名山詩話 · ●卷六
淵明多愛。愛君，故《詠三良》；愛親友，故賦《停雲》。又曰：「山澤久見招，胡事乃躊躇。直為親舊故，未忍言索居。」雖語默殊勢如殷晉安，而曰：「脫有經過便，念來存故人。」厚之至也。愛同氣，以妹喪去職，祭文至雲「崩號」、「泣血」。《悲從弟仲德》，淚應心零。《祭從弟敬遠》，情深愛厚，友之至也。愛同姓，長沙族祖，昭穆既遠，而四言贈別，臨路悽然，仁之至也。愛稚子，如云：「弱子戲我側，學語未成音。此事真復樂，聊用忘華簪。」慈之至也。愛奴僕，送一力給其子曰：「此亦人子也，可善遇之。」恕之至也。乃至於《閒情》十願，「為席」、「為履」，儻亦用愛之過乎？
郁繭迂（元英）《題名山集》有云：「古人冤抑賴一伸，兩間正氣同再造。」下句我不敢當，上句我亦不敢辭。鄙文既無宗派，又復空疏，不足與百年學者比，竊取之義，惟有不平二字耳。繭迂謂我伸古人冤抑，使鄙文有自立之處，不敢不勉。符蠡傭謂鄙人「用心平如衡，明如鏡，使為法官，必無冤案」云云，鄙人安能如此。然其語輿繭迂合。嗚呼，鄙人有赴泰山治鬼耳！
陶詩：「天豈去此哉，任真無所先。」此二語大之可以見道，小之可以論文。上句即《中庸》第一句也。有天在焉，古人安能限我？世人終身學不見道，宜其所得終身在古人腳底下。所以然者，不任真也，任真則見天矣。淵明所以前無古人者，只是一真字。
淵明「羲農去我久」一首有云：「如何絕世下，六籍無一親。」是淵明時無讀書人也。義山《贈劉五經》有云：「挾書秦二世，壞宅漢諸王。盡欲心無竅，皆如面正牆。」是義山時無讀書人也。表聖詩：「只因末俗輕文字，遂致中原動鼓鼙。」是表聖時無讀書人也。我輩若欲自拔於流俗，還是讀書。孟子曰：「君其如彼何哉？強為善而已矣。」吾亦曰：「君其如彼何哉，強讀書而已矣。」
陳壽改漢為蜀，為黃震所痛罵。屈翁山譏少陵「蜀主窺吳下三峽」，當稱漢帝征吳，又不當沿《三國志》稱先主。翁山苛矣，而於黃震語極合。
汪憬吾以己卯八月十一日卒，回憶其見贈詩，為之悽然。詩云：「怪雨盲風大道淪，舟邂逅意偏親。嘔心文字千秋淚，發山阿一代人。暮齒相逢應恨晚，枯菱不信竟辜春。思君馬跡聽鶯地，儻許團茅此結鄰？」
唐詩言「黃雲」多邊塞語。予丁丑避難鄉村，西望故居，雲雜火色，正唐詩所謂「黃雲」也，其下赭矣。至此方知居白雲之下為福。
孟浩然《陪張丞相登嵩陽樓》詩末句云：「客中遇知己，無復越鄉憂。」工維《寄荊州張丞相》有云：「舉世無相識，終身思舊恩。」《上張令公》排律有云：「致君光帝典，薦士滿公車。」又云：「學《易》思求我，言《詩》或起予。」宰相能使寒士引為知己，已難得矣，而詩人又有「求我」、「起予」之語，直視宰相若門弟子然。贈詩者與受詩者皆不可及。孰謂唐人胸襟氣節出宋人下哉！
太白有《答曲江奇羅衣》及《五月五日見贈》詩，唐代大人宏獎風流，未有若曲江者也。宋劉摯願蘇黃壽同金石，庶幾曲江風度。明劉健貶李獻吉，詆李杜為酒徒。胸襟廣狹，何啻東海之與井坎。
少陵詩：「受諫無今日，臨危憶古人。」亦謂曲江公也。案曲江愛詩人如此，而劉夢得獨以土大夫南竄歸過於公，亦一奇也。劉說固有辨之者。
郭功甫為東坡讀所作詩，坡笑曰：「三分來是詩，七分來是讀。」似乎好詩不在讀矣。此實不然。世人作詩不工，只是不能讀耳。唐人好詩只是耐讀，宋人詩不及唐人者，只是不耐讀耳。意思深長則耐讀，淺則不耐讀，耐讀則音長，不耐讀則音短。能作七分來讀，詩必好矣。
少陵五律字簡意曲，七律何其直也。
友人無錫孫頌陀句：「鴻毛無意求風順，魚目微聞勝夜光。」下句極自負，又極謙，奇語也。友人上海鄭質庵句：「園林也似人宜舊，魚鳥寧知世已非。」上句極奇，二君不朽矣。
「人生缺陷君休憾，戲到團圓是散場。」李夢航太史句，質庵說未考其人。
同邑董景蘇名洵，予癸巳鄉榜同年，亡弟寶璜妻父也。戊戌入詞林，以貧故，朝考故污卷，出為廣西崇善知縣，到任而卒。茲得其《感懷》十首，錄其二：「城闕秋高警夜桴，承平尚未靖萑苻。妖星潛有黃巾黨，緯候訛傳赤伏符。虱正處禪猶可捕，草經滋蔓更難圖。無形弭患先機失，郁遣遺蝻雪後蘇。」「日南古郡本嚴疆，萬里風煙接混茫。不祀俄傳傷六蓼，同盟無計救江黃。安邊籌策艱和戰，謀國人材間士商。宵旰憂勞今愈切，蚤清寰海答恩光。」
「功名有分平吳易，貧賤無交訪戴難。」劉改之《為稼軒賦雪》句也。昔聞妻繼母楊氏之母胡節母述乩詩云：「得時奴僕千金易，失路英雄一飯難。」不知其仿改之句也。
康樂「揚帆採石華，掛席拾海月」，分明出景純《江賦》「玉珧海月，土肉石華」，此二句分明在水物內，非海中月也。《隨園詩話》誤。
海上新戲演葛嫩，滿坐泣下。賦一絕云：「嚼齒穿齦死便休，佳人舌血炳千秋。坐中若有唐衢在，哭倒申江百尺樓。」嘗見明丁元薦《西山日記》雲「一日宴客，演《鳴鳳記》忠愍赴難，廝養及輿夫市井，無不流涕。次日予詰蒼頭曰：『若何哭？』對曰：『楊公典刑時，夫人問所欲言。楊公張目大誶曰：若見我平生有一私語乎？』蒼頭言至此，哽咽不能語。」嵇叔夜《琴賦》序有云：「聲音以悲哀為上，感化以流涕為貴。」今世人心難言，幸有此淚差強人意。
金山高吹萬與其亡女韻芬唱和於乩，吹萬有云：「獨學已無人共語，高吟尚有鬼為謀。」已見予前刻詞內。茲見韻芬詩有云：「千士捐軀易，群生悔罪難。」句法既工，而參以佛意，遂覺高出千古。韻芬言鬼畏醉人，魂弱者被酒氣衝散，往往不能複合，意至泯滅。予當戒兒輩勿飲，恐不犯人命，犯鬼命也。又知劉伶、阮籍輩作孽多矣。韻芬有詩白其父，室內先作響，然則鬼有聲矣。
老友袁復堂（慰黎），先君子門下士。丁丑後見寄詩云：「無恙東風應候來，好花依舊故園開。踏青不向名山路，（予所居時號名山鎮）怕見傷心劫後灰。」庚辰歲暮，美洲人多回國，訛言海上將有變，復見寄云：「局跨蝸廬念故人，三年海上等浮萍。桃源也有滄桑慮，何處青山更問津。」以予寓滬西桃渺寸也。復堂詩少而有磬徹鈴圓之樂，往往為拙詩改一二字，予無不從之，卒於辛巳，年八十有□。陽湖詩人，無復能如復堂者矣。
老友殷曉浦（灝）《丁丑紀事》云：「兩三頭白老詩人，未向桃源去問津。好似天公偏厚我，幾家並作一家貧。」紀情景逼真，為之絕倒！
亡表弟邀仁字仁卿，泳字柳湖，皆詩人也。仁卿嘗有詩云：「平生一語欽錢起，天下原無餓死人。」予少時見人求食太急，則曰天下無餓死人，故仁卿有此句。然此是太平語，今日悔此言矣。柳湖題予集云：「奇才偏易招人謗，妙語先能得我心。」真我知己也。又曰：「甫白詩名應減價，韓歐文字漸無靈。」則我不敢當。其詩皆刻入《謝氏家集》，亂後不可復得，姑記一斑於此。
女弟子南匯顧默飛畫山水超絕，能詩。《春去》云：「東風簾卷一溪煙，鎮日楊枝自起眠。日影漸長春又短，難將消息算華年。」「園林春盡燕來頻，花落階前一悵神。奇語清風勤掃去，莫教辛苦送春人。」初夏云：「滿眼蓬蒿翠似煙，故園柳老可飛綿。小庭乞取芭蕉種，才展清陰已半天。」皆有新意而出之雅音，蓋今世所希也。
仁和陳女士小翠刻《翠樓詩文詞稿》。文學齊梁而有新意，詩七言古能作豪語，五言古《游山》有云：「平生不識山，忽到棲霞洞。咽雲齒俱寒，捫壁指為腫。艱難緣木魚，危怖病時夢。」此北宋句法也，殆非時賢所及。
《翠樓》律句：「三代而還爭逐利，周秦以上讀何書。」（《讀臨川集》）「言關家國文章重，身在閨闈出處難。」（《贈麗嵐女士》）「入關豈有三章約，曳甲同悲百步兵。」（指遼事）「大道本來無我相，人間未必有他生。」皆可誦。至雲「一贊本來非得已，全家何敢怨流離」，真偉論也！此類句極似呂晚村，而於女子得之尤奇。天使名山不死，獲此奇觀，豈偶然哉！
《翠樓吟續集》《有謝》云：「欲謁龍門又卻回，謝家小女本凡才。清談何補蒼生事？步障青紗況未裁。」以今日申江仕女言，可謂中流砥柱。
柳州《小石潭記》：「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動，仿爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。」憶亡姊得箕仙詩：「朝陽正出彩雲端，繞舍清陰曉色寒。涼露在花風在柳，碧波魚影拂闌干。」末句包括得柳文數十字，亦奇矣哉！
海上花販剝菡萏而反之以為容悅，真惡俗也。予以此題徵詩，得餘姚裘柱常一絕云：「生吞活剝芙蓉面，編作花籃值幾金？獻與華堂娛眾客，誰將消息問蓮心。」柱常，默飛外子也，可稱佳偶。
嚴滄浪《詩體》以楊誠齋為殿，而不及放翁，以為不足道也。夫以放翁為不足道，其識可知矣。又烏可與言哉！
滄浪以禪喻詩，吾無說矣。然禪空諸所有，何必盡列各體，浸至於回文圖乎？顧沅《乾坤正氣詩集》有張孝起贈林姬天素詩：「亭亭秋水雪為神，絕艷驚才早出塵。已列清齋長供養，難忘筆墨累前因。揮弦密坐能移晷，散發當可浹旬。畫得青山持自贈，不將團扇掩蛾顰。」孝起原名起，字將子，崇禎庚辰特賜進士。桂王時右僉都御史。巡撫高、廉、雷、瓊四府。大兵至，被執不食，七日死。天素得忠臣贈詩，榮幸已至。且玩「清齋供養」句，不似尋常贈妓詩，蓋嘗貯之金屋矣。李漁《意中緣》不當歸之眉公。
（以上載《名山九集》）
淵明《命子詩》「頓慚華鬢，負影只立。三千之罪，無後為急。我誠念哉，呱聞爾泣」云云，華鬢則中年以上矣。五子蓋晚生。其《和劉柴桑》云：「弱女雖非男，慰情聊勝無。」真無子時語也。世乃謂弱女比春醪，誤矣。淵明女惜不傳其名。
《黃山志》國初曹釒分《重到山》兩句云：「只緣重到逾難盡，翻憶初來未是奇。」殊有意義。明王立修《馬跡山》句云：「一處便堪終日坐，幾時才得此身閒。」好在只從自身說。若欲以詩句與山水爭奇，未有不為名山齒冷者。天地之奇，豈楮墨所能寫哉！
仁和陳女士（翠）《讀名山集》云：「填海常嗟力不勝，平生心事望中興。江干慟哭頭如雪，誰識詩人杜少陵。」鄙人得此詩，可以死矣。
張籍以裴晉公薦，為國子博士，而東平帥李師道闢為從事。籍賦《節婦吟》以見志。末有「還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時」句。文昌假託為詩，固無不可。若真以節婦論，則雖未改嫁，其心已難言矣。禮為人臣者無外交，正為此也。隨園女弟子有《贈外》句云：「世若無君我不生」，必如此方合臣道、妻道。海上影戲有用文昌詩末句為目者，漫為書此。
汪憬吾《棱窗雜記》載其從父谷盒先生《隨山館詩》律句「對酒休談天下事，讀書曾受古人恩」、「便居卿相成何事，好為詩書重此身」、「不忘我相終為累，可與人言未是愁」、「抵掌平生輕策士，知心終古屬貧交」。予嘗以《獨漉堂詩》為本朝弟一，谷盒詩不為近時弟一乎？惜未得其全集，當更求之。
或投我以沈四山人詩冊，嘉慶、道光間，元和沈謹學字詩華作也。山人不應試，傭耕以卒。句如「一笠雨聲圓，半天雲影重」、「交情看鬢雪，風骨指庭梅」、「雁搖柔櫓去，鷗立斷冰來」、「蛙聲秧水足，牛背柳陰涼」。皆可喜。有吳縣楊白悼山人句云：「生有何人知冀缺？死無遺被蔽黔婁。」「漫傷耕耨無成業，畢竟饑寒有盡時。」哀哉！
「惡竹」句應改為「好竹應須種萬竿」，上句亦改作「新松已與期千尺」。
吾黨虞逸夫蜀中來詩，句云：「群生見彈思炙，百辟甘飴齧女唇。」以詩論，亦推倒一世矣！
范石湖詩題云：《余與陸務觀自聖政所分袂，每別輒五年，離合又常以六月，似有數者。中岩送別，至揮淚失聲。留此為贈》。詩有云：「月生後夜天應老，淚落中岩水不流。」上句奇絕。范、陸交情至此，雖李、杜、韓、孟未之有也，使人感激不已。
石湖《會同館詩》題註：「燕山客館也。授館之明日，守吏微言有議留使人者。」詩云：「萬里孤臣致命秋，此身何止一溫浮。提搞漢節同生死，休問羝羊解乳不？」此詩與放翁「死去原知」一首相匹。南宋之不遽亡，詩人有功焉。
「七載天涯化鶴歸，故鄉風景已全非。逢人肯說南朝事，九月霜濃蟹正肥。」此甲申夏秋間所聞乩詩也。乩詩多俚俗，此詩不失雅音，且詞意半吞半吐，近郭祥正「君恩浩蕩」一首，此鬼非不學者也。
（以上載《名山九集補》）