目錄學 · 弁言

本課名目錄學，一名古書校讀法。此二名範圍不同，不能相掩。所謂目錄學者，古稱校讎學，以部次書籍為職，而書本真偽及其名目篇卷亦歸考定。古之為此者，意在辨章學術，考鏡源流，與西方所謂批評學者相當，中具原理。至於校勘異本，是正文字，雖亦相連，而為末務。其後任著錄者，不能具批評之能，並部次之法，亦漸失傳。至宋鄭樵、近世章學誠乃明專家之說。而版本之重，始於明末；校勘之精，盛於乾、嘉。於是目錄之中，有專重版本之一支焉。要之，目錄學者，所以明書之體性與其歷史者也。 至於古書讀校之法，則謂通其文字，明其意旨。通文字則正訛補脫，必資多本，此關於目錄學者也。而亦有不資版本者，其在一字，則資於文字學、聲韻學，其在字群，則資於文法學、修辭學，皆不在目錄學範圍中矣。明意旨則定體達例，必知部次，此關於目錄學者也。至於事關考證，則所資者廣，群學分門，各有讀法。普通讀書之法，則為格言理論，皆不在目錄範圍中矣。 由上觀之，目錄學固古書校讀法之一，而古書校讀法則不止此。今之所講，盡目錄學範圍所有，而於古書校讀法之在範圍外者，則惟略及通文字之法焉，以防濫也。 此學所究事類殊繁，昔人考輯，俱有專書，而總挈綱要之作，則尚未有。今之編述，似因實創，故糅合專門之書，整齊貫串，略其事證，而詳其義例。益以此課本為讀書門徑，亦必如是，而後為目錄之學也。俗間亦有目錄學之稱，乃以多記書名為尚，是號橫通，僅同老賈，不足為學也。 本書凡十四篇，分為二編，其目如下。 上編：一著錄、二存佚、三真偽、四名目、五篇卷、六部類、七互著別裁、八次第、九題解。 下編：十版本、十一校勘、十二格式、十三文字、十四末論。 諸篇之文，多裁舊說，己意造文，十不四五，志在傳宣，不願竊襲也。戊辰二月，匆匆始事，倩徒分抄，十日稿具，僅得成書。類例粗張，自知文詞不潔，徵引未周，修補化裁，以待他日。