明目神驗方 · 明目方說

(1) 人生兩間 (2) ，一身之疾皆所當慎，而目之疾，尤所當慎焉。何也？蓋人有兩目，猶天有日月，皆不可一日而無明。故醫家以眼目為上科。論人受胎成形，先兩腎，次兩睛，以左目為太陽，右目為太陰，亦所以象乎日月也。又如人有五臟，各屬乎陰陽五行，之一則兼屬乎陰陽五行，而該貫乎五臟焉。是目之疾，誠不容於不慎也。彼知者知所以怡情養性、懲忿窒欲 (3) ，無損於明，無事乎醫也。而 (4) 或五臟失和，七情熾盪，或燈前月下，寫字觀書，遂至精神疲弊 (5) ，翳障漸生，雙目因之失明，能無意於醫乎？但世之醫者，應人之求，不過曰「服用洗心、涼膈二散而已，點用黃連、春雪二膏而已」，是皆膠柱而調瑟耳。殊不知目有七十二等翳障之症候、五輪八廓發病之根源，非有所考據傳授，鮮有不誤人者。唐孫真人亦曰：凡醫眼目，先補腎，次修肝。腎實則肝氣和平，眼目自然明朗。又曰：肝是腎之子，腎是肝之母。子病則治其母，母病則治其子；子虛則瀉其母，母虛則瀉其子。此又究根源、分子母而用藥，精是理者，能幾何人哉？愚自早歲，觀書過度，患目旬月，遍求之醫弗能愈。一日，先人樂志翁謂不肖曰：「昔有一老軍，以眼科鳴世，還自遼陽，曾惠書一帙 (6) ，寶藏久矣。子何不考是書以求其效？」不肖於是展誦三復，如前所謂翳障症候、輪廓根源，及眼目形狀、治要詩訣，靡不具載。遂令醫者按方用藥，倏覺雙目瞭然復初，聞者為之駭愕。先人又喜而謂之曰：「是書捷效如此，不可私於一己，異日倘得一官，當捐俸鏤板以廣其傳，亦濟人利物之一端也。」嗚呼！先人用心仁矣。今不肖幸而述，錄而鋟，亦不忘先人之命乎。於是質諸郡守上海王公、貳守永新馬公、節推 (7) 永清趙公，僉 (8) 謂此書宜傳。乃因銳意命工鋟梓，旬日而成矣。書既成，特述其眼科之梗概，與夫先人所命之意，僭為說於卷端，庶觀者知所自焉。 萬曆念 (9) 八年歲次庚子春三月望吉 承直郎黃州府通判臨川饒鐸謹題 (10) 【注釋】 (1) 明目方說：此文為《明目神驗方》祖本《明目方》原序，茲據兩書的異名版本《明目良方》樹本錄入。樹本四字前原另有「新刊明目良方序」序題，此刪。 (2) 兩間：天地間。 (3) 懲忿窒欲：克制憤怒，杜塞情慾。 (4) 而：義同「如」。《經傳釋詞》卷七：「而猶若也。」 (5) 弊：通「敝」。《廣雅·釋詁一》王念孫疏證：「蔽，與敝同。」 (6) 惠書一帙（zhì秩）：賜書一套。帙，布帛做的書套。 (7) 節推：官職名。也稱推官或節度推官。明代節推為各府的佐貳官，職掌勘問刑獄。 (8) 僉：原作「命」，文義不合，鄭本作「僉」，僉，皆也，都也。因據改。 (9) 念：二十。 (10) 萬曆……饒鐸謹題：「明目方說」乃饒鐸成化初年首刻《明目神驗方》的祖本《明目方》時題於黃州通判任上，故此所署「萬曆念八年歲次庚子春三月望吉」應是指樹德堂復刻底本異名書《明目良方》的時間。以意度之，「承直郎……謹題」與「萬曆……望吉」兩句似當互乙。