名家批註論語 · 前言

《論語》，流傳兩千五百多年，影響世代中國人。它是聖人之言，於是在封建社會中神聖不可侵犯；它自「五四」以來被視為民族落後的根源，於是一度被欲棄之而後快。 正是那一個時代的嘲弄，使得經典離現今的人們越來越遠。《論語》中的經典語句，幾乎曾使每一個中國人耳熟能詳，卻在現今的國人面前，失去了它原本該有的權威。然而，孔子的魅力是何其巨大，他既然可以延續兩千年讀書人的夢，也可以再次以聖人之尊站在今人面前。孔子和《論語》，告訴著世人：「仲尼不可毀也。……仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！」 兩千多年來，無人不讀《論語》，但「讀」和「讀」是不一樣的。程子說：「今人不會讀書，如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了後又只是此等人，便是不曾讀。」。然而，在生活節奏日益加快的今天，能有多少人真正地讀過《論語》，知道它的大多數典故呢？ 《論語》傳遞的是一種樸素、溫暖的生活態度。孔子說的「學而時習之，不亦說乎？」、「溫故而知新」、「朝聞道，夕死可矣、「君子喻於義，小人喻於利」、「人無遠慮，必有近憂」等都值得我們深長思之。 為了貼近《論語》，自漢代以來，為《論語》作注者不斷湧現。現在我們所能看到的有名的注作有孔安國的《論語孔氏訓解》、包鹹的《論語包氏章句》、馬融的《論語訓說》、鄭玄的《論語鄭氏注》、陳群的《論語陳氏義說》、王肅的《論語王氏義說》、何晏與孫邕、曹羲、荀四人合作的《論語集解》、范寧的《論語范氏注》、程頤的《程氏論語解》、朱熹的《四書集注》等。這些注作及注家的考證、論述是解讀《論語》時不可或缺的重要依據。此次出版的《名家批註論語》將各名家的註解放到一起，既有利於保持《論語》原味，又有利於讀者更準確地理解《論語》。為使讀者對孔子、對《論語》有更深入的了解，我們還增加了《孔子家語》的相關內容。《孔子家語》記載了孔子的政治活動和教學活動，集中了最豐富的孔子生平事跡資料。 《論語》歷經滄桑，傳遞到了今天，現代人仍然可以得到溫暖。我們穿越兩千多年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧，而他們在千古之前，緘默微笑著，注視著，看我們仍然在他們的言論中受益。