莫瑞斯 · 關於同性愛

關於迄今未提到的一個詞，最後做些札記。自從寫下《莫瑞斯》以來，公眾對這個問題的態度發生了變化：從無知與恐懼變成了熟悉與輕蔑。愛德華·卡彭特並沒有為這樣的變化而付出努力。他曾渴望人們能夠寬厚地認可一種感情，並給自原始時代起就存在的這種感情以存在空間。至於我呢，儘管沒有他那麼樂觀，也料想知識會導致通情達理。卡彭特和我都沒認識到，公眾真正厭惡的並非同性愛本身，而是不喜歡想這件事。倘若能夠神不知、鬼不覺地讓它溜到我們當中來，或者一夜之間用小小的鉛字排成法令，使之合法化，那麼就肯定不會有什麼抗議者。不幸的是，有關法令必須在議會上獲得通過，才能合法化。這樣一來，各位議員就不得不想一想了，抑或假裝思索了。結果，《沃爾芬登報告》將會無限期地被否決。警方會繼續對當事人予以起訴。坐在法官席上的克萊夫會繼續宣判坐在被告席上的阿列克有罪。莫瑞斯有可能免受指控。 1960年9月 [1] 米爾索普是謝菲爾德（英國英格蘭南約克郡一區）附近的村莊。 [2] 愛德華·卡彭特（1844—1929），英國作家，1864年入劍橋大學。他寫過一些社會論文，如《英國的理想》（1887），關於兩性關係的著作《愛的成年》（1896）、《中間的性》（1908），均被譯成多種文字。他擁護社會改革和19世紀晚期的工藝美術運動。他又是同性愛解放運動的先驅者。 [3] 也叫工業主義。以機械工業為主體的社會的經濟組織。 [4] 沃爾特·惠特曼（1819—1892），美國著名詩人。卡彭特長期受惠特曼作品的影響，甚至因此而改變了生活的道路。他的無韻長詩《走向民主》（1883）採取了惠特曼的詩歌形式。1877年訪美時拜會了惠特曼。 [5] 天王星是太陽系九大行星之一。天王星人指同性愛者。 [6] 洛斯·迪金森是劍橋大學的古典學者，特別研究員，同性愛者。不論在上學期間抑或畢業之後，福斯特都曾師從於他。 [7] 喬治·梅里爾和卡彭特是一對同性愛者，在米爾索普村，梅里爾照料卡彭特的生活。 [8] 瑜伽派是古代印度哲學的一派。「瑜伽」的意義是「結合」，指修行。此派著重說明調息、靜坐等修行方法，還有神秘主義的成分，並且承認有個「自在」（大神）。現代神秘主義者也對瑜伽加以利用。 [9] 哈羅蓋特是英格蘭北約克郡的一座城鎮，擁有內陸礦泉療養地。 [10] 1957年英國同性愛和賣淫行為研究委員會發表的研究報告，討論有關性行為的法律的制定。該報告利用精神分析和社會科學的研究成果，極力主張公共法規應避免試圖通過立法來建立道德風尚，並認為公共法規應該過問的僅僅是那些有傷風化或破壞社會秩序的性行為。因此，該委員會建議，在達到承諾年齡的成年人之間的同性愛行為不宜納入刑法的範圍。貫徹上述建議的立法體現在1967年制定的《兩性關係犯罪行為法》中。 [11] 戴·赫·勞倫斯（1885—1930）是英國詩人、小說家、散文家。他的長篇小說《查泰萊夫人的情人》出版於1928年，女主人公的情人梅勒斯是個獵場看守。 [12] 史蒂芬·旺哈姆是福斯特的長篇小說《最長的旅行》（1907）中的牧羊人。書名引自雪萊《靈魂上的靈魂》一詩，意指不自由的結合是「最令人厭倦、最長的一次旅行」。 [13] 利頓·斯特雷奇（1880—1932）是英國傳記作家、批評家。從第一次世界大戰結束時起，開創了傳記文學的新時代，磨練了傳記作家批評的敏銳性。他是福斯特在劍橋時期的學友，是同性愛者。 [14] 亨利·詹姆斯（1843—1916）是美國小說家。自1875年起定居倫敦，1915年加入英國籍。他的《小說的藝術》（1934）是一部序言集。從這些序言可以看出，作者對形象思維的過程以及對藝術手法如何配合深思熟慮有許多創造性的見解。 [15] 十先令金幣已於1917年廢止。