茗柯文編 · 茗柯文外編卷下

武進張惠言 經師誠傳 代： 邑有老儒師曰經綸，字師誠，自號拙漁。其先河南人，遷儀征九世矣。祖宏錫，早卒。祖母呂，有苦節事在縣誌。父曰文恭。師誠習舉子業，喜為羅萬藻之文，補學生員，屢試高等。督學使者李公因培察其文行尤異，優貢之。是時師誠請假，歲科試皆未與，人多李公能得人。師誠幼則知孝，嘗刲股肉以療其祖母疾，事父母曲謹誠篤，父得痹疾，晝夜侍養，數年不衰。家貧，教授鄉里以奉親，未嘗廢左右。其貢成均，會父卒，服闋，一至京師赴考選甫畢，忽心動，急束裝歸，則其母疽發背甚殆，顧見師誠，喜遂差。師誠自此奉母以居。有勸之仕進者，答曰：吾奚資而養耶？凡十七年，母卒，而師誠老矣。性狷絜，不妄取，雖從學者以厚幣延致，度非其人弗應也。?粥不繼，充然有自得之色，竟以貧困終。性喜酒，飲數石不亂。酒間談經史，亹亹益可聽，言必信，行必果，邑之人知與不知，咸謂經先生正人。嘗出，遇斗者於途，愕然視曰：先生至耶。竟解去。師誠有二弟，性皆戾，師誠遇之怡怡，卒不入於咎。君子是以知師誠之德有於中也。年七十九卒，葬城東五里王家塋。無子，其弟有二子，比師誠之卒，相繼歿，經氏無後焉。 論曰：古者祿以代耕，故家貧，親老而不仕，比之不孝。師誠以養故不敢謀仕。士之處貧，豈不難於古人哉！然師誠以諸生行義見重於鄉里，父母兄弟間有足稱者。師誠有詩文集，曰聊且稿，曰寸蚓吟，所著曰蠹余集，不能工，其可傳者固不在此。 分宜張氏二節婦傳 代： 國家歲詔禮官旌表節婦，凡年未三十而夫死守節及三十年者，州縣申於巡撫，巡撫上其事禮部，歲十有二月，禮部覆議以聞： 許建坊表其門而祠之。其縣天下上節婦名者，大省常數百人，次亦百餘人。嗚呼，何其盛也！豈非平治日久，禮教興起，風俗茂美之效歟。然其不及於例，而不與於旌，與其例得旌而子孫貧弱不能白於有司，以致泯滅者，又豈少哉。夫婦人女子，非讀書識大義，而能忍茹荼蓼以成其節，類至性使然，豈以榮此名哉。然以國家褒揚幽行之典，而有不幸而不得與。數十年之後，其名與事俱歿，此有司之所無如何，而賢士大夫有文之士所不宜忽也。門下生比部員外郎分宜楊曰鯤為余言，同邑張氏二婦節至苦而未得旌，請余次其事，故作張氏二節婦傳。 節婦袁氏，父曰士超，夫曰張尚鈺，生子女各一人，而尚鈺死，婦年三十，撫其子成立矣。而又早死，則撫其孫。孫又早死，撫其曾孫，曾孫又死，婦及撫元孫焉。嘉慶二年，節婦卒，年九十五，守節六十六年。女適國學監生趙廷來，數月寡，亦守節，得旌焉。 節婦袁氏，父曰際超，夫曰張宗松。張氏世居里曰泗水，明有刑部侍郎承詔尚鈺六世祖也。宗松干尚鈺為某行，際超為車頭之袁，士超為㘵頭之袁，不同族。節婦年十六歸張氏，生一子，年二十而宗松死，有祖姑，婦孝養之，而撫其孤以長。以學能文，試童子而早死，而娶亦輒死。遺一子，婦復撫之，今年五十，守節三十一年矣。論曰：婦之守節，成其身耳。其能事舅姑，育其子以立，則功於其家。若尚鈺之婦，其存亡。乃係四世宗松之婦，上以養祖姑，而下鞠其孫。嗚呼，兩婦之於兩家，顧不重歟！ 封中憲大夫大理寺寺副吳君墓志銘 代： 君諱之駿，字瑤驂，自號損齋，姓吳氏，世為歙之丰南人。丰南之吳祖唐宣議郎光，是為左台御史少微之九世孫。光二十六世至國子監生慧中，君曾祖也。江都學生趙范祖也。考曰爾袞，贈中憲大夫，配程恭人，生二子，而君為仲。君幼穎悟，讀書，所見成誦，為制舉時文，下筆風發，士林器之。年十五，喪贈公，二十而兄亦卒。家饒於財，懼先業之隳也，遂棄舉子業，理生產，內外井井。其治財務守法，而任人畫一，不假借，愚智皆盡其用，以故家益振。君既善殖財，尤好散之，鄉里之惠無不倡，鰥疾窮困之戚疏無不恤。橋樑道路之所由而隳壞者無不治。既與其族人置義田，又將謀立義塾，未及而卒，年七十有八。配同邑潭渡黃氏，生子荃生，誥授中憲大夫、大理寺寺副，改授部正，郎封君如其官，配為恭人。女子子二人，適汪氏、程氏。孫一人，曰瑞欽。曾孫二人，元孫三人。瑞欽，余之姊壻也。君之卒，以乾隆十四年月日；黃恭人先君卒八年，年七十，為乾隆六年月日。其後幾十年，荃生卒。於是嘉慶年月日，瑞欽奉君及恭人之柩合葬於富丁山之阡，而以狀來請銘。君與先大夫未嘗相識，聞先大夫之行，高之，求余姊為瑞欽婦。是時君之宗鼎盛，而先大夫未第，或笑其非耦，君求之益堅。迨余姊之歸，君已先卒，君之子每見先大夫，未嘗不俯首感慨，道先人之雅慕，平居不能去於口。嗚呼！君之所以交於先大夫，而君之子所以不忘其先人，豈非古人所謂好善若不及者哉。然則先大夫之於君，亦可知已矣。此余於瑞欽之請而不敢以辭也。君晚病目，不能見物，而神明不衰。嘗以手揣人葠，知其美惡高下，不失絲忽，人以為奇。銘曰： 才不施，家之承。德不隳，後之憑。澤不拖，世既稱。銘之不?，後其征。 富陽縣祭先蠶祝文 代： 年月日，具官某謹以柔毛剛鬣，清酌庶羞之儀，致祭於先蠶之神曰：穀雨至矣，維桑之猗猗，蠶將育也。厥歲載登，民奉公繭，給私服也。匪民之成，繄神之靈，降嘉福也。古有躬桑，自上下下，遍民牧也。今長百里，壇祀不給，胡神事之肅也。乃絜牲酒，侑嘉穀也。卜日戒虔，申禱祝也。幸神休之，鑒誠告也。我桑孔庶，蠶盈蔟也。家有繅盆，戶機軸也。令與斯民，拜神祿也。尚饗。 富陽縣賽蠶祝文 代： 年月日，具官某謹以一元大武，柔毛剛鬣，致祭於黃帝之靈曰：維帝鑒儀垂衣，貿厥卉服，粵乃嫓於元妃，是興絲紅，以襄我枲事，俾萬祀之宙，永有攸被。今程繭畢效，有夏之秋，共惟帝休，是賁是服。用敢祗率憲典，薦茲歲事，以拜帝成，以啟嗣歲之谷。尚饗。 祭史乙山文 代： 古稱德人，亦曰載采，其施及物，是謂令。豈在國及國，在家及家，厥施不窮，德乃不暇。公家北來，始自君考。欒欒棘人，謀葬於道。父以孝死，子以孝成。克家之始，窀穸是營。遂恢前規，遂嗣先志。報本追遠，上及百世。乃新祠宇，輪奐其崇。乃展邱墳，馬鬣其封。為之經產，以贍祭祀。為之儀式，以肅追繼。小宗之支，一祖有八。南暌北遷，網或攸括。父曰鳩鳩，聿來於於。買田以粻，買宅以廬。處則有賴，出為秀髦。食公之德，儀問是昭。旁逮六親，姻族之黨。朋儕交遊，禮接義往。孰朝不?，孰冬不袽。孰吉不衻，孰凶不苴。孰孑無親，孰難無謀。孰履而危，孰茹而憂。濡不侍，依，呴不待附。因心則仁，先謁而豫。蘇枯潤荄，決江灑河。人集於蓼，若已是瘥。余恩所屆，有惠網遺。寒來以衣，飢來以糜。暴爾孰室，病爾孰藥。及爾葬埋，枯骨攸若。凡公所為，匪直也仁。知及宜措，信勇則均。不資寸緡，亦殖其算。約取博施，薄積厚散。中年始學，乃蔚其文。一發而彀，藝林播芬。我觀公才，足辦艱巨。位不偶德，孰嗇其遇？如何昊穹，復靳其年。天道右善，公胡不延？桑梓奚式，孤寒疇依。里巷相吊，親知內摧。維公嗣哲，永世克紹。文孫繩繩，茲迪彝教。推公所施，以澤於民。公所未用，後將大申。人誰不死，公死而思。德成譽終，其奚有悲。清酒一尊，生芻一束。播公遺徽，以永遐躅。尚饗。 祭蔣觀察文 代： 韋楊之門，世有肄勤。猗維我公，如璞啟琨。有儀其淵，有范其溫。爰初味道，乃經乃墳。謂督勤勞，比其諸昆。曰材克家，曰德濟世。乃典侯社，乃省邦事。五最邑計，三考州試。守於四邦，我政則理。晉之崇階，觀察是使。芒芒大河，苞絡冀、豫。泄厓潦鞠，以潰以輸。漫漫儀考，地泐匪序。支疏脈引，若指調股。公鳩茲功，載事在許。具告百姓，畚鍤輂舉。汝力汝勤，汝奠汝撫。民以大和，功用時敘。亦維沙津，伊洛之阻。時和告溢，湍漲伊瀦。分此豫民，魚鱉是伍。公時挺身，攸集攸御。馮夷蛟鼉，蹙?縮沮。東尋川塗，有截其滸。公在懷慶，受命大府。南堤之功，爾拮爾據。公克其成，若契斯舉。青龍載寧，防奠罔虞。公在開封，堤又失固。灌於淫秋，潰不可御。公當楗菑河，公用許。曾未浹旬，有屹其蔀。公來豫州，民安公功。 帝嘉公勞，錫之寵崇。公去豫州，民勤安庸。帝考公成，復之光龍。弗慮弗圖，乃鞠乃凶。曾是利器，委之鬣封。疇昔之日，拜公登堂。循循誘言，及乎文章。雲有少作，成之一囊，立言有命。千金何享，自我手棄，愈乎牛場。讀公遺文，泰山豪芒；後來者誰，登之縹緗。五湖之邱，九原茫茫，何以送公？山阿夢傷，既載清酤。亦有桂漿，撫筵漣洏。告靈庶饗 祭江均佐文 代： 繄吾宗之靈毓，系伊敱之遠胄；肇鼻祖於州倅，郁橙陽之異秀。世載緒而有紹，偉令德之維舊。嗟哲人之誕起，纘朴斲之堂構。稟淳和以挺質，敷藻采於刻縷。澍清才以如水，曜朗懷而若晝。粵家督之揚對，任帝采之奔奏。始含香於署粉，遂秉節於豸繡。仰二方之公望，實元先而季後。彼三公之啟事，佇清班而企覯。樂朱薄之華養，輟丹棨之榮守。承思柔之令色，潔滫瀡於馨豆，美庭闈之養志。懷天澤之沃厚，效臣敬於嚴父。奉太上之萬壽，接溫和之天語。拜三賜之命侑，沐恩榮之稠疊，嘉忠孝之兩副。怡余情於翰墨，親風雅於圃囿。品三唐之碑版，摹兩漢之篆籀。花春秋而繞砌，石迢遞而當廇。輝山林以鐘鼎，和絲管於禽?。彼齊相之三族，樂晏嬰之德茂。維好施而弗惠，卜向氏之世袤。倬大田之疆理，沛我耕而子耨。群服義以歌德，羌育弟而長幼。伊賤子之寡昩，附葛藟之味臭。飫深談於便坐，罄情歡於家酎。每聞聲而相賞，若響答而音叩。方孟冬之旬季，蹇吾駕而西首。攬征衣以延佇，奉里言於宿留。謂桑梓之恭敬，實先人之所懋。淹歲月之忽晚，懼前志之弗就。欽英風於節愍，激壯志於顛仆。彼貞松與勁柏，厲霜操於中冓。安神魄之無所。曷以承乎詔，酭。相雲郎之遺阯，有五季之靈鷲。湮墮剝之弗理，亦里閈之所陋。汨布射之溪水，決百里而通溜。閔行旅之深涉，紛沙石之相漱。憶茲事之遲久，實經營之莫簉。幸吾輻之員輔，庶前修之終究。承清命而戒道，望弦月之未彀。驚訃者之在廟，恍夢寐之相遘。輯長志於短晷，掩豪襟以屬柩。雪余涕而東顧，見千疊之雲岫。望繐旌兮弗及，仰清塵而難又。考龜策而載卜，協靈占於爻繇。鳩工師而庀材，審曲勢於仰覆。冀他日之考落，慰夜台之勞疚。酌清尊於?斝，薦芬芳於鬐腠。悵弗親於沃酬，　用舒於哀㤽。陳嘉辭而告衷，魂仿佛而來右。 祭曹大司農文 代： 嗚呼！公之前人，及我先考。共有懿德，永言作好。公舉於鄉，歲惟壬申。我之哲兄，與於國賓。我生之年，與公同辰。世德相友，交如弟昆。謂篤前烈，申之婚姻。公居翰林，我來京師。合方同術，切磋是資，傳公之粲，舍公之館。春華耀晨，秋月開晚。飛觴接吟，漏永燭短。歡言綢繆，道論悃款。意使我消，志為君滿。結轡聯袂，十有一年。位望彌崇，謙德彌然。公在夙夜， 帝采是宣。我歸衡門，躬耕故園。出處則異，交期罔愆。白雲在天，清暉在淵。帝有恩言，命公壽母。還公南陔，以教孝子。何以錫之？豐玉文綺。何以命之？宮秩崇禮。公奉魚軒，藹藹多暇。我升公堂，爰笑爰語。澹臺公事，靖節巾車。子先我後，陶然有餘。謂言林泉，差勝袞黼。我老長閒，松菊在戶。公於蒼生，舟楫霖雨。終當捨去，不我能侶。他年台鼎，眷此衡圃。何圖不淑，景命中頹。萱枝未凋，喬柯早摧。在茲孟冬，日月相望。公來過我，翩然在堂。譚深坐遲，隅影傾廂。欲去中輟，淹留回皇。曾是淹辰，公訃至旁。千載一訣，念之永傷。公之服官，簡在密勿。宮卿疑丞，尚書。喉舌內史，貳典京尹。憲則爰升，計相，邦賦是式。帝曰其勤，亮采有秩。出敷文教，亦讞大疑。經術為治，於古得師。公之寵眷，不替益崇。集福於親，丕休於公。 帝曰夫人，期頤延祐。母壽無量，以永公譽。如何色養，曾不逮終。棄此慈闈，下彼幽宮。光光君恩，慘慘母容。嗚呼公悲，悲其有窮。公之行誼，厚德有施。勞謙小心，抑抑威儀。既在四輔，如未第時。在邦在家，無怨無咨。公之貽澤，垂裕式邵。明明詹事，宏我王道。及時昆孫，領聞迪教。明昭肄勤，永世克孝。學世其傳，德世其紹。公歿不亡，彌遠有耀。人生大暮，百年有期。公生而榮，公死而思。以此慰母，庶開母哀。以此慰公，公其勿悲。嗚呼尚饗。 公祭湯松齋文 嗚呼！聞天道之聽邇，恆善福而順祐。何生民之多艱，曾所信之不售。維夫君之淵哲，毓殷子之懿胄。嘉信國之駿烈，世載緯乎維舊。基潯州之卓綽，裕詩禮之堂構。挺英姿以煥發，恭清芬而時懋。洵山暉而璞潤，實林蟠而條秀。扶章質以規矱，粲華文而刻鏤。肇起家以載采，列河?以通守。最上考之舊課，試雄州之新授。瞻青岳而城專，雍朱幡而斧繡。政優平而美化，澤游豫而充究。導善氣於敲扑，載和風於耕耨。時維君之家督，職旬宣於奔奏。簡南蕃之雄服，奉中旨之渥厚。雖叔出而季處，猶屺忉而岵㤽。君陳情以將父，帝嘉誠而許副。循陔蘭之馥馥，采陵華之茂茂。偉移忠以成孝，信為政之兩就。何嚴霜之易催，迫大椿之夜仆。繼獲心於資父，效反哺於烏?。春秋忽以迅逝，日月驚其若驟。風雕柯而未靖，霜隕草而仍覆。傷棣華之萎落，懼傾陽之頹漏。招搖指於隅孟，陽琯中於太簇。愴原薤之晞露，欿淹刻而再遘，胡夜台之相逐。羌母先而子後，聞在毀而滅性。固禮教之所陋，實懸天之逼促，非並命於嬛疚，罄終天於短晷，掩苴忱以屬柩。嗟有終而不終，胡宜壽而不壽？行路猶其相閔，況銜哀於北首。思人生之難恃，等寓形於浮漚。惟生安而死順，若入傳而出僦。繄哲人之執孝，實如毛之德?。承前修之丹雘，裕後慶於俎豆。澤流引而澄泉，光日新而常晝。哲嗣蔚其蘭玉，文孫翩其鸞鷲。佇承家而褒大，若勿幕之並收。以此慰夫下壤，庶損悲而開疚。神仿佛而下臨，鑒生芻於氣臭。嗚呼哀哉！尚饗。 公祭湯太夫人文 吾郡世族，惟前黃楊。世有通德，家承義方。明明太史，編修士徽。士行作紀。篤生夫人，禮教是視。動則閫範，言思女模。令儀淵淵，淑慎與與。作嬪於湯，嫓我潯州。內政有家，以為官休。我聞召南，鵲巢之篇。德如鳲鳩，乃可配焉。繼母如母，於禮有經。孰雲養子，而私所生。俗薄道偷，婦德伊始。猗惟夫人，情以義起。孰離於里，孰屬於毛？恩斯勤斯，母氏之勞。匪恩實均，於教亦疇。芝生五葩，葉葉相侔。堂堂長公，弼亮帝采。列藩南服，贊議戟棨。歸成夫人，氓歌獠謳。夫人?之，惠慈孔周。歸榮夫人。揄翟三錫，夫人受之，景曜孔秩。次君作牧，成政豫兗，移忠究孝，馨羞絜膳。歸安夫人，以廉以清，夫人顧之，怡然以寧。亦越季子，為善於鄉。功民有庸，以受寵光。歸慶夫人，以姻以睦，夫人安之，介祉有僕。施於文孫，永世克承。其曾其元，世哲作明。澤。曰貽之，德曰禕之。僉曰夫人，是唯丕之。集家之休，載國之慶。謂言夫人，谷此德應。宜享眉壽，永為女宗。如何不淑，景命弗融。六姻之黨，幽窮之族。孰寒不衣，孰飢無粟。孰叩而虛，孰請而咨。歸於夫人，如取如攜。沐德浴惠，四五十年。蘇枯潤荄，長子活孫。嗟嗟夫人，今也則亡。里巷相吊，親知內傷。往昔之歲，長公遘?。曾不周期，鞠於夫人。天未悔禍，再戕寧海。母先子後，一日相待。悠悠蒿里，慘慘泉台。子以孝亡，母以慈摧。唯桑唯梓，則敬則恭。曰惟夫人，達尊壼中。承訃偕怛，瞻?曷從。陳牲薦醴，用告哀衷。尚饗！茗柯文四編，武進張皋文師所定，今儀征相國阮公元已序而刊之矣。尚有遺文若干篇，善藏之篋笥惟謹。去年游閩，同門友興泉永道富陽周君凱見而欲授之梓人，屬內閣中書光澤高君澍然汰其率爾之作，存若干篇，分補編、外編上下各二卷。或問曰：茲編皆先生昔時所刪，存之奚為善？曰：唯唯否否。先生之定前編時，方深造於易，禮之學，將欲鉤深致遠，以立言不朽，故其所撰著，僅有存者。若天假之年，使遍觀夫政治之通變，人事之盈虛，物理之揚詡，悅心研慮，發為文章，則前編尚慮有所汰焉，而況於茲編也與。今先生往矣，先生之遺文不可復睹矣。嗚呼！自宋學興，而漢經師之傳晦，先生闡消息於孟氏，紹為容於徐生。使漢初至今二千一百餘年，寢微寢滅之緒大明於時，則先生之文，雖有深有淺，有原有委，無往非道之所散見也，可以其緒餘而棄置哉？昔蘇軾云：歐陽行樂處，草木皆可敬。草木亦何與人事，而人猶敬之，況先生之道德見於文章者乎？先生之文章，世所共寶，況於親炙之者乎？然則茲編之刻，烏可已哉。後之讀者，由茲編以窺前編之文，則先生體道之精微可見矣。合二編以窺刪存之意，則先生辨道之深嚴亦可知矣。刻既竟，因書其後。以質之周君。道光十四年十二月望，仁和陳善。