明太祖實錄 · 卷之三十

洪武元年二月壬寅朔中書省臣李善長傅瓛翰林學士陶安等進郊社宗廟議先是  上敕禮官及翰林太常諸儒臣曰自昔聖帝明王之有天下莫嚴於祭祀故當有事內必致其誠敬外必備其儀文所以交神明也朕誕膺天命統一海宇首建郊社宗廟以崇祀事顧草創之初典禮未備其將何以交神明致靈貺卿等其酌古今之宜務在適中定議以聞至是善長等奏有國大祀曰圜丘曰方丘曰宗廟曰社稷各具沿革以進  圜丘之說曰天子之禮莫大於事天故有虞夏商皆郊天配祖其來尚矣周官大司樂冬至日祀天於地上之圜丘大宗伯以禋祀昊天上帝孝經曰郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝皆所以重報本反始之事禮之見於遺經者可考也秦人燔書滅學仍西戎之俗立四畤以祀白青黃赤四帝漢高祖因之又增北畤兼祀黑帝至於武帝有雍五畤之祠又有渭陽五帝之祠又有甘泉太乙之祠而昊天上帝之祭則未嘗舉行至元帝時合祭天地光武祀太乙遵元始之制而先王之禮變易盡矣魏晉以來郊丘之說互有不同宗鄭玄者以為天有六名歲凡九祭六天者北辰曜魄寶蒼帝威靈仰赤帝赤熛怒黃帝含樞紐白帝白招拒黑帝協光紀是也九祭者冬至祭昊天上帝於圜丘立春立夏季夏立秋立冬祭五帝於四郊王者各稟五帝之精而王天下謂之感生帝於夏正之月祭於南郊四月龍見而雩總祭五帝於南郊季秋大享於明堂是也宗王肅者則以天體惟一安得有六一歲二祭安得有九大抵多參二家之說行之而至唐為尤詳武德貞觀間用六天之義永徽中從長孫無忌等議廢鄭玄議用王肅說乾封中復從鄭玄議焉宋太祖乾德元年冬至合祭天地於圜丘神宗元豊中罷合祭哲宗紹聖徽宗政和間或分或合高宗南渡以後惟用合祭之禮元初用其國俗拜天於日月山成宗大德六年建壇合祭天地五方帝九年始立南郊專祀昊天上帝泰定中又合祭然皆不親郊文宗至順以後親郊者凡四惟祀昊天上帝今當遵古制分祭天地於南北郊冬至則祀昊天上帝於圜丘以大明夜明星辰太歲從祀方丘之說曰按三代祭地之禮見於經傳者夏以五月商以六月周以夏至日禮之於澤中方丘蓋王者事天明事地察故冬至報天夏至報地所以順陰陽之義也祭天於南郊之圜丘祭地於北郊之方澤所以順陰陽之位也然先王親地有社存焉禮曰享帝於郊祀社於國又曰郊所以明天道社所以神地道又曰郊社所以祀上帝又曰明乎郊社之禮或以社對帝或以社對郊則祭社乃所以親地也書曰敢昭告於皇天后土左氏曰戴皇天履后土則古者亦命地祇為后土矣曰地祇曰后土曰社皆祭地也此三代之正禮而釋經之正說自鄭玄惑於緯書而謂夏至於方丘之上祭崑崙之祇七月於泰折之壇祭神州之祇析而二之後世宗焉一歲二祭自漢武用祠官寬舒議立后土祠於汾陰脽上禮如祀天而後世又宗之於北郊之外仍祀后土元始間王莽奏罷甘泉泰畤復長安南北郊以正月上辛若丁天子親合祠天地於南郊而後世又因之多合祭焉由漢歷唐千餘年間親祀北郊者惟魏文帝之大和周武帝之建德隋高祖之開皇唐玄宗之開元四祭而已宋元豊中議專祭北郊故政和中專祭者凡四南渡以後則惟攝祀而已元皇慶間議夏至專祭地未及施行今當以經為正擬以今歲夏至日祀方丘以五嶽五鎮四海四瀆從祀宗廟之說曰傳謂萬物本乎天人本乎祖故為之宗廟以享祖考而致其報本之意也德有厚薄故制有隆殺自天子至官師其制不同周制天子七廟而商書伊尹曰七世之廟可以觀德則知天子七廟自古有之不獨周為然也若夫太祖百世不遷三昭三穆以世次比至親盡而遷焉此有天下之常禮也若至周穆王時文王親盡當祧共王時武王親盡當祧以其有功當宗故皆別立一廟而謂之文世室武世室亦皆百世不遷漢高承秦之弊未嘗立七廟至太上皇崩始詔郡國立廟而皇祖以上無聞焉惠帝詔有司立原廟又以沛宮為高祖廟又於陵傍立寢園廟自後每帝輙立一廟不序昭穆景帝尊高帝為太祖文帝為太宗宣宗又尊武帝為世宗皆世世不毀至元帝始罷郡國廟及寢園廟光武中興於洛陽立高廟祀高祖及文武宣元五帝天子親奉祠於長安故高廟祀成哀平三帝京兆尹侍祠又別立四親廟於南陽舂陵祀父南頓君祖鉅鹿都尉曾祖鬱林太守高祖舂陵節侯皆歲時郡縣侍祠至明帝遺詔藏主於光烈皇后更衣別室後帝相承皆藏主於世祖之廟由是同堂異室之制至於元莫之能改唐高祖追尊高曾祖考立四廟於長安太宗議立七廟虗太祖之室玄宗創製立九室祀八世文宗開成中禮官以景帝受封於唐高祖太宗創業受命有功之主百代不遷親盡之主禮合祧遷至禘祫則合食如常其後以敬文武三宗為一代故終唐之世常為九世十一室宋自太祖追尊僖順翼宣四祖每遇禘則以昭穆相對而虛東向之位神宗熙寧中奉僖祖為太廟始祖至徽宗時增太廟為十室而不祧者五宗崇寧中取王肅說謂二祧在七世之外乃建九廟高宗南渡祀九世至於寧宗始別建四祖殿而正太祖東向之位元世祖中統三年初建宗廟於燕京以太祖居中為不遷之祖至泰定中為七世十室今擬四代各為一廟廟皆南向以四時孟月及歲除凡五享孟春特祭於各廟孟夏孟秋孟冬歲除則合祭於高祖廟社稷之說曰周制小宗伯掌建國之神位右社稷左宗廟社稷之祀壇而不屋必受霜露風雨以達天地之氣凡起太事動大眾必先告於社而後出其禮可謂重矣蓋古者天子社以祭五土之祇稷以祭五穀之神其制在中門之外外門之內尊而親之與先祖等人非土不立非谷不食以其同功均利以餋人故祭社必及稷所以為天下祈福報功之道也然天子有三社為群姓而立者曰大社其自為立者曰王社又有所謂勝國之社屋之不受天陽國雖亡而存之以重神也後世天子之禮惟立大社大稷以祀之社皆配以勾龍稷皆配以周棄漢因高祖除亡秦社稷立官大社大稷一歲各再祠光武立大社稷於洛陽在宗廟之右春秋二仲月及臘一歲三祀唐因隋制並建社稷於含光門之右仲春仲秋二時戊日祭之玄宗升社稷為大祀仍以四時致祭宋制每歲以春秋二仲月及臘日祭之元世祖營社稷於和義門內少南以春秋二仲月上戊日致祭今宜祀以春秋二仲月上戊日從之 ○征南將軍湯和遣使傳檄至漳州元達魯花赤迭里迷實具服焚香北面再拜持斧斫印章引刀自刎而死總制陳馬兒以城降和命指揮李執中往守之 ○癸卯詔御史大夫湯和還明州造海舟漕運北征軍餉命平章廖永忠為征南將軍以參政朱亮祖為副帥舟師由海道取廣東敕諭永忠等曰王者之師順天應人所以除暴亂角羊倒懸以慰民望朕昔平定武昌荊湘諸郡皆望風款附常遇春克贛州南安嶺南數郡亦相繼來歸此無他師出以律人心悅服故也今兩廣之地遠在南方彼此割據民困久矣定亂安民正在今日彼聞八閩不守湖湘已平中心震懾無固守之志若先遣人宣布威德以招徠之必有歸款迎降者可不勞師旅慎勿殺掠沮向化之心如其拒命舉兵臨之扼其險要絕其聲援未有不下者且廣東要地惟在廣州廣州既下則循海州郡可傳檄而定海南海北以次招徠留兵鎮守仍與平章楊璟等合兵取廣西用師方略率用是道肅靖南服在此一舉 ○上御奉天門謂侍臣曰凡人之言有忠諫者有讒佞者忠諫之言始若難聽然其有益如藥石之能濟病讒佞之言始若易聽然其貽患不可勝言夫小人之為讒佞也其設心機巧漸漬而入始焉必以微事可信者言於人主以探其淺深人主苟信之彼他日復有言必以為其嘗言者可信將不複審察讒佞者因得肆志而妨賢病國無所不至自古若此者甚多而昏庸之君卒莫之悟由其言甘而不逆於耳故也惟剛明者審擇於是非取信於公論不偏信人言則讒佞之口可杜矣 ○征南將軍胡廷美遣建寧降將曹復疇招諭汀州及寧化連城等縣元汀州路守將陳國珍納款泉州郡縣相繼降附 ○乙巳元濱州守將翟副樞於僉院謁見大將軍於濟南 ○丙午征虜副將軍常遇春率師自濟南取東昌 ○丁未詔以大牢祀先師孔子於國學仍遣使詣曲阜致祭使行  上謂之曰仲尼之道廣大悠久與天地相併故後世有天下者莫不致敬盡禮脩其祀事朕今為天下主期在明教化以行先聖之道今既釋奠國學仍遣爾脩祀事於闕里爾其敬之 ○戊申  上親祭大社大稷大社設正位在東配以后土西向大稷設正位在西配以后稷東向大社大稷位各用玉兩邸幣黑色牲用犢一羊一豕一籩豆各十籩實以形鹽薧魚棗栗榛菱芡鹿脯白餅黑餅豆實以韭葅醓醢菁葅鹿醢芹葅兔醢筍葅魚醢脾析豚胉簠簋各二實以黍稷稻梁鉶三實以和羹后土后稷位並同但不用玉大社壇正配位共設酒樽三於壇東西向實以泛齊醴齊盎齊祝二共設於壇西東向大稷壇正配位共設酒樽三於壇西東向祝二共設於壇東西向各壇爵六同設於酒樽所先期  皇帝散齊四日致齊三日陪祭執事官同先祭一日設大次於社稷門外之西南向設御位於壝內當兩壇之北居中南向  皇帝服皮弁服備法駕詣大次遂省牲視鼎鑊滌溉有司陳設如儀至日清晨諸執事官各實樽罍簠簋籩豆登鉶實玉帛於篚置祝於神位之右車駕至大次太常卿奏中嚴  皇帝服通天冠絳紗袍樂生舞生及諸執事官陪祭官入就位太常卿奏外辦  皇帝入就位贊禮唱迎神協律郎舉麾樂奏廣和之曲贊禮唱請行禮太常卿奏有司謹具請行事  皇帝再拜皇太子以下在位官皆再拜贊禮唱奠玉帛  皇帝詣盥洗位搢圭盥帨出圭詣大社神位前協律郎舉麾樂奏肅和之曲  皇帝跪搢圭上香奠玉帛出圭再拜興次詣后土神位前次詣大稷壇大稷后稷神位前並如大社儀復位贊禮唱進俎協律郎舉麾樂奏凝和之曲皇帝詣大社神位前搢圭奠俎出圭次詣后土神位前次詣大稷壇大稷后稷神位前並如大社儀復位贊禮唱行初獻禮皇帝詣盥洗位搢圭滌爵拭爵以爵授執爵官出圭詣酒尊所搢圭執爵授醴齊以爵授執爵官出圭詣大社神位前協律郎舉髦樂奏壽和之曲武功之舞  皇帝跪搢圭上香祭酒奠爵出圭讀祝官取祝跪讀祝  皇帝俯伏興再拜次詣后土神位前次詣大稷壇大稷后稷神位前並如大社儀復位亞獻酌盎齊樂奏豫和之曲文德之舞終獻酌盎齊樂奏熙和之曲文德之舞儀並同初獻但不用祝獻畢太常 卿奏飲福受胙  皇帝詣飲福位再拜跪搢圭執事官以爵酌福酒跪進太常卿贊曰惟此酒肴神之所與賜以福慶億兆同沾  皇帝受爵祭酒飲福酒以爵置於坫奉胙官奉胙跪進  皇帝受胙以授左右出圭俯伏興再拜興皇太子以下皆再拜大稷壇如之復位贊禮唱徹豆協律郎舉麾樂奏雍和之曲掌祭官各徹豆贊禮唱送神協律郎舉麾樂奏安和之曲  皇帝再拜皇太子以下在位官皆再拜讀祝官取祝奉幣官取幣掌祭官取牲饌詣瘞所置於坎內  皇帝詣望瘞位執事置土於坎實土至半太常卿奏禮畢駕還大次角羊嚴祝文大社曰惟神德司坤厚品物由生歷代國家精崇祀典予本庶民舉兵討亂得土得眾建國紀年是以遵依古禮設壇歲祀今於初祭不敢不以情告大稷曰惟神奉若天時茂生百榖神化無窮歷代昭著后土曰惟神分山川高下於始世樂民生於至今水土之功人何敢忘有國家者務嚴祀典后稷曰惟神奉天之道因地之利播耘百榖闡脩農事歷代崇之自予本庶民以下大稷后土后稷並與大社同其樂舞之至樂用協律郎一人幞頭紅羅袍荔枝帶皂靴手執麾幡樂生六十二人服緋袍展腳幞頭革帶皂靴樂器用編鐘編罄各十六琴十瑟搏拊塤箎簫笛各四笙八應鼓一舞則武舞曰武功之舞文舞曰文德之舞舞士一人文武舞生各六十四人內各以二人為引舞舞士服幞頭紅羅袍荔枝帶皂靴手執節文引舞舞生各執羽籥服紅袍展腳幞頭革帶皂靴武引舞舞生各執干戚服與文舞同樂章迎神雲五土之靈百榖之英國依土而寧民以食而生基圖肇建祀禮脩明神其來臨肅恭而迎奠幣雲有國有人社稷為重昭祀雲初玉帛虔奉維物匪奇敬實將之以斯為禮冀達明祇奉俎雲崇壇北向明禋方闡有潔犧牲禮因物顯大房載設中情以展景運以承神貺斯衍初獻大社雲高為山林深為川澤崇丘廣衍亦有原隰惟神所司百靈效職清醴初陳顒然昭格后土雲平治水土萬世神功民安物遂造化攸同嘉惠無窮報祀宜豊配食尊嚴國家所崇大稷雲黍稷稻梁來牟降祥為民之天豊年穰穰其功甚大其恩深長乃登芳齊以享以將后稷雲皇皇后稷克配於天誕降嘉種樹藝大田生民粒食功垂萬年建壇於京歆茲吉蠲亞終獻大社雲廣厚無邊其體弘兮德侔坤厚萬物生兮錫民地利神化行兮恭祀告虔國之禎兮后土雲周覽四方偉烈昭彰九州既平五行有常壇壝以妥牲醴之將是崇是嚴煥然典章大稷雲億兆林林所資者榖雨晹應時家給人足倉庾坻京神介多福祇薦其儀昭祀惟肅后稷雲躬勤稼穡有相之道不稂不莠實堅實好農事開國王基永保有年自今常奉苹藻徹豆雲禮展其勤樂奏其節庶品苾芬神明是達有嚴執事俎豆乃徹穆穆雍雍均其欣悅送神雲維壇潔清維主堅貞神之所歸依茲以寧土宇靖安年榖順成祀事昭明永致昇平望瘞雲晨光將發既侑既歆瘞茲牲幣達於幽陰神人和悅實獲我心永久禋祀其始於今是日賜群臣享胙於奉天門 ○己酉  上謂侍臣章溢曰福建諸郡已平但小寨未下近遣湯和往明州造海舟運糧北餉吾欲令李文忠繼往必全獲也溢力贊之即日命文忠總兵往福建 ○庚戌遣右丞王溥齎上尊至濟南大將軍徐達等仍頒賜於各衛將士 ○壬子先是上嘗命中書省及翰林院官議於社稷壇創屋以備風雨至是翰林學士陶安奏考諸禮天子大社必受風雨霜露以達天地之氣若亡國之社則屋之不受天陽也今於壇創屋非所宜若祭而遇風雨則於齊宮望祭  上是之 ○定宗廟時享之禮翰林學士陶安侍講學士朱升待制詹同等奏按禮古者禴祠烝嘗四時之祭三祭皆合享於祖廟祭於各廟者惟春為然自漢而下廟皆同堂異室則又四時皆合祭矣今四廟時享亦宜仿近制合祭於第一廟庶適禮之中無煩瀆也  上命春特祭餘三時合祭  是日太常又進宗廟月朔薦新禮正月以韭薺生菜雞子鴨子二月以水芹蔞蒿台菜子鵝三月以茶筍鯉魚鮆魚四月以櫻桃梅杏鰣魚雉五月以新麥黃瓜桃李來芹嫩雞六月以西瓜甜瓜蓮子冬瓜七月以菱雪梨紅棗蒲萄八月以芡新米藕茭白姜鱖魚九月以小紅豆柿橙蟹鯿魚十月以木瓜柑橘蘆菔兔雁十一月以蕎麥甘蔗天鵝鶿老鳥鹿十二月以芥菜菠菜白魚鯽魚  上覽畢謂群臣曰宗廟之祀所以隆孝思也然祭之於後不若餋之於先朕今不及矣嘗聞為人子者願為人兄其意謂為兄侍膝下之日早於餋之日多也朕於子為人弟親存而幼不能以餋及長而富有天下則親沒矣雖欲以天下餋其可得乎因悲嘆久之命以月朔薦新儀物著之常典俾子孫世承之 ○詔復衣冠如唐制初元世祖起自朔漠以有天下悉以胡俗變易中國之制士庶咸辮髮椎髻深詹胡俗衣服則為褲褶窄袖及辮線腰褶婦女衣窄袖短衣下服裙裳無復中國衣冠之舊甚者易其姓氏為胡名習胡語俗化既久恬不知怪  上久厭之至是悉命復衣冠如唐制士民皆束髮於頂官則烏紗帽圓領袍束帶黑靴士庶則服四帶巾雜色盤領衣不得用黃玄樂工冠青卍字頂巾系紅綠帛帶士庶妻首飾許用銀鍍金耳環用金珠釧鐲用銀服淺色團衫用紵絲綾羅絹其樂妓則戴明角冠皂褙子不許與庶民妻同不得服兩截胡衣其辮髮椎髻胡服胡語胡姓一切禁止斟酌損益皆斷自  聖心於是百有餘年胡俗悉復中國之舊矣 ○癸丑副將軍常遇春師克東昌元平章申榮自經死於是所屬茌平等縣皆降遇春仍還軍濟南 ○甲寅平章楊璟遣千戶王廷將兵取寶慶進次郡陽茱萸灘賊眾千餘據險拒戰廷擊敗之追至城下周文貴遁去餘眾猶據城拒守廷進兵逼之明日賊眾縱火掠民財出走遂下其城留兵守之 ○乙卯詔將作司制綿布戰衣三萬襲用紅紫青黃四色 ○上退朝御東合翰林侍講學士朱升待制詹同侍  上顧謂升等曰近觀周禮見有所謂六夢者因思去秋嘗夢在鄉里游舍南仰見群鳥摩天而下少近則類鳩鳥之狀忽一鶴衝起其中徐度東南予回顧鶴已不見惟見五色雲中青旛數行浮空而過少頃天西北擁一朱台四周檻欄前立二人兠鍪金甲口若宣授之狀忽台四轉以左向南列坐幞頭抹額者數人台又旋北向以後居南中立三尊貴若道家三清其中一人美貌脩髯異常所見顧我甚至既而三人西北去朕亦歸舍復出門則景象逈異非在鄉里時矣傍有立者朕問適尊貴何之曰還天宮矣朕急趨從之道遇紫衣者數人其一人以絳衣授朕里皆五彩朕問此何服一人曰此真人服朕方服之不覺冠履俱備又一人授朕劍光氣燁然復命朕道東南而行遇一皂衣短袖者來露首及兩肱兩股首戴一灶兩耳怒目由西北而去朕復東南行度一小川川南山北有房東西約十餘間見朕長子衣青衣而立忽然夢覺若此者其思夢耶正夢耶升對曰夢者人之精神所感此誠  陛下受命之兆所謂正夢也昔黃帝夢遊華胥而天下大治古已有之蓋帝王之興自有天命非人智力所能致也 ○夜三更有星大如盞赤色有光自中台西北行至雲中沒 ○丙辰征南將軍廖永忠自福州遣人以書至廣東諭元江西分省左丞何真略曰乃者元君失馭天下土崩豪傑之士乘時而起分割州郡竊據疆土或假元之號令或自擅其兵威暴征橫歛蠶食一方生民塗炭可謂極矣今  天子受天明命肇造區夏江漢既已底定閩越又皆帖服中原之地相繼以平惟兩廣僻在遐方未沾聖化予受命南征順者撫綏逆者誅殛恐足下未悟輙先走一介之使相告惟足下其留意焉 ○丁巳命都督同知康茂才率師往濟南從大將軍徐達北伐詔中書左丞相李善長致祭江河淮濟之神曰近為中原擾攘興兵北伐除暴安民已命中書右丞相信國公達為征虜大將軍中書平章政事鄂國公遇春為征虜副將軍統率王師由淮入河取山東次苐而進嘗昭告神明矣賴神之佑所向皆克齊魯之境俱入版圖今再命都督同知康茂才總率馬步往山東參同信國公達等並取中原以今日行敢告 ○己未  上諭侍御史文原吉等曰比來台臣久無諫諍豈朝廷庶務皆盡善抑朕不能聽受故爾嘿嘿乎爾等以言為職所貴者忠言日聞有益於天下國家若君有過舉而臣不言是臣負君臣能直言而君不納是君負臣朕每思一介之士於萬乘之尊其勢懸絕平居能言臨對之際或畏避不能盡其詞或倉卒不能達其意故嘗霽色以納之惟恐其不盡言也至於言無實者亦略而不究蓋見秦漢以來季世末主護短惡諫誅戮忠直人懷自保無肯為言者積咎愈深遂至不救夫日月之行猶有薄食人之所為安能無過惟能改過便可成德原吉對曰  陛下此心即大禹好聞善言成湯不吝改過之心也言而無實略不之究尤見天地之量  上曰有其實而人言之則當益勉於善無其實而人言之則當益戒於不善但務納其忠誠何庸究其差謬 ○庚申大將軍徐達檄濟寧運糧一萬石徐州二萬石俱赴東昌仍令守濟南指揮楊廣領新附軍士六千人赴齊東會大軍 ○壬戌敕贛州衛指揮使陸仲亨副使胡通帥本衛及南雄韶州等衛軍馬會征南將軍廖永忠等征廣東諭仲亨等曰近命平章楊燝等由湖南取廣西平章廖永忠等由福建取廣東今特命爾等率師由韶州直搗德慶三方進師為掎角之勢舉無不克廣東既下合兵以取廣西先聲既震勢如破竹但當撫輯生民毋縱侵掠 ○甲子命江西等處諸行省及鎮江等府制戰衣一萬領表里異色使將士變更而服以新軍號謂之鴛鴦戰襖 ○樂安俞勝復叛大將軍徐達等率師往討之初勝納款來見達等禮而遣之勝既歸陽為附順陰實從元達乃遣其郎中楊子華等回樂安名為造作軍器徵糧草實欲陰察其所以勝果拒命而叛達等遂進師取之師至濟陽指揮劉寧獲勝偵卒二人達斬之而進 ○乙丑  上遣使諭大將軍徐達曰計將軍之師將至樂安攻之半月可下樂安既下即引兵上黃河取汴梁河南如樂安不下作長圍困之止留親軍攻守彼外援不及內食不繼俞勝等將不戰而擒之矣其羽林等衛壯士並各衛軍馬令都督馮宗異總之都督同知張興祖康茂才右丞薛顯參政傅友德諸將士等俱令至濟寧草橋以聽調發 ○命中書議役法  上以立國之初經營興作必資民力恐役及貧民乃命中書省驗田出夫於是省臣奏議田一頃出丁夫一人不及頃者以別田足之名曰均工夫直隸應天等十八府州及江西饒州九江南康三府計田三十五萬七千二百六十九頃出夫如田之數遇有興作於農隙用之  上諭中書省臣曰民力有限而徭役無窮當思節其力毋重困之民力勞困豈能獨安自今凡有興作不獲已者暫借其力至於不急之務浮泛之役宜罷之 ○丙寅大將軍徐達等師至土河距樂安五里命軍士填壩以進明日俞勝部將朱鎮撫等報勝已遁去達等率師趨樂安營於城東南其郎中張仲毅出降樂安平令指揮華雲龍守之副將軍常遇春都督馮宗異追勝不及獲其將朱右丞而還既而有報元丞相也速平章忽林台等軍至達率兵出戰元兵敗走追奔八十餘里殺傷甚眾生禽樞密院判脫歡並軍士數百人獲馬三百匹 ○戊辰翰林學士陶安等奏古者天子五冕祭天地宗廟社稷諸神各有所用請制之  上曰五冕禮太繁今祭天地宗廟則服袞冕社稷等祀則服通天冠絳紗袍余不用 ○庚午追封故皇姊為孝親公主封姊夫李貞為駙馬都尉恩親侯公主誥曰蓋聞王姬錫號制有肇於成周公主頒封禮復崇於炎漢上稽古典茲用追崇故姊朱氏夙孝尊親復嚴閨閫事舅姑以柔順致室家之肅雍宜享永年倐然謝世緬惟同氣爰舉褒封泉壤有靈當歆至渥可追封孝親公主李貞誥曰蓋聞漢高增封蕭相舊惠是懷周武褒建胡公至戚惟厚況恩親之兼有宜名爵之特崇駙馬都尉李貞年迨耆英德稱鄉郡脩孝義於平素聯姻眷於我家昔居畎畝之時曾有周旋之益篤生良子為我虎臣仁愛既深善譽彌著爰詳稽於古典當隆錫於寵章可封恩親侯駙馬都尉 ○命選國子生國琦王璞張杰等十餘人侍太子讀書禁中琦等入對謹身殿皆姿狀明秀應對詳雅  上為之喜因謂殿中侍御史安慶儒士郭友淵等曰吾觀諸生於文藝素習矣然與太子處當端其心術餋其德性庶不流於浮靡太子之德亦當有助也因厚賜之 ○詔中書省自今新除府州縣官給賜白金一十兩布六疋