明世宗實錄 · 明世宗肅皇帝實錄卷四十
嘉靖三年六月甲午朔升山東道御史董雲漢為河南按察司僉事
○乙未改南京刑部尚書邊憲為都察院左都御史以分守延綏西路左參將趙瑛充副總兵官協守延綏地方升綏德衛署指揮同知李義保安衛署指揮使李賢為署都指揮僉事各坐營管操義左哨賢右掖
○丙申升南京都察院右副都御史陳鳳梧為南京吏部右侍郎御史王泮言近者雷電失期雨暘愆候伊洛秦楚同日地震江淮曹宋之間人有相食者此其變不虛作而皇上欲圖治以弭之惟在任賢納諫而已大臣去位如蔣冕陶琰汪俊林俊則宜還秩言臣被譴如劉□□最鄧繼曾陳逅李本馬明衡朱浙林應璁呂楠鄧守益則宜賜還孝養兩宮當思昭聖援立之恩裁定大禮當斥憸人迎合之佞罷織造之官停土木之役謹名器杜請託黜貪殘汰浮冗藏閭閻之富廣邊儲之蓄日御講筵以論道時召臣僚以訪求政理則聖德日新聖業日廣而天變不足弭矣已而都給事中劉濟等亦言呂楠鄒守益鄧繼曾馬明衡朱浙陳逅季本林應璁言雖有激意在納忠乞賜宥免上皆命所司知之
○戊戌升河南道御史唐鳳儀為應天府府丞禮科都給事中張翀等三十餘人連章言皇上命取桂萼張聰入京萼稱疾不出璁如數日後始朝見不意二臣恣肆若此蓋自二臣進言以來半禩於茲朝講一皇字暮議一考字紛紛不已萬一皇上惑於其言而輕改之縱我孝廟如此之神歆否不可知其如母后心何其如天下臣民心何夫此二臣者賦性奸邪立心險惡變亂宗廟離間宮闈詆毀詔書中傷善類據其見不止於冷褒叚猶推其凶直浮於章蔡卞望亟罷之以為人臣不忠之戒御史鄭本公等四十四人連章言桂萼首倡亂階張璁再肆欺罔黃綰如鷹犬張啄而旁黃宗明如奴隸攘臂以橫行方獻夫居中內應以成夾攻之勢席書陰行間諜以伺漁人之功卒之尚書之命由中而下行取之旨已罷再頒大臣因此而被逐言官因此而得罪雖當時瑾寧之奸其流禍亦不至此御史戴金言萼等既被召命而從容道路詔令已布而肆為奏擾御史章袞言萼璁以新詔為誤詔而詭言欺誕以定禮為非禮而妄意更張御史張日韜言席書等乘機獻諛陽流議禮之文陰懷干進之路給事中謝賁御史郭希愈沈數塗相等章上皆下所司 直隸鎮江府生擒海賊董效等一百九十五人斬馘一十五人兵部擬上功罪詔摻江都御史伍文定賜敕獎勵仍與巡撫吳廷舉巡按王木王杲各賚銀幣有差
○己亥升刑部左侍郎孟鳳為南京刑部尚書河南布政使司左參議黃質為浙江按察司副使命巡撫鳳陽右副都御史胡錠以原官協同管理南京都察院事戶部郎中王臣引疾乞休吏部言臣已經五品三年考滿詔升太僕寺少卿致仕雜谷安撫司等處起送都綱剌麻頭目番僧引旦藏等貢賀抵京者一百六十七人其存留境上者一千二百五十六人禮部言其人數比先朝時多至十五其中必有詭增之弊當裁其賞以示戒上從之仍命行各處鎮巡官凡起送番僧番人必會審驗實從與名數不得過多命榆梆衛都指揮僉事袁聰充左參將分守延綏西路山西都司署都指揮僉事馬豸僉書本都司事
○辛丑升山東按察司僉事王億為河南布政使司左參議戶科都給事中張漢卿劾席書奉敕賑濟舉措乖方反傷民命已經南京御史梁世摽守備魏國公徐鵬舉論奏今當遣官往勘正其虛糜欺罔之罪戶部議請命南京都察院及戶科擇給事中御史自風裁者往勘從之裁革海州鹽城宿遷睢寧清河安東等稅課局從巡按御史劉欒奏也太常寺協律郎崔元祈樂舞生二十年人將詣內府教樂卿汪舉以其不奉明詔越例擅入請院元祈罪上命遣寺官一員同元祈等入府教習禮部侍郎朱希周言國朝設神樂觀其樂舞生有定額自足備宗廟之用似不必於內府更設上命如前旨行已而汪舉復言臣頃聞皇上命工部查大廟祭器之數及神樂觀祭服之式茲復有內府教樂之命則是觀德殿將有籩豆樂舞之祭矣我祖宗列聖崇報之禮惟於太廟設籩豆樂舞而奉先廟及諸陵寢未嘗用今獻皇帝既用之安陸家廟矣復欲設於觀德殿未免隆殿失均乞賜寢罷上曰奉先殿不用樂舞以見於太廟故也朕皇考不得享於庭止於內殿奉祀其樂舞之儀必不可闕汪舉等輕率妄奏姑宥之
○壬寅主事張聰桂萼以前所條上大禮七事未下朝議攻之且急復同上疏曰禮官失禮於初匿非於後伏承明命二至促臣等來京蓋欲令與面決是非親賜宸斷臣等至京朝見尚有大臣浮言恐嚇必使變其初說務相和同以掩己之罪也昔孔子有曰自反而縮雖千萬人吾往矣令臣等所據者先王之禮也群眾所挾者奸臣之權也奸臣之權敢以脅天子先王之禮獨不足以臣權臣乎祖宗言官之設為太子耳目迺今相率甘為權臣鷹犬甚可恥也伏望皇上親御便殿集執政禮官許臣等證據典籍以折再詔之誤兩京之非入復留中升兵部左侍郎李鉞為都察院右僉都御史總督漕運兼巡撫鳳陽等處
○癸卯升禮部精膳司員外郎邊寧為山東按察司僉事
○甲辰升兵部武選司郎中陳達為南京太僕寺少卿建州左衛女直都督章成等四十七人入朝貢馬賜叚絹衣鈔靴鞋有差貴州按撫官前後奏報芒部逆賊隴政阿核等糾集苗夷剽掠畢節衛等處殺傷官軍毀官民房甚眾兵部言賊勢猖獗宜大加征剿請敕湖廣守臣聽都御史楊一英調取永保土官雲南守臣部署曲靖等處士兵三千屯截要地防賊奔逸上從之其湖廣土兵當調與否命楊一渶酌議行不得輕動以擾內地
○己巳升南京刑部主事伍希周為河南按察司僉事以各宮莊田所報新舊冊數未明敕司禮監官及戶部郎中一員侯秋成往集各撫按官秉公勘實以聞
○丙午上命主事桂萼張璁為翰林學士方獻夫為侍讀學士於是翰林院學士豊熙修撰楊惟聽舒芳編修王思皆不欲與萼等列同各乞歸上皆不允御史劉謙亨言萼等曲學偏見驟得美官天下士自此解體宜賜罷黜以懲奸黨章下所有司
○丁未升兵部右侍郎李昆為本部左侍郎以大理寺卿鄭岳代昆詔駙馬都尉游泰管領將軍列午門前奉迎獻帝神主仍摘撥將軍於正陽門外幄次陳列如朝儀為神主前道護衛
○庚戊戶部言去歲災傷惟廬鳳淮楊四府滁和徐三州為甚而應天太平鎮江次之其餘府州縣災各有差及席書所報垂死極貧者四十五萬以疫之死者十之二三則荒棄田地亦不甚多恐所司不以國計為重而藉口於是徵納失期使官民俱困乞諭天下有司先招來逃亡給之牛種令其復業其絕戶荒田則召人佃種而寬其徭賦務在通融不失原額至屯田就荒者亦為並處軍士流亡不得冒支積有餘米以補絕戶屯糧之數上悉從之以洮州衛指揮武賢違例起送進貢番僧端行劄失等分巡守備官不得督勘命巡撫逮問武賢並按究分巡等官之不覺察者升中都留守司都指揮僉事鄭勛為本司副留守巡按四川御史參龍勘上松潘失事罪狀刑部覆議指揮熊果等各以差治罪因言松潘衛指揮杜欽參將芮錫副使吳希由巡撫都御史馬昊並宜逮問上悉從之惟昊免逮候勘報至日並究
○辛亥桂萼張璁方獻夫各上疏辭學士萼則請令臣扶見與臣璁面折諸臣之非改兩考之謬璁則以兩考之失米更萬世之笑未已容臣進講以破邪謀獻夫則言士以節義為本使臣以言遷官臣節何在且國家用人自有資格豈宜濫及上皆報曰遷秋非以汝議禮部而汝亦非用是說以希進者忠議學行簡在朕心故特掄寘翰林以成朕納賢之治不必再辭已而吏部尚書喬宇言前者席書以內旨升尚書臣等已久陳其不可今復有升萼等學士之命大內降恩澤多施於佞幸之人皇上御極凡先朝傳旨升官雖匠役軍校亦盡黜華若士大夫一與其列即不為清論所齒今言官論劾萼等前後凡二十夫聖朝養士當以名節自愛翰林學士之職其選甚重而使萼等居之則凡儲材翰苑者誰復與之共列班行哉乞寢其命上上以宇言忤違切責之且曰任用才賢自古帝王之治萼等執經論禮豈悅朕心以干進者其即令視事已而吏科都給事中李學曾等二十九人河南道監察御史吉棠等四十五人並言萼等皆曲學偏見紊亂典章在聖世所必誅豈得以一言之合驟遷美秩矧以傳奉而及學士其為聖德之累不小御史段續陳相又特疏極論席書及萼等罪狀請正典刑上怒詰責學曾等令對狀已而學曾等上疏伏罪乃宥之而以續相欺罔妒賢逮下鎮撫司拷訊升河南左布政使劉文莊為都察院右副都御史巡撫雲南刑部尚書趙鑒言推萼張璁之罪誠有如張翀諸臣所論者宜付臣等寘之於理上曰趙鑒既居法曹宜奉君命何乃朋邪弄法勒令自劾已而鑒狀罪上復切責而宥之吏部員外郎薛蕙上為人後解二篇為人後辨一篇及辨張璁等諸說大略謂璁以祖訓止有兄終弟及而無立後之文祖訓曰凡朝廷無皇子必兄終弟及須立嫡母所生者此則朝廷親弟若先帝有次子仍上考先帝先帝本統不移安用立後是祖訓之意在於辨嫡庶非及為人後者也且傳記凡言兄終弟及每與父死子繼對言所以列兄弟傳國之名不同於父子繼世者耳豈謂兄弟傳國遂可不為人後而顧其私親乎前代之君有異父兄弟三四人後若殷陽甲盤庚不專一所後而各親其親則統緒紛然廟祀無常典禮不掃地者幾希又謂陛下入繼大統非為人後大為人後者謂受宗祖考之祀於所後也漢文帝讓立之辭曰奉高皇帝宗廟宣帝朝有司奏曰陛下為昭皇帝後承祖宗之祀師丹告哀帝曰陛下繼統元帝承宗廟天地之祀此可見自古繼統者皆以奉祖宗之祀即為人後者也又謂宋仁宗親命英宗為子孝子未嘗命陛下為之子留杜瑗曰所謂為人後者有先之名也高其既後於以承之非並存之謂也子夏曰族人以支子後大宗明為人後者實宗子已沒而族人立之非宗子存而立之也欲生前為子者但曰立嗣而身後入繼者始謂為人後而人謂孝宗傳位武宗未嘗無後陛下不嘗復後孝宗接漢殤帝嗣和帝無子鄧太后立和帝兄清河王慶子祜與今事相類而其詔曰昆弟之子猶已子不以父命辭王父命正可援以為今日據者又欲以伯考稱孝宗乃言宋真宗詔議太祖廟號曰伯考而復以唐中宗睿宗為擬不知當時言廟號者止謂僖祖而太祖稱伯初非廟號睿宗當為天子而玄宗則受天下於其天孝宗之視中宗獻帝之視睿宗又豈可同日語哉前代以諸侯入繼而稱太子曰伯考者惟元魏莊宗此非中國之君也而當時臨淮王或切諫之曾謂上臣不如或乎又欲陛下去本生二字其言曰按禮經本生父母對所後父母而言大禮無是文也惟歐陽修濮議摘喪服傳為所後者二字因開元開寶禮文有所生父遂每以所生所後為言璁上誦修之言不加深考妄援禮文不甚可笑哉又謂陛下宜貴名實全兩宮之孝以為昭聖太后於陛下實非母於章聖太后於陛下實為母子此上不知明實者也夫為人後者實也稱所後曰父母名也出後於人實也次稱其父母名也此皆隨實而立名者也至謂昭聖未嘗有子陛下之心且亦不得專制干預夫先帝崩殂昭聖太后屬心陛下天下臣民誰不知之迎陛下未至時皇太后不得專制孰為專制乎臣惟昭聖太后有不可忘之德有不可加之尊近者上昭聖太后徽號次日始及章聖太后此天秩自然之禮也陛下即此推廣之則孝思不匱矣又謂宜別為獻帝立廟大內引喪服小記雲王者禘其祖之所自出自其祖配之而立四廟庶子王亦如之夫庶子者蓋指世子父之庶子非支屬之庶子也乃不思所指遂據陸氏之誤以為漢宣帝父史皇孫光武父南頓令不知光武后因張純之言改四親廟於南陽舂陵師丹告哀帝以不得奉定陶共皇祭入其廟陛下當念師丹之言以而光武事為法可也奉入上以蕙出位妄言輕率浮躁令逮送鎮撫司拷訊於是璁萼同上曰今日典禮之議是非異同與禮官論辨明白猶恐無徵不信謹條為十三事曰三代以前天子無嗣者皆兄終弟及無立後之禮故商書凡兄弟及相者不稱嗣子而稱及王議者畔古禮書強執皇上為孝宗後欺妄一也祖訓凡朝廷無皇子必兄終弟及須立嫡母所生者曰必兄終弟及則不立復可知曰須立嫡母所生者則倫序可知議者強執皇上為孝宗後不惟畔古禮書雖高皇帝訓亦不足遵欺妄二也孔子射於矍相之圃使子路延射曰賁軍之將亡國之大夫與為人後者不入議以強以皇上與為人後欺妄三也武宗遺詔初無立嗣之說比皇上登極始變其說以皇上為孝宗子使皇上違武宗之詔背獻皇帝之恩欺妄四也禮於所後父母名曰重於本生父母名曰輕孝宗昭聖本皇上之伯考伯母反稱曰皇考聖母為重獻皇帝聖母本皇上之父母反稱曰本生皇考本生母為輕輕者反重重者反輕欺妄五也祖訓凡親王若天子之侄稱天子曰伯父叔父夫生可稱伯父死獨不可稱伯考乎欺妄六也漢宣帝別為父史皇孫立皇考廟光武別為父南頓君立皇考廟禮也議者以為不當為獻皇帝別廟京師欺妄七也宋仁宋取宗實入宮立為皇子大儒朱朱熹嘗並定陶王事論其壞禮議者以為不當為獻皇帝別廟京師欺妄七也宋仁宗取宗實入宮立為皇子大儒朱熹嘗並定陶王事論其壞禮議者牽合強比欺妄八也皇上宜迎獻皇帝神主奉安別廟蓋取古者遂國載主之義也議者以為史籍無遷主事欺妄九也祖訓皇后許內治中宮宮門外事毋得干預兄立君繼統實遵祖訓議者毋假昭聖懿責為詞欺妄十也皇上於壽安皇太后不得率天下終三年喪雖欲追悔而不可及者欺妄十一也新頒詔令決宜重改正今皇上改詔在一言之決不改為百世之羞欺妄十二也古者三公論道九卿分治台諫明目達聰今連名之豈議論盡同哉朋黨比周耳欺妄十三也奏留中
○壬子銓補大寧中衛署都指揮同知王寧僉書江西都司事
○癸丑升巡撫西川右副都御史陽沐為大理寺卿
○乙卯修撰楊慎張衍慶等三十六人言臣等與桂萼輩學術不同議論亦異臣等所執者程頤朱熹之說也萼輩所言者冷褒段猶之餘也今陛下既甄錄萼等以其言為是而臣等所言皆聖明所不取臣等不能與之同列願賜罷歸上曰朝廷儲才處之史館宜勉修職業涵養德性以需異日之用楊慎不能安分率眾求去張衍慶等同聲附和輕四殊甚姑奪慎俸兩月衍慶等一月河南流賊閻價等就擒巡撫都御史王藎巡按御史俞集分別諸臣功罪言守備都指揮王秉彝指揮許杲等永寧縣知縣譚鼎有罪無功左參政朱廷聲僉事張天性功過相當盧時縣知縣郭時敘捕獲功多當賞上命逮問王秉彝等奪朱廷聲等俸兩月郭時敘給賞譚鼎降一級用
○丙辰升廣東按察司王廷相為山東布政使司右布政使鎮江府知府滕言□盔為湖廣按察司副使命各巡撫都御史無論邊方內地有遷秩或以憂當去者必俟代者到始得離任其新代者亦宜亟往不得延緩以致僨事違者聽言官劾
○丁巳泰和伯陳萬言乞武清東安二縣地各千餘頃下戶部議言二縣地皆歲輸入未央宮非萬言所得請不當上命查二縣地與宮莊無與者給之所戶部又言臣等止按籍較閱有無固難遙度當令所遣主事王納言勘上上命亟勘以聞而另給萬言兒莊地四百六十二頃六十八畝曹村橋地四十頃重樓社青冢等村地二百五十頃九十三畝於是保定巡撫劉麟御史任洛咸言前頃地皆明詔所清查豪強併吞應給還小民者不宜又奪與萬言下所司知之
○戊午鴻臚寺右少卿胡侍辯張璁桂萼所條大禮七事一璁等引祖訓兄終弟及之文妄以兄為孝宗菲武宗弟為獻皇帝非陛下時升下以獻皇子故當立意若武宗無與焉者夫獻皇帝雖孝宗帝然不身有天下而陛下受武宗遺詔嗣皇帝位乃謂武宗無與不知何說也縱時武宗崩時獻皇尚在受遺詔為天子亦是受之於侄豈得直謂受之孝宗以為兄終弟及耶獻皇崩賴陛下克纘鴻緒若執孝宗為兄之說則當時孝宗諸弟尚有在者不知置陛下於何所也一璁等引遺詔雲嗣皇帝位初無為孝宗之子之說臣按璁等嘗倡議謂繼乃帝王相傳之次嗣必父子一體之親繼統者不必繼嗣夫使嗣必父子之親則遺詔不當言嗣皇帝位使廷臣稱嗣為不經則遺詔稱嗣何以獨為繼統而非繼嗣也按儀禮喪服有為人後之說春秋公羊傳又有為人後者為之子之說蓋謂之人則非父謂之為後則非子而使之為子也又有為人後為其父母期之說蓋謂父母者著本也為之期則伯叔之矣而以為強稱強奪可乎翟方進謂兄弟之子猶子定陶王宜為嗣晉庾冰請以同母弟琅琊王岳為成帝嗣使必父子之親也則亦何假嗣言哉又謂宋仁宗嘗親命英宗為子孝宗未嘗親命陛下為之後似矣夫禮大宗不可絕族人以支子後大宗若必親命之而後為子也假令宗子不及親立後而亡嗣以死則族人遂將聽其大宗之絕乎漢昭帝崩後霍光始立孝昭嗣之光武中興去孝元崩四十餘年自以昭穆次弟當為孝元後孝宣光武何嘗親受孝昭孝元之命哉其為入繼之君何筭也若皆以未嘗受命為子曰吾自繼統非為後也而不以臣子之禮事其先君則將使後世亡嗣者皆不忍以國與其宗而宗人之乘其崩殂之時無論親昭穆皆可援以自立是兆禍無窮也又謂獻皇帝生陛下一子長子不得為人後按禮別子為祖繼別為宗繼禰者為小宗宋儒程頤嘗曰禮雖有長子不得為人後之文若無兄弟又繼祖之宗絕亦當繼祖可謂通其變善發聖人之蘊者矣蓋其所謂祖即別子為祖之祖乃族人之公祖非專謂王父也亦當繼祖謂代為繼祖之宗也璁等不識繼祖之義乃謂陛下當直繼憲祖於獻皇帝自不失為繼稱且又援一身事武宗之說以佐之殊不知也宗法所謂一身事五宗者謂族人一身事乎繼稱之宗也今武宗即繼祖之宗也祖則太祖皇帝之謂也陛下以小宗繼之是謂既祖非謂繼憲祖而已也繼祖則身為宗子族人皆宗之若又獻皇帝之繼是兼繼乎禰也是大宗事小宗也故今日之議當專繼大宗而別為獻皇立後以繼小宗乃萬世不易之理一璁等謂唐玄宗稱中宗為皇伯考宋真宗咸平中廷臣嘗據此以議太祖廟號與今日事體相類臣按春秋之義不以親親害尊尊唐睿宗嘗親為中宗臣宋大宗嘗親為太祖臣是以宋臣張齊賢等以為天子絕期喪安得宗廟中有伯氏之稱唐五代有稱者皆非正典也況玄宗之父睿宗嘗嗣兄中宗而立擬之獻皇又復不倫今禮經正條歷代舊典一切置之不論而所宗者乃魏存莊夷狄之詭號所據者乃冷褒段猶委巷之諛談猶且揚揚引類以攫美官何其無忌憚也一璁等先嘗謂為人後者為之子非聖人之言禮喪服記云為人後者為其父母報是所後稱父母無改稱伯叔之文續又謂非父子而為後者為強稱至是人引禮經本生父母所後父母之言前後矛盾此天奪璁等之魄也且為人後者為其父母報禮喪服記並無是文而禮經亦無所後父母本生父母之文惟儀禮喪服衰下見之璁等不曾詳考禮文道聽塗說可恥之甚今所後本生之利具有喪服制可考本生二字斷不可去一璁等又設為孝宗獻皇語責陛下之詞謂考孝宗則二帝不享尤非人臣所當言夫陛下嗣登大寶太祖太宗之統賴以有托獻皇帝神靈當亦欣慶必不肯私己而輕祖宗也假令孝宗在御獻皇在邸陛下方以親賢建為太子則祗奉孝宗自宜專一豈得復顧獻皇之養獻皇亦豈得忘宗統而不以陛下子孝宗哉一陛下母事慈壽在禮本自當然今宮闈之間慈孝罔間不知璁等疏遠小臣何緣知太后衷曲謂其無子陛下之心至謂陛下自遵祖訓入繼與慈壽無預嗚呼此言出而天理滅綱常絕矣夫武宗遺詔明有請於慈壽皇太后遣官迎取之文然後陛下得據此以踐大位假令武宗不及遺詔而崩太后亦不及出旨迎立而宸濠適又不死稱詞犯順陛下雖倫序當立寧能不待懿旨晏然踐祚耶夫太后親授陛下以天位功存社稷如此璁等乃謂無所干預專制豈復有人心耶一璁等又欲為獻皇帝立皇考廟如漢宣之於史皇孫光武之於南頓君且引喪小記有庶子王立廟之文為證臣按喪小記曰王者立四庶廟子王亦如之鄭玄注曰世子有廢疾不可立而庶子立其祭天立廟亦如世子之立是庶子乃指與世子同禰者非旁及私親也若光武四親廟遠在章陵未嘗立廟京師若孝宣則以孫繼祖嫌於昭穆難次故得為史皇孫稱考立廟當時有識之士已自非之今陛下於孝宗非有昭穆之嫌承詔繼統非中興比而欲特考獻皇立廟大內臣以為過矣何者昔漢安帝起於清河桓帝興自蠡吾雖嘗薦其私親加稱皇號然皆仍其故號祀於嗣王至宋英宗亦遵斯曲其立廟禁闕者惟魏以醜夷陳以閏位漢哀當炎運式微之曰禮文苟簡貽譏至今豈可復為小人藉口之資乎臣又按璁等前後所議大抵祖歐陽修之說而空疏不察又失修義者有五修云為人後者為之子非聖人之言是漢儒之說璁等祖其說以為果非聖人言也而此言實出公羊高高親受之子夏子夏受之孔子謂孔子為聖人非耶且高亦非漢儒此其一也脩雲儀禮喪服記曰為人後者為其父母報修雲儀禮增一記字然有儀禮字標首猶無大害璁等輙乃妄去儀字則真謂禮記喪服小記有是文矣二也修雲檢詳儀禮為人後者為其父母報及令文五服年月敕並云為人後者為所後父斬衰三年為其父母齊衰期於所繼所生皆稱父母報及令文五服年月敕並云為人後者為所父斬衰三年為其父母齊衰期於所繼所生皆稱父母其所謂令文敕蓋宋朝之制也璁等乃雲禮經本生父母對所後父母而言蓋誤認令文與敕皆為禮儀篇目三也修於英宗止是欲稱安懿王為親未嘗敢以仁宗為不可考也璁等乃欲陛下不考孝宗四也修謂定陶稱恭皇而不系以國則有干統之漸又立廟京師則亂漢宗廟璁等乃謂直稱皇考獻皇帝立廟京師為宜五也入上以侍非有言責輙敢出位妄議詔逮問尋以言官論救謫山西潞州同知以災傷免應天太平二府上元當塗九縣草場地租有差
○己未御史章袞劾左都御史邊憲往在山東縱賊貽患嘗為給事中陳時明所論不宜處以要路吏部覆憲歷官四十餘年積有資望上是之且曰憲推出於廷議業有成命其令供職如故已而御史劉隅亦劾憲於袞言且言其巡撫寧夏時克官軍銀以萬計章下所司知之大學士毛紀等請節省修武宗實錄供億自總裁及五品以上纂修官省三之二六品以下省其半上以舊例不允銓諒山西行都司都指揮僉事徐輔於本都司軍政僉書
○辛酉順天保定河間及徐州蝗戶部請敕有司捕蝗上曰蝗蝻損稼小民艱食朕心惻然即令諸司悉計禳治之仍核災傷如例蠲益
○壬戌慶成王奇湞以府內宗人違法請敕禁約上許之仍諭湞正己律人不得假此狥私以負朝廷睦族之應改應天府尹聞淵為順天府尹