南上泰岱，過闕里，度江淮，至姑蘇，攬取其山川風物，以自寬廣，資博聞。而上有指揮，未嘗不在側，無幾微毫髮過。性周防，不與外庭一事，而於往古治亂，政事沿革興壞，民情苦樂，吏治清濁，人才風俗盛衰消長之際，能指數其所以然，而亦不敢易言之。窺其志，豈無意當世者，惟其惓惓忠愛之忱，蘊蓄其不言之積，以俟異日之見庸，為我有邦於萬斯年之計，而家亦與其福也。君雖履盛處豐，抑然不自多。於世無所芬華，若戚戚於富貴，而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思。達官貴人相接如平常，而結分義，輸情愫，率單寒羈孤侘傺困郁守志不肯悅俗之士。其翕熱趨和者，輒謝弗為通。或未一造門，而聞聲相思，必致之乃已。以故海內風雅知名之士，樂得君為歸，藉君以起者甚眾。而吳江 吳孝廉兆騫以雋才久戍絕塞，君力贖以還而館之，愛重如遼海之得幼安與根矩也。讀書機速過人，輒能舉其要。著詩若干卷，有開天豐格。頗好為詞，愛作長短句，跌宕流連，以寫其所難言。嘗輯全唐詩選，詞韻正略。而君有集名側帽、飲水者，皆詞也。工書，妙得撥鐙法，臨摹飛動。晚乃篤意於經史，且欲窺尋性命之學，將盡裒輯宋 元以來諸儒說經之書以行世。其志蓋日進而未止也。嗟夫，君於地則親臣，即他日之世臣也。使假之年而充斯志也，以竟其用，譬若登高順風，不疾聲速，與夫疏逖新進之臣較其難易，夫豈可同日而語。昊天不弔，百年之喬木，其壞也忽諸。斯海內之知與不知者，無不摧傷，而余獨尤為邦家致惜者也。君卒於康熙乙丑夏五月，距其生年三十有一。娶盧氏，贈淑人，兩廣總督尚書興祖之女。繼官氏，封淑人，某官某之女。子二，長曰福哥，次曰某，女二，俱幼。始君與余同出學士東海先生之門。君之學皆從指授。先生亟嘆其才佳，其器識之遠。歿而哭之慟，既為文以志其藏，而顧舍人貞觀、姜征君宸英雅善君，復狀而表之矣。太傅公以君之常道余不置也，屬以文其隧上之碑。余方悼斯世之失君，而非徒哭吾私，其敢以荒落辭？輒論次君志之大者如此，而系之以銘。銘曰： 鳳觜麟角絕世稀，渥窪雲種權奇，家之令器邦之基。弱年文史貫珠璣，胸羅星斗翼天垂。拜獻昌言白玉墀。致身端不藉門資。雀弁峨峨吉士宜，帝簡厥良汝予為。周廬陛桓中矩規，郎曹竊視足不移。手挽繁弱仰月支，錯雜帳帟書與詩。奉使絕徼窮羌氐，冰雪皸瘃不宿馳，山川阸塞抵掌知，卒降其王若鞭笞。帝方用嘉足指麾，將試以政工允厘。歲星執戟亦暫期，阿鴻摩天竟長辭，正人元氣身不訾。平生菀結何所思，要扶羲和浴咸池，明良長見唐 虞時。千秋萬世此志齎，埋玉黃泉當語誰。泰山毫芒一見之，琳琅金薤散為詞，我今特書表其微。荒郊白煙冢離離，獨君不朽征君碑。 附錄二 總評 馮金伯輯詞苑萃編：顧梁汾曰：容若詞，一種悽惋處，令人不能卒讀。人言愁我始欲愁。 陳其年曰：飲水詞哀感頑艷，得南唐二主之遺。 陳廷焯白雨齋詞話：容若飲水詞，在國初亦推作手，較東白堂詞（佟世南撰）似更閒雅。然意境不厚，措詞亦淺顯。余所賞者，惟臨江仙 寒柳第一闋及天仙子 淥水亭秋夜、酒泉子（謝卻荼蘼一篇）三篇耳，余俱平衍。又菩薩蠻云：「楊柳乍如絲，故園春盡時。」亦悽惋，亦閒麗，頗似飛卿語。惜通篇不稱。又太常引云：「夢也不分明，又何必催教夢醒。」亦頗淒警。然意境已落第二乘。 又：容若飲水詞，才力不足，合者得五代人淒婉之意。余最愛其臨江仙 寒柳云：「疏疏一樹五更寒，愛他明月好，憔悴也相關。」言中有物，幾令人感激涕零。容若詞亦以此篇為壓卷。 李佳左庵詞話：八旗詞家，向推納蘭容若飲水、側帽二詞，清微淡遠。 謝章鋌賭棋山莊詞話：納蘭容若深於情者也。固不必刻劃花間，俎豆蘭畹，而一聲河滿，輒令人悵惘欲涕。 譚獻復堂詞話：有明以來，詞家斷推湘真第一，飲水次之。其年、竹垞、樊榭、頻伽，尚非上乘。 又：以成容若之貴，項蓮生之富，而填詞皆幽艷哀斷，異曲同工，所謂別有懷抱者也。 又：周稚圭有言：成容若歐、晏之流，未足以當李重光。 又：周稚圭云：或言納蘭容若，南唐 李重光後身也。予謂重光天籟也，恐非人力所及。容若長調多不協律，小令則格高韻遠，極纏綿婉約之致，能使殘唐墜緒，絕而復續。第其品格，殆叔原、方回之亞乎。 胡薇元歲寒居詞話：倚聲之學，國朝為盛。竹垞、其年、容若鼎足詞壇。……容若飲水一卷，側帽數章，為詞家正聲。散璧零璣，字字可寶。楊蓉裳稱其騷情古調，俠腸俊骨，隱隱奕奕，流露於毫楮間。 李慈銘越縵堂日記：容若為納蘭太傅明珠之子，少年侍衛禁廷，好學能文，與國初諸名士相角逐，著有通志堂集二十卷，多說經之書，而詞特傳。華峰 顧貞觀首刻之，其後楊蓉裳又為續刊，所謂飲水 側帽。□□□恆不得見，所見者昭代詞選及詞綜所載數闋耳，幽情側艷，心焉系之。去年秋季貺自禾中歸，以全帙示余，蓋婁東汪氏所刻本，共三百二十三闋，殆搜輯無遺矣。今摘其尤者於此。余嘗論作詞之道，固另有一種婉麗軟媚之致，必性情近者始足語此，然亦須書卷富才力厚，草堂骫骳，元明淺陋，豈彼之人皆性情拙歟！國朝譚詞推朱、陳兩家。伽陵病在熟，竹垞病在陳，顧伽陵勝於竹垞者，筆意靈也。餘子不足數。求與伽陵鼎峙者，其容若及金風亭長乎。余於詞非當家，所作者真詩餘耳，然於此中頗有微悟。蓋必若近若遠，忽去忽來，如蛺蝶穿花，深深款款。又須於無情無緒中，令人十步九回，如佛言食蜜中邊皆甜。古來得此旨者，南唐二主、六一、安陸、淮海、小山及李易安漱玉詞耳。屯田近俗，稼軒近霸，而兩家佳處，均契淵微。本朝董文友小令最佳，惜不見其集。次則厲樊榭，真宋人嫡髓，而太近白石、草窗，蘭荃遺韻，夐乎邈矣！納蘭詞在當日為伽□□□□□徐菊莊、吳薗次輩皆推許之，今則鮮有舉其姓氏者。其詞弦弦掩抑，令人不歡，洵有如顧梁汾所謂非文人不能多情，非才子不能善怨者。然根柢太淺，每露底蘊，長調猶時若不醇，此不讀書之故。徐健庵、韓慕廬作容若墓誌，言其所作多於扈蹕侍獵時得之，容或然也。余嘗見其所著淥水亭雜識，固不見佳，而詞獨哀怨騷屑。以承平貴公子，而憔悴憂傷，常若不可終日，雖性情有獨至，亦年命不永之徵也。 大約詞與詩之別，詩必意余於言，詞則言余於意，往往申衍□□□□□□以盛氣包舉之，詞則不得游移一字，故異曲同工。詞之小令，猶詩中五絕七絕，須天機湊泊，不著一字；以字句新雋見奇者，次也。或以小令為易工，是猶作七絕者，但觀摹晚唐、南宋諸家，而不知有龍標、太白也。長調須流宕而不剽，雄厚而不競。清真未免剽，稼軒未免競，東坡則或上類於詩，或下流於曲，故足以鼓吹騷雅者尠已。伽陵詞如絲竹迭奏廣場，繁響中時作淵淵金石聲，納蘭詞如寡婦夜哭，纏綿幽咽，不能終聽。近來汴人周譽芬東漚詞則如兒女子花前月下，喁喁私語，溫麗聞薌澤，故雖未能盡兩家之長，而實為兩家所未有也。余詞非叔子所服，顧嘗自謂如松竹間語，清婉無響，不肯一語同東漚，而心實喜之。或有譏其不醇者，雖未必知言，然能再加洗伐，則五代、兩宋無人矣。因論容若詞及之。咸豐乙卯（一八五五）九月初十日。 又：終日無事，去年定子太史以成容若納蘭詞屬評點，久庋不還，今日既暇，因為加墨一過。容若詞，天分殊勝而學力甚歉。予於乙卯秋曾選其佳者錄之，時於此事猶未深入，故別擇尚疏。其詞長調殊鮮合作，小令、中令多得鍾隱、淮海之悟。如「寄語釀花風日好，綠窗來與上琴弦」、「記得別伊時，桃花柳萬絲」、「妝罷只思眠，江南四月天」、「剛與病相宜，瑣窗薰繡衣」、「沒個音書，盡日東風上綠除」、「風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵」、「月上桃花，雨歇春寒燕子家」、「被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常」、「菸絲欲裊，露光凝泫，春在桃花」、「滿地梨花似去年，卻多了廉纖雨」、「五月江南麥已稀，黃梅時節雨霏微，閒看燕子教雛飛」、「一般心事，兩樣愁情，猶記碧桃影里誓三生」、「畫船人似月，細雨落楊花」、「簾影誰搖，燕蹴風絲上柳條」、「甚日還來，同領略夜雨空階滋味」、「一鉤殘照，半簾微絮，總是惱人時」，皆清靈婉約，誦之使人之意也消。故所作不及伽陵、竹垞之半，才力亦相去遠甚，而訖今談藝家與朱、陳並稱，繇其獨契性靈，冥臻上乘，亦非二家所能及也。此本為道光丁酉歲鎮洋汪元治所刻，合飲水、側帽二集，又搜其遺剩，共得三百二十三闋，所作大約已備。惜校讎不精，又指其琵琶仙、秋水等調為自度曲，蓋全不知此事者矣。咸豐辛酉（一八六一）二月十八日。 丁紹儀聽秋聲館詞話：國朝詞人輩出，然工為南唐五季語者，無若納蘭相國明珠子容若侍衛。所著飲水詞於伽陵 小長蘆二家外，別立一幟。其古今體詩亦溫雅。 張德瀛詞征：成容若填詞詩云：「往往歡娛工，不如憂患作……」愚按：容若詞與顧梁汾唱和最多。「往往歡娛工，不如憂患作」兩語，則容若自道甘苦之言。然容若詞幽怨淒黯，其年詞高闊雄健，猶之晉侯不能乘鄭馬，趙將能用楚兵。兩家詣力，固判然若別也。 王國維人間詞話：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。 又：譚復堂篋中詞選謂蔣鹿潭水雲樓詞與成容若、項蓮生三百年間分鼎三足。然水雲樓詞小令頗有境界，長調惟存氣格，憶雲詞精實有餘，超逸不足，皆不足與容若比。 況周頤蕙風詞話：寒酸語不可作，即愁苦之音，亦以華貴出之，飲水詞人所以為重光後身也。 又：容若與顧梁汾交誼甚深，詞亦齊名，而梁汾稍不逮容若。論者曰失之脆。 又：納蘭容若為國初第一詞人，其飲水詩填詞古體雲（略）。容若承平少年，烏衣公子，天分絕高。適承元 明詞敝，甚欲推尊斯道，一洗雕蟲篆刻之譏。獨惜享年不永，力量未充，未能勝起衰之任。其所為詞純任性靈，纖塵不染，甘受和，白受采，進於沉著渾至何難矣。 蔡嵩雲柯亭論詞：納蘭小令，丰神迥絕，學後主未能至，清麗芊綿似易安而已。悼亡諸作，膾炙人口。尤工寫塞外荒寒之景，殆扈從時所身歷，故言之親切如此。其慢詞則凡近拖沓，遠不如其小令，豈詞才所限歟？ 吳梅詞學通論：容若小令，悽惋不可卒讀。顧梁汾、陳其年皆低首交稱之。究其所詣，洵足追美南唐二主。清初小令之工，無有過於容若者矣。同時佟世南有東白堂詞，較容若略遜。而意境之深厚，措詞之顯豁，亦可與容若相埒。然如臨江仙 寒柳、天仙子 淥水亭秋夜、酒泉子 荼蘼謝後作，非容若不能作也。又菩薩蠻云：「楊柳又如絲，故園春盡時。」悽惋閒麗，較驛橋春雨更進一層。或謂容若是李煜轉生，殆專論其詞也。承平宿衛，又得通儒為師，搜輯舊籍，刊布藝林，其志向自足千古，豈獨琢詞之工已哉。 附錄三 吳序 一編側帽，旗亭競拜雙鬟；千里交襟，樂部唯推只手。吟哦送日，已教刻遍琅玕；把玩忘年，行且裝之玳瑁矣。邇因梁汾 顧子，高懷遠詢停雲；再得容若成君，新制仍名飲水。披函晝讀，吐異氣於龍賓；和墨晨書，綴靈葩於虎仆。香非蘭茝，經三日而難名；色似蒲桃，雜五紋而奚辨。漢宮金粉，不增飛燕之妍；洛水煙波，難寫驚鴻之麗。蓋進而益密，冷暖只在自知；而聞者咸歔，哀樂渾忘所主。誰能為是，輒喚奈何。則以成子姿本神仙，雖無妨於富貴；而身遊廊廟，恆自托於江湖。故語必超超，言皆奕奕。水非可盡，得字成瀾；花本無言，聞聲若笑。時時夜月，鏡照眼而益以照心；處處斜陽，簾隔形而不能隔影。才由骨俊，疑前身或是青蓮；思自胎深，想竟體俱成紅豆也。嗟乎，非慧男子不能善愁，唯古詩人乃雲可怨。公言性我獨言情，多讀書必先讀曲。江南腸斷之句，解唱者唯賀方回；堂東彈淚之詩，能言者必李商隱耳。薗次 吳綺序於林蕙堂。 顧序 非文人不能多情，非才子不能善怨。騷 雅之作，怨而能善，惟其情之所鍾為獨多也。容若天資超逸，翛然塵外。所為樂府小令，婉麗淒清，使讀者哀樂不知所主，如聽中宵梵唄，先悽惋而後喜悅。定其前身，此豈尋常文人所得到者。昔汾水秋雁之篇，三郎擊節，謂巨山為才子。紅豆相思，豈必生南國哉？蓀友謂余，盍取其詞盡付剞劂。因與吳君薗次共為訂定，俾流傳於世雲。同學顧貞觀識。時康熙戊午又三月上巳，書於吳趨客舍。 張序 余既裒容若詩詞付之梓人，刻既成，謹泚筆而為之序曰：嗟乎！謂造物者而有意於容若也，不應奪之如此其速。謂造物者而無意於容若也，不應畀之如此其厚。豈一人之身故有可解不可解者耶？容若與余為異姓昆弟，其生平有死生之友曰顧梁汾。梁汾嘗言：人生百年，一彈指頃，富貴草頭露耳。容若當思所以不朽，吾亦甚思所以不朽容若者。夫立德非旦暮間事，立功又未可預必，無已，試立言乎。而言之僅僅以詩詞見者，非容若意也，並非梁汾意也。語云：非窮愁不能著書。古之人慾成一家之言，網羅編葺，動需歲月。今容若之才得於天者非不最優，而有章服以束其體，有職守以勞其生，復不少假之年，俾得殫其力以從事於儒生之所為。噫嘻！豈真以畀之者奪之，而其所不可解者即其所可解者耶？梁汾從京師南來，每與余酒闌燈炧，追數往事，輒相顧太息，或泣下不可止。憶容若素矜慎，不輕為文章，極留意經學，而所為經解諸序，從未出以相示。此卷得之梁汾手授，其詩之超逸，詞之雋婉，世共知之。而其所以為詩詞者，依然容若自言，如魚飲水，冷暖自知而已。區區痛惜之私，欲不言不忍，姑述其大略如是雲。時康熙辛未仲秋，古燕 張純修書於廣陵署之語石軒。 張序 國朝詩別裁集載容若 遼陽人，康熙癸丑進士，丙辰殿試，官侍衛，著有通志堂集。其詩登五首，而全集罕見。是集飲水詩詞，錫山 顧貞觀閱定，古燕 張純修序而行之。蓋兩公與容若交最深，故思所以不朽容若者。考別裁所登擬盧子諒時興、山海關、柳枝詞俱是集所未錄：則知是集亦選存之本。余在桂林，側聞大中丞稚圭先生緒論及詞學，推容若為南唐 後主真派，令曲勝於慢序。出是集，雲得之京師廠肆，惜其後闕頁。余亟請刊布，以廣其傳。先生頷之。竊思容若為大學士明公之子，天姿慧悟，清澈靈府，年少通籍，不永其年。所作善言情，又好言愁。其纏綿悱惻之概，時動簡外。謂非得風人之旨而為騷 雅之遺哉。道光乙巳夏五月既望，華亭 張祥河。 楊序 倚聲之學，唯國朝為盛。文人才子，磊落間起。詞壇月旦，咸推朱 陳二家為最。同時能與之角立者，其惟成容若先生乎。陳詞天才艷發，辭鋒橫溢，蓋出入北宋 歐 蘇諸大家。朱詞高秀超詣，綺密精嚴，則又與南宋白石諸家為近。而先生之詞，則真花間也。今所傳湖海樓詞多至千八百闋，曝書亭詞亦不下六百餘闋。先生所著飲水詞，僅百餘闋耳。然花間逸格，原以少許勝人多許。握蘭一卷，陽春數章，散翠零璣，均可寶也。先生貂珥朱輪，生長華膴，其詞則哀怨騷屑，類憔悴失職者之所為。蓋其三生慧業，不耐浮塵，寄思無端，抑鬱不釋。韻澹疑仙，思幽近鬼，年之不永，即兆於斯。嘗謂桃葉、團扇，艷而不悲，防露、桑間，悲而不雅，詞殆兼之，洵極詣矣。或者謂高門貴胄，未必真嗜風雅，或當時貢諛者代為操觚耳。今其詞具在，騷情古調，俠腸俊骨，隱隱奕奕，流露於毫楮間，斯豈他人所能摹擬乎？且先生所與交遊，皆詞場名宿，刻羽調商，人人有集，亦正少此一種筆墨也。嗟乎，蛾眉謠諑，沒世猶然，真賞難逢，為可累息。余向欲以朱 陳二家詞合先生所著為三家詞選，顧力有未暇。先手鈔此本，藏之篋笥。淒風暗雨，涼月三星，曼聲長吟，輒復魂銷心死。聲音感人，一至此乎。先生有知，其以余為隔世之知己否也。時嘉慶丁巳夏五，梁溪 楊芳燦 蓉裳氏序。 趙序 詩之為道，非具湛深通博之學，雄駿絕特之才，不足以神明其事。詞則不然。發乎性情，合乎騷雅，刻畫乎律呂分寸，一毫矜才使氣不得。故有詩才凌轢一代，而詞則瞠乎莫陟藩籬者。山谷、放翁且貽口實，況其下此者乎？國朝詩人而兼擅倚聲者，首推竹垞、迦陵，後此則樊榭而已。然讀三家之詞，終覺才情橫溢，般演太多，與黃叔暘質實清空之論，往往不洽。蓋其胸中積軸，未盡陶鎔，借詞發揮，唯恐不極其致。可以為詞家大觀，其實非詞家正軌也。納蘭 成容若以承平貴胄，與國初諸老角逐詞場。所傳通志堂集二十卷，其板久毀，不可得見。而詞則卓然冠乎諸公之上，非其學勝也，其天趣勝也。向所見者，唯側帽詞刊本並與顧梁汾合刻本。既在京師，見鈔本飲水、側帽兩種，共三百餘闋。惜冘次不及借鈔。吾友袁蘭邨近有刊本二百餘闋，亦非其全。婁東 汪君珊漁精於倚聲，落筆輒似納蘭氏，不獨肖其口吻，抑且得其性情。以所輯容若詞二百七十餘闋示余，可謂搜錄無遺矣。珊漁擬付重刊，且屬鄙人為之序。余以未得納蘭氏碑板事實，遲遲報命。聞吳門 彭桐橋家藏有通志堂集，亟往借觀。桐橋告余曰：唏，是書藏余家數十載，無有顧而問者。昨婁東友人寓書來索是集，今吾子又借觀，豈此書將復顯於是耶？因出其書，流覽一過。余心知珊漁之先購是書，欣幸無極，故向桐橋爭購之，而桐橋以有成約，堅靳弗與。一噱而罷。按集中所刻詞四卷，共三百四闋，首尾完善。蓋至是始得全豹焉。其所著詩賦經解雜識，皆可觀。然不逮詞遠甚。因寓書珊漁，校勘原本全刻之。納蘭氏生前得梁汾輩為之羽翼，身後得珊漁輩為之表章，斯人一生幽怨芳芬之致，可以不泯人間矣。余嘗登惠山之陰，有貫華閣者，在群松亂石間，遠絕塵軌。容若扈從南來時，嘗與迦陵、梁汾、蓀友信宿其處，舊藏容若繪像及所書貫華閣額，近毀於火，為可惜也。因序其詞，並記於此，以為異日詞家掌故云。道光壬辰長夏，震澤 趙函序于娜如山館。 周序 汪子珊漁輯納蘭氏詞竟，問序於余。余受而讀之，曰：異哉，汪子之用心也。納蘭詞其必傳於後無疑，不待言。竊怪諸君子先後所刊，無匯其全者，何也？嘗論文章一道，其可致不朽者，求諸己而已，而亦不能無待於後賢。古人著述，散佚多矣。不得有心人愛護之，則等諸飄風過耳，草木華落已爾。即有愛護之者，出之鼠齧叢殘，存什一於千百，取太山一石，酌海水一杯，而曰太山與海之奇觀在是，吾不信也。幸矣搜羅勤矣，或聞見有限，未竟厥美，讀者猶有遺憾。宋人樂府如石帚、玉田，最為卓卓，得陶南村手錄本而所作始備。我不知南村得善本而錄之耶，抑亦搜羅之不遺餘力始編此集耶。今珊漁於飲水、側帽諸刊外，匯諸家所錄，分體編輯，美矣備矣，讀者無遺憾矣。珊漁方偕其兄子泉輯婁東詞派，斷章殘簡，靡不兼收，以繼靜厓宮庶詩派之選，蓋好古而篤，且以顯微闡幽為己任。異哉，汪子之用心也。如謂珊漁詞騷情雅骨，悱惻芬芳，仿佛納蘭氏，以似己者而好之，則又淺之乎言珊漁矣。是為序。道光壬辰三月下澣，同里周僖書於吳門寓齋。 汪跋 余自束髮，稍解四聲，即好倚聲之學。小令好南唐主，慢詞好玉田生，以能移我情，不知其一往而深也。國初才人輩出，秀水以高逸勝，陽羨以豪宕勝，均出入南北兩宋間。同時納蘭容若先生則獨為南唐主、玉田生嗣響。徐韓兩尚書碑誌，稱先生有文武才，所著恆於射飛逐走之暇得之。四庫全書收有合訂刪補大易集成粹言八十卷，陳氏禮記集說補正三十八卷。詩餘特餘事耳，已超入古作者之室如此。顧易 禮二編，未見刊本。即詩、古文亦流傳者少。所共知者詞，而又罕睹其全，讀者恨之。余弟仲安從王丈少仙假得先生側帽詞，好之篤，故其筆墨間有近之者。曾質之趙丈艮甫，丈賞為納蘭再世，仲安未敢當也。余因謂之曰：古人於所好，得似者而喜矣，況其真乎。納蘭詞之散見於他選者，誠搜而輯之，以子之好，公之海內，吾知海內必爭先睹為快。仲安乃因顧梁汾原輯本，及楊蓉裳抄本、袁蘭邨刊本、昭代詞選、名家詞鈔、詞彙、詞綜、詞雅、草堂嗣響、亦園詞選等書，匯鈔得二百七十餘闋。其前後之次，則按體編之。字句異同，悉加註明。並采詞評、詞話，錄於卷首。夫納蘭氏異時必有全集彙刊，並朱 陳二集以傳。茲特嘉仲安搜羅之勤，付諸剞劂，以公同好，且望海內得見其全者補所未備焉。道光壬辰夏六月上澣，汪元浩跋於夢雲館。 汪後跋 元治輯納蘭詞四卷，伯兄跋之詳矣。剞劂告竣，將次印刷，復於吳門彭丈桐橋處得通志堂全集，共二十卷。內詞四卷，計三百四闋。參互詳考，所遺有四十六闋。爰即補刊於後編，為五卷。而元治所輯，亦有一十九闋為全集所未載，殆當時失傳故耳。今匯得三百二十三闋，可稱大備，無遺憾矣。復跋數語，以致深幸雲。道光壬辰秋七月既望，汪元治書於結鐵網齋。 選刻飲水詞序 曩在京師與友人論詞，或言納蘭容若 南唐 李重光後身也。余謂重光天籟也，恐非人力所及。然填詞家自南宋以來，專工慢詞，不復措意令曲。其作令曲，仍與慢詞音節無異。蓋花間遺響，久成廣陵散矣。容若長調多不協律。小調則格高韻遠，極纏綿婉約之致，能使南唐墜緒絕而復續。第其品格，殆叔原、方回之亞乎。原集刻版久失。余購諸廠肆，凡詩二卷、詞三卷，藏篋中三十餘年。張詩舲方伯見而好之，為重刊以廣其傳。余惟容若詩不如詞，慢不如令。因復精擇百餘闋，乞陳桂舫孝廉寫而鋟諸木。其音律舛誤，詞近淺率者，概弗登。庶飲水一編，無瑕可摘，且俾後之學者不惑於歧趨。寄正詩舲，或當即可。道光丙午初，金梁外史識。 重刻納蘭詞序 庚辰之夏，還自京師，將客武昌，許丈邁孫方有納蘭詞之刻，授簡命序。預時弭櫂在門，辦嚴星旦，蓋卒卒未有以應也。既而擥衣黃鵠之渚，鼓枻鸚鵡之洲，山高川悠，岩豁波逝，愾焉思古，愀焉興懷，緣感綴文，請弁簡首。夫祥金沉照，騰英於赤土；古瑟希御，響於朱弦。幽賞代綿，靈契攸賴。容若先生以銀牓金章之裔，抱煙高風逸之姿。綺芬縟情，纓塵視。故其頡文囿，馳驅武校。入衛俠陛，然樺宣室之對；出扈霄甸，負羽帷宮之趨。顧問則誼 舒之儔，禁中則頗 牧之選，而獨頜軫臆，纏綿抒情，沉幽騷屑之思，婉麗淒清之體，工愁善怨，均感頑艷。蓋夫灑蛻塵滓，別存懷抱，菌華雖淹，蘭響自綴，此其詞之所由傳也。若乃漢槎塞外，攜側帽之編；梁汾 吳中，創飲水之刻。梁溪後起，乃瘁手鈔；婁東私淑；益殫采葺。良以先生通侻好友，嶔崎嗜才，故能謨觴斟酌，走勝流於並時；炱簡廋疏，役名雋於隔世。微特旗亭壁畫，解唱黃河；蠻徼弓衣，都織春雪而已。今許丈刻頻伽詞既成，乃仍婁東納蘭詞舊本，踵為斯刻。笙磬迭奏，絕偨池之音；璣翠並羅，粲雕鏤之色。靈因古歡，締會匪偶。儻亦先生贈梁汾詞中所云後身之緣，他生重結者歟。嗟乎！夫世有孤羇之士，趢趗宙合之內，無納蘭之憑藉，有頻伽之沉晦。彈豪仰屋，覆瓿什九。盛意如吾丈者，又安得綈錦齊飾，珉瑜並鐫？俾夫椒蘭之芳，委灰而不滅；牛斗之氣，埋劍而終明。此則預所為溯江流之滔滔，悲心日夜；吊作者之落落，棖感煙霜者也。光緒庚辰六月下澣，錢唐 張預序於武昌節署之運甓齋。 附錄四 納蘭性德早年戀情探索 納蘭性德（一六五五—一六八五）是清代最傑出的詞人之一。三百多年來，他的作品為眾多學者、詞人、評論家和讀者所推崇，在詞學界有很大的影響。近年來，研究納蘭詞的工作也有較大的發展，已經出版了多種版本的納蘭詞（或名通志堂詞，飲水詞），納蘭性德年譜、納蘭性德傳，還在各種刊物、學報上發表了大量研究論文。然而由於有關納蘭性德的直接的原始資料不多，所以對納蘭性德的生平事跡，我們所知道的仍是一個籠統的、大致的輪廓。尤其是性德早年的戀愛事跡，還很少有人作深入的研究。本文的目的，是根據納蘭性德本人在詩詞中透露出來的一鱗半爪的線索，對他早年的戀情作一些探測，勾畫出一個大致的情況。「姑妄言之姑聽之」，也許對理解性德早年的一些愛情詞不是完全沒有作用的。 據清人筆記，性德早年與其表妹相愛。後來表妹被選入宮，性德偽裝成喇嘛僧，入宮與她相見云云[1]。小說家之言，多有杜撰誇大之處，不可信以為真。但也不能斷言完全屬於子虛烏有。從性德的詞作中仔細查考，也可以發現一些蛛絲馬跡。性德有一首鳳凰台上憶吹簫守歲詞： 錦瑟何年，香屏此夕，東風吹送相思。記巡檐笑罷，共捻梅枝。還向燭花影里，催教看燕蠟雞絲。如今但、一編宵夜，冷暖誰知？　　當時。歡娛見慣，道歲歲瓊筵，玉漏如斯。悵難尋舊約，枉費新詞。次第朱幡剪彩，冠兒側、斗轉蛾兒。重驗取、盧郎青鬢，未覺春遲。 一般女子，即使是普通親友家的女子，是不可能到別人家中去守歲的。因此，詞中所寫的到性德家中去守歲的，最可能的是他姑舅家的女兒，也就是他的表妹。而且從「歡娛見慣」、「歲歲瓊筵，玉漏如斯」可以想像出他與表妹經常在一起。青梅竹馬，兩小無猜。後來所以「難尋舊約」，正是由於表妹被選為宮女之故。不過，宮女過一定年歲，尚有放歸的可能。所以性德沒有絕望。而且自己年紀尚輕。他等待著，盼望表妹放歸後能與他結為夫婦。故曰：「重驗取、盧郎青鬢，未覺春遲。」 表妹入宮後，偶爾還有書信給性德。不過這是難得有機會的。所以性德在採桑子詞中寫道： 彤雲久絕飛瓊字，人在誰邊？人在誰邊？今夜玉清眠不眠？　　香銷被冷殘燈滅，靜數秋天，靜數秋天，又誤心期到下弦。 以玉清仙境喻皇宮，以仙女許飛瓊喻宮女，是最貼切不過的了。 康熙十五年，性德二十二歲，考中進士，被授予三等侍衛之職。後又晉升為一等侍衛，成為康熙帝的貼身心腹。他經常出入宮中，終於有機會看見身為宮女的表妹。他在減字木蘭花詞中描寫了他們初次在宮中重逢的情景： 相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。　　待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉過回闌叩玉釵。 這時性德雖已結婚，而且夫婦之間感情甚篤，但與表妹初戀之情畢竟未能忘懷。然而他連低低地叫喚一聲都不敢。表妹也只是在轉過回闌以後用玉釵敲敲闌干，以表示她的情意。這樣擔驚受怕，怕被人看見，用一般封建禮教的束縛來解釋是不夠的。只能說是由於宮禁森嚴，怕被人發現後傳到皇帝耳中，會發生不測之禍。這才比較合乎情理。 這次在迴廊中的相遇，在性德的腦海里刻下了極其深刻的印象，時常形諸夢寐。也許表妹的職務是侍奉康熙帝膳食的，傍晚時她常端著酒菜經過迴廊。所以性德經常在迴廊近處等待著，偷偷地看她從迴廊里走過去。有一次他久等不見，心裡很不安，因此寫了一首浪淘沙詞： 紅影濕幽窗，瘦盡春光。雨余花外卻斜陽。誰見薄衫低髻子，還惹思量。　　莫道不淒涼，早近持觴。暗思何事斷人腸。曾是向他春夢裡，瞥遇迴廊。 迴廊成了性德憶念舊情的地方。有一次他在迴廊附近的花徑中拾到一隻翠翹，認得是表妹遺落之物，又寫了一首虞美人詞： 銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。　　迴廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。 就這樣，從與表妹守歲相戀起過了十年。表妹看到出宮的希望很渺茫，而且性德已經娶妻，憂傷憔悴，一病不起，過了一年就去世了。性德到表妹家中去弔喪，回首前塵，不勝慨嘆，寫了一首採桑子詞： 謝家庭院殘更立，燕宿雕梁，月度銀牆，不辨花叢那辨香。　　此情已是成追憶，零落鴛鴦。雨歇微涼，十一年前夢一場。 與表妹的戀情，就這樣結束了。 表妹入宮以後，性德還曾與一少女相愛。從性德回憶該女而寫的幾首詞來看，該少女是性德親友家中的一個樂妓。古代富貴人家多蓄有聲妓，以備在宴會時彈唱或舞蹈娛客。性德的詞如下： 收取閒心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅，誰家刻燭待春風。 ……風流端合倚天公。（浣溪沙） 舞余鏡匣開頻掩，檀粉慵調。朝淚如潮，昨夜香衾覺夢遙。（採桑子） 箜篌別後誰能鼓，腸斷天涯。暗損韶華，一縷茶煙透碧紗。（採桑子） 該少女頗通文墨，讀過性德所作的幾首詩，因憐才而產生愛慕之情。而性德在表妹入宮之後，深感孤單落寞，對該女亦有「風波狹路倍憐卿」之感。兩人一見鍾情。性德在浣溪沙詞中描寫道： 五字詩中目乍成，盡教殘福折書生，手挼裙帶那時情。　　未接語言猶悵望，才通商略已瞢騰，只嫌今夜月偏明。 又在一首回憶兩人當初相好的詞中寫道： 枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語黃昏後。時節薄寒人病酒。剗地梨花，徹夜東風瘦。掩銀屏，垂翠袖。　　何處吹簫，脈脈微情逗。腸斷月明紅豆蔻。月似當時，人似當時否？（蘇幕遮） 兩人相好後，該女常在夜裡溜出來到性德的住處幽會。性德在浣溪沙詞中曾寫道： 十二紅簾窣地深，才移剗襪又沉吟，晚晴天氣惜輕陰。 描寫的是該女在赴約前猶豫不決的心態，正如李後主菩薩蠻詞「剗襪步香階，手提金縷鞋。……奴為出來難，教君恣意憐」中的小周后。 風鬟雨鬢，偏是來無准。（清平樂） 倦收緗帙，悄垂羅幕，盼煞一燈紅小。……是伊緣薄，是儂情淺，難道多磨更好。（鵲橋仙） 昨夜個人曾有約，嚴城玉漏三更。……原是瞿唐風間阻，錯教人恨無情。（臨江仙） 這些詞句是寫該女因無法脫身，不能前來赴約，或不能準時赴約，而自己徹夜等待的煩悶。 重見星娥碧海槎，忍笑卻盤鴉。尋常多少，月明風細，今夜偏佳。（眼兒媚） 昨夜濃香分外宜，天將妍暖護雙棲。樺燭影微紅玉軟，燕釵垂。（攤破浣溪沙） 則是描寫盼到該女前來赴約時的喜悅心情。 然而這段戀情的時間並不長久。原因是該女的遠別。性德在浣溪沙詞中寫過：「風流端合倚天公。」一個聲妓的命運是不能自主的。不知由於什麼緣故，她被迫離開這個富家。當她把即將離別的消息告訴性德時，性德心如刀割。他寫了一首臨江仙詞： 點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當初。欲眠還展舊時書。鴛鴦小字，猶記手生疏。　　倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。料應情盡，還道有情無？ 在送別之時，又寫了一首菩薩蠻詞： 催花未歇花奴鼓，酒醒已見殘紅舞。不忍覆余觴，臨風淚數行。　　粉香看欲別，空剩當時月。月也異當時，淒清照鬢絲。 分別是在暮春時節。性德後來在回憶時經常提及： 記得別伊時，桃花柳萬絲。（菩薩蠻） 簾影碧桃人已去，屧痕蒼蘚徑空留。（浣溪沙） 分別後的第二年立春日還寫了一首浣溪沙詞，表達了對她的思念： 記綰長條欲別難。盈盈自此隔銀灣。便無風雪也摧殘。　　青雀幾時裁錦字，玉蟲連夜剪春旛。不禁辛苦況相關。 「風波狹路倍憐卿」，「不禁辛苦況相關」，說明性德對該女是多麼的憐惜和關懷。 除了上述兩段戀情以外，性德還有過幾次不成功的戀愛。一次是與一女子相約在上元夜相會，結果該女爽約未來，害得他空等了一夜。性德在齊天樂 上元詞中敘述了這件事： 闌珊火樹魚龍舞，望中寶釵樓遠。靺鞨余紅，琉璃剩碧，待屬花歸緩緩。寒輕漏淺。正乍斂煙霏，隕星如箭。舊事驚心，一雙蓮影藕絲斷。　　莫恨流年似水，恨消殘蝶粉，韶光忒賤。細語吹香，暗塵籠鬢，都逐曉風零亂。闌干敲遍。問簾底纖纖，甚時重見？不解相思，月華今夜滿。 他甚至在十年後還思念這個女子，在鵲橋仙詞中寫道： 夢來雙倚，醒時獨擁，窗外一眉新月。尋思常自悔分明，無奈卻照人清切。　　一宵燈下，連朝鏡里，瘦盡十年花骨。前期總約上元時，怕難認飄零人物。 他還對一個偶爾遇見的女子產生過愛慕之情： 傷心莫語，記那日旗亭，水嬉散盡，中酒阻風去。（摸魚兒） 花叢冷眼，自惜尋春來較晚。知道今生，知道今生那見卿！　　天然絕代，不信相思渾不解。若解相思，定與韓憑共一枝。（減字木蘭花） 這顯然與杜牧遇見湖州女子的故事相類似。然而該女子已婚，所以他在畫堂春詞中說： 一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？　　漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。 「漿向」句指自己有求婚之意；「藥成」句謂彼女終不能棄其夫。末二句謂甘願與她結成一對貧賤夫妻。攤破浣溪沙詞： 林下荒苔道蘊家，生憐玉骨委塵沙。愁向風前無處說，數歸鴉。　　半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳綿吹欲碎，繞天涯。 眼兒媚詞： 林下閨房世罕儔，偕隱足風流。今來忍見，鶴孤華表，人遠羅浮。　　中年定不禁哀樂，其奈昔曾游。浣花微雨，采菱斜日，欲去還留。 二詞所寫的是一個已經去世的女子，而稱其有「林下之風」，為「閨房之秀」，可見不是一般平庸的女子，與上面提到的「天然絕代」，「一生一代一雙人」的評價相同。「偕隱足風流」與「相對忘貧」的想法也一致，所以可能所指的是同一個人。 傅庚生先生在中國文學欣賞舉隅中說：「人世之因緣際會，忽然邂逅，忽然寂滅，多情之人，輒寄深慨。『仰視浮雲馳，奄忽互相逾，風波一失所，各在天一隅』；『日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆』。」匆匆一瞥，有所屬意，因而生情，然而無緣再見，只留下一絲惆悵。這當然算不得戀愛，亦無事跡可言。性德是一個多愁善感的多情種子，這樣的機遇頗多，發為文字，也留下不少佳詞。可以在這裡順便提一下。如： 脈脈逗菱絲，嫩水吳姬眼。（生查子） 正是轆轤金井，滿砌落花紅冷。驀地一相逢，心事眼波難定。誰省？誰省？從此簟紋燈影。（如夢令） 有個盈盈騎馬過，薄妝淺黛亦風流，見人羞澀卻回頭。（浣溪沙） 酒醒香銷愁不勝，如何更向落花行？去年高摘斗輕盈。　　夜雨幾番銷瘦了，繁華如夢總無憑。人間何處問多情？（浣溪沙） 夕陽誰喚下樓梯，一握香荑。回頭忍笑階前立，總無語也相宜。　　相思直恁無憑據，休說相思。勸伊好向紅窗醉，須莫及落花時。（落花時） 以上是我對納蘭性德現存的愛情詞所作的大致歸納，從而對其事實背景作了一番探索，其中臆測、附會的成分很大，如果能在欣賞、理解這些詞方面對讀者起一點作用，我的工作也算不白費了。反正，「姑妄言之姑聽之」吧。 [1]李雷納蘭性德（台灣 雲龍出版社一九九九年出版）對此有較詳細的描寫。