墨子全鑒 · 第十八章　非攻（中）——勞民傷財的戰爭只能取得一時的勝利，最終會自食惡果

【原文】 子墨子言曰：「古① 者王公大人為政於國家者，情慾譽之審，賞罰之當，刑政之不過失……」是故子墨子曰：「古者有語：『謀而不得，則以往知來，以見② 知隱。』謀若此，可得而知矣。」 【注釋】 ①古：為「今」字之誤。 ②見：通「現」。 【譯文】 墨子說道：現在的王公大臣，掌握著國家大政的，確實希望做到責備和讚譽都很審慎，賞罰都恰當，刑罰和政令都沒有過失。所以墨子說：「古時有這樣的話：『如果謀慮不到，就根據過去推知未來，根據明顯的事推知隱藏的事。』像這樣思考問題，就可以預知結果了。」 【原文】 今師徒① 唯毋興起，冬行恐寒，夏行恐暑，此不可以冬夏為者也。春則廢民耕稼樹藝，秋則廢民獲斂。今唯毋廢一時，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數。今嘗計軍上② ：竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、撥劫③ ，往而靡弊腑冷④ 不反者，不可勝數。又與矛、戟、戈、劍、乘車⑤ ，其列住碎折靡弊而不反者，不可勝數。與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數。與其塗⑥ 道之修遠，糧食輟絕而不繼，百姓死者，不可勝數也。與其居處之不安，食飯之不時，饑飽之不節，百姓之道疾病而死者，不可勝數。喪師多不可勝數，喪師盡不可勝計，則是鬼神之喪其主後，亦不可勝數。 【注釋】 ①師徒：軍隊。 ②上：為「出」字之誤。 ③撥：同「瞂」，大盾。劫：同「鉣」，馬的組帶鐵。 ④腑冷：腐爛。腑：為「腐」之假借字。冷：當作「泠」。反：通「返」。 ⑤乘車：兵車。 ⑥塗：通「途」。 【譯文】 現在假如軍隊出征，冬天行軍害怕寒冷，夏天行軍害怕暑熱，這就是不可在冬、夏二季行軍的原因。春天出征，就會荒廢百姓翻耕種植；秋天出征，就會荒廢百姓收穫聚藏。現在如果荒廢了一季，那麼百姓因饑寒凍餓而死的，就數不勝數。我們現在試著計算一下：出兵時所用的竹箭、羽旄、帳幕、鎧甲、大小盾牌等，拿出去用壞腐爛而收不回來的，又數不勝數。還有戈矛、劍戟、兵車，拿去用後破碎毀壞而收不回來的，也數不勝數；至於牛馬帶去時都很肥壯，回來時全部瘦弱不堪，常常還有死了不能回來的，也數不勝數。戰爭時因為路途遙遠，糧食供應不上，百姓因而死亡的，也數不勝數。戰爭時人民居處都不安定，饑飽沒有節制，老百姓在道路上因為生病而死的，數不勝數。傷亡的士兵數不勝數，全軍覆沒的更是無法計算，鬼神因此喪失後代祭祀的，也數不勝數。 【原文】 國家發政① ，奪民之用，廢民之利，若此甚眾。然而何為為之？曰：「我貪伐勝之名，及得之利，故為之。」子墨子言曰：「計其所自勝，無所可用也；計其所得，反不如所喪者之多。」今攻三里之城、七里之郭，攻此不用銳，且無殺，而徒得此然也。殺人多必數於萬，寡必數於千，然後三里之城、七里之郭且可得也。今萬乘之國，虛② 數於千，不勝而入；廣衍數於萬，不勝而辟。然則土地者，所有餘也；王③ 民者，所不足也。今盡王民之死，嚴④ 下上之患，以爭虛城，則是棄所不足，而重所有餘也。為政若此，非國之務者也！ 【注釋】 ①發政：發布政令。 ②虛：虛邑，指小城市。 ③王：疑為「士」字之誤。 ④嚴：緊急，加重。 【譯文】 國家發動戰爭，剝奪百姓的財用，荒廢百姓的利益，像這樣的情況很多，然而又為什麼還去做這種事呢？回答說：「我貪圖攻伐戰勝的聲名，以及所獲得的利益，所以這樣做。」墨子說：「計算他自己所贏得的勝利，是沒有什麼用處的；計算他們所得到的東西，反而不如他所失去的多。」現在進攻一個內城三里、外城七里的小城市，攻占這些地方不用精銳之師，且又不殺傷人眾，而能白白地得到它嗎？殺人多的必以萬計，少的也必以千計，然後這內城三里、外城七里的小城市才能得到。現在擁有萬輛戰車的大國，小城市數以千計，駐紮都駐紮不過來；土地廣延萬里，開墾都開墾不過來。既然如此，可見土地是君王所多餘的，而百姓是君王所不足的。現在卻讓百姓全部去送死，加重全國上下的禍患，以爭奪一座荒廢的城市，那就是摒棄他所不足的，而看中他本來就多餘的。這樣治理政務，不是治國的要務呀！ 【原文】 飾① 攻戰者言曰：「南則荊、吳之王，北則齊、晉之君，始封於天下之時，其土城之方，未至有數百里也；人徒之眾，未至有數十萬人也。以攻戰之故，土地之博，至有數千里也；人徒之眾，至有數百萬人。故當攻戰而不可為② 也。」子墨子言曰：「雖四五國則得利焉，猶謂之非行道也。譬若醫之藥人之有病者然，今有醫於此，和合其祝藥③ 之於天下之有病者而藥之。萬人食此，若醫四五人得利焉，猶謂之非行藥④ 也。故孝子不以食其親，忠臣不以食其君。古者封國於天下，尚者以耳之所聞，近者以目之所見，以攻戰亡者，不可勝數。」何以知其然也？東方有莒之國者，其為國甚小，間於大國之間，不敬事於大，大國亦弗之從而愛利，是以東者越人夾削其壤地，西者齊人兼而有之。計莒之所以亡於齊、越之間者，以是攻戰也。雖南者陳、蔡，其所以亡於吳、越之間者，亦以攻戰。雖北者且不一著何⑤ ，其所以亡於燕、代、胡、貊之間者，亦以攻戰也。是故子墨子言曰：「古⑥ 者王公大人，情慾得而惡失，欲安而惡危，故當攻戰，而不可不非。」 【注釋】 ①飾：掩飾，辯解。 ②為：當為「非」。 ③祝藥：施藥物於患處。這裡指藥劑。 ④行藥：常行之藥，普遍有效的藥物。 ⑤且不一著何：當作「且一、不著何」，國名。 ⑥古：疑為「今」字之誤。 【譯文】 那些為攻戰辯飾的人說道：「南方如楚、吳兩國之王，北方如齊、晉兩國之君，它們最初受封於天下的時候，土地城郭方圓還不到數百里，人口的總數還不到數十萬。因為攻戰的緣故，土地擴充到數千里，人口增多到數百萬。所以攻戰是無可非議的。」墨子說道：「即使有四五個國家因攻戰而得到利益，也還不能說它是治國的正道。好像醫生給有病的人開藥方一樣：假如現在有個醫生在這裡，他調好他的藥劑給天下有病的人服藥。一萬個人服了藥，若其中有四五個人的病治好了，還不能說這是可通用的藥。所以孝子不拿它給父母服用，忠臣不拿它給君主服用。古時受封號於天下的國家中，年代久遠的可親耳所聞，年代近的可親眼所見，由於攻戰而亡國的，多得數都數不清。」因何知道如此呢？東方有個莒國，這國家很小，夾在兩個大國之間，不敬事大國，也不聽從大國而唯利是好，結果東面的越國來侵略他的疆土，西面的齊國兼併占有了它。考察莒國被齊、越兩國所滅亡，就是由於攻戰。即使是南方的陳國、蔡國，它們被吳、越兩國滅亡的原因，也是攻戰的緣故。即使北方的且一國、不著何國，它們被燕、代、胡、貉等國滅亡，也是攻戰的緣故。所以墨子說道：「現在的王公大臣如果確實想獲得利益而憎惡損失，想安定而憎惡危難，那麼對於攻戰，就不能不反對。」 【原文】 飾攻戰者之言曰：「彼不能收用彼眾，是故亡；我能收用我眾，以此攻戰於天下，誰敢不賓服哉！」子墨子言曰：「子雖能收用子之眾，子豈若古者吳闔閭哉？」古者吳闔閭教七年，奉甲執兵，奔三百里而舍① 焉。次② 注林，出於冥隘之徑，戰於柏舉，中③ 楚國而朝宋與及魯。至夫差之身，北而攻齊，舍於汶上，戰於艾陵，大敗齊人，而葆之大山④ ；東而攻越，濟三江五湖，而葆之會稽，九夷之國莫不賓服。於是退不能賞孤，施捨群萌⑤ ，自恃其力，伐其功，譽其志，怠於教。遂築姑蘇之台，七年不成。及若此，則吳有離罷⑥ 之心。越王勾踐視吳上下不相得，收其眾以復其讎，入北郭，徙大內⑦ ，圍王宮，而吳國以亡。昔者晉有六將軍，而智伯莫為強焉。計其土地之博，人徒之眾，欲以抗諸侯，以為英名。攻戰之速，故差論其爪牙之士⑧ ，皆列其車舟之眾，以攻中行氏而有之，以其謀為既已足矣。又攻茲范氏而大敗之，並三家以為一家而不止，又圍趙襄子於晉陽。及若此，則韓、魏亦相從而謀曰：「古者有語：『唇亡則齒寒。』趙氏朝亡，我夕從之；趙氏夕亡，我朝從之。詩曰：『魚水不務，陸將何及乎？』」是以三主之君，一心戮力，辟門除道，奉甲興士，韓、魏自外，趙氏自內，擊智伯，大敗之。 【注釋】 ①舍：休息。 ②次：臨時駐紮。 ③中：攻占。 ④葆：通「保」。大山：泰山。 ⑤萌：通「氓」。 ⑥罷：為「披」之假借字，散。 ⑦內：疑為「舟」字之誤。 ⑧爪牙之士：指勇猛之人。 【譯文】 那些為攻戰辯飾的人又說：「他們不能收攬、利用他們的民眾士卒，所以滅亡了；我能收攬、利用我們的民眾士卒，以此在天下攻戰，誰敢不投降歸附呢？」墨子說道：「您即使能收攬、利用您的民眾士卒，您難道比得上古時的吳王闔閭嗎？」古時的吳王闔閭教戰七年，士卒披甲執刃，奔走三百里才停止歇息，駐紮在注林，取道冥隘小徑，大戰於柏舉，占領楚國中央的都城，並使宋國與魯國被迫前來朝見。 及至吳王夫差即位，向北攻打齊國，駐紮在汶上，大戰於艾陵，大敗齊人，使之退保泰山；向東攻打越國，渡過三江五湖，迫使越人退保會稽，東方各個小部落沒有誰敢不歸附。但是戰罷班師回朝之後，卻不能撫恤陣亡將士的遺族，也不施恩百姓，自恃武力，誇大自己的功業，吹噓自己的才智，怠於教練士卒。竟然建造姑蘇台，歷時七年也沒有造成。等到這個時候，吳國百姓都有離散之心。越王勾踐看到吳國上下離心離德，就組織他的軍隊前來復仇，從吳都北郭攻入，拖走吳王的大船，圍困王宮，吳國因此滅亡。從前晉國有六位將軍，而其中以智伯最為強大。他估量自己的土地廣大，人口眾多，想要跟諸侯抗衡，成就一世英名。他以為用攻戰的速度最快，所以指使他手下的謀臣戰將，排列好兵船戰車士卒，以之攻打中行氏，並占據其地。他認為自己的謀略已經高超到極點，又去進攻范氏，也取得了勝利。合併了三家作為一家卻還不肯罷手，又在晉陽圍攻趙襄子。到此地步，韓、魏兩家也互相商議道：「古人有話說：『唇亡則齒寒。』趙氏若在早晨滅亡，我們晚上就要跟著滅亡；趙氏若在晚上滅亡，我們早晨就要跟著滅亡。《詩經》上說：『魚在水中不快游，一旦到了陸地，怎麼還來得及呢？』」因此韓、魏、趙三家之主，齊心協力，打開各自的城門，修整相互之間的道路，令士卒們穿上鎧甲出發，韓、魏兩家軍隊從外面攻打，趙氏軍隊從城內配合，合擊智伯並徹底打敗了他。 【原文】 是故子墨子言曰：「古者有語曰：『君子不鏡① 於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與凶。』今以攻戰為利，則蓋② 嘗鑒之於智伯之事乎？此其為不吉而凶，既可得而知矣。」 【注釋】 ①鏡：指作為鏡子。 ②蓋：通「盍」，何不。 【譯文】 所以墨子說道：「古時有話說：『君子不用水作為鏡子，而是以人作為鏡子。在水中照鏡子，只能看出面容；用人作為鏡子，則可以知吉凶。』現在若有人以為攻戰有利，那麼何不以智伯失敗的事作為借鑑呢？這種事是凶非吉，已經很明顯地知道了。」 【解析】 本篇用系統分析的方法，在利害層面論述了對「攻」的反對。攻打別的國家，即使贏了，也是勞民傷財的事，而且這種勝利皆是一時的勝利，最終因為你的戰爭勞民傷財，你的對手看到你這點之後，往往會聯合其他國家反擊你，你的國家最終會走向滅亡。 文中，墨子連用八個「不可勝數」，揭露了戰爭直接殺人和間接殺人的殘酷性。他指出，戰爭除「喪師多不可勝數，喪師盡不可勝計」之外，老百姓因戰爭貽誤農時，「居處之不安，食飯之不時，饑飽之不節」，凍餒、疾病等原因而死亡者，就更「不可勝數」。百姓在連年不斷的兼併戰爭中欲生不得，這是多麼殘酷的現實。然而，當時的王公大人為了自身的利益，根本不顧人民死活，屢屢攻伐無罪之國。 攻伐無罪之國的人，往往冠以美名，竭力掩蓋其侵奪的真相，發動戰爭、剝奪百姓的財產，犧牲百姓的生命。那麼為什麼還做這種事情呢？王公大人回答說：「我貪伐勝之名，及得之利，故為之。」墨子對這種論調立即給予駁斥：計算一下攻伐者所獲得的利益，是沒有什麼用處的，他在戰爭中得到的東西反而不如他喪失的多。為了爭奪多餘的土地而讓士民去白白送死，這不使全國上下都感到悲哀嗎？毀掉大量的錢財去爭奪一座虛城，這難道是治國的需要嗎？貪圖伐勝之名，只不過是一個騙人的幌子而已。