瞑庵雜識 · 卷之三
劉長佑巡撫廣西時，攻安南土寇，垂滅。寇請援於法蘭西。法使來言：「寇已降法，受約束，不敢犯邊。」復照會各國事務衙門，促長佑退兵。長佑佯應諾，而攻益急。月余，遂滅寇。審俘，得法國七人，撫而遣之曰：「若殆為寇慮耳。法將長者，受寇欺，吾今復之矣。」法將大慚，自是不復言邊事。
明武宗嘗微行至內閣，公卿方會食，帝從容問曰：「卿等知食所自來乎？朕居東宮時，頗賤五穀，謂自生長若階草，後巡行田野，乃知稼穡艱難。」因詢諸臣南北耕穫事，諸臣約略敷奏，獨尚書某噤不能對。帝曰：「日食不知，能治國乎？汝典吏部，近治何事？」某踧踖良久，曰：「昨太湖巡檢缺，應歸部選。」帝大笑曰：「吏部尚書僅知選一巡檢，猶足任乎!」遂起去。俄有旨：「太湖巡檢著某補授。」尚書奉命，倉皇之官。既至，則衙署瀕湖三面皆農田，始悟帝意。因日從父老行阡陌，訪農氓疾苦，溝洫利病，著為論說。後數年，帝南巡，尚書迎謁。帝笑問：「爾今知粒食之艱乎？」尚書叩頭謝。既至行宮，召問近狀，尚書獻所著，帝大悅，即授亞相。和珅閽者劉二禿子，故京師車夫也。珅微時，嘗賃其車，或少與錢，或愆期，劉無所較，珅心德之。後珅柄用，遂以禿子司閽，事多委聽。劉倚勢矜喝，氣轢公卿。每出，澤車華服，僕從十餘人，道路指羨。一日醉歸，道逢巡城御史謝振定，劉不為避。振定顧問何人，從者以劉對。振定怒曰：「奴敢爾！」呼卒將執笤之，劉棄車遁去，振定燒其車，即日上疏劾珅縱奴驕僭，上瀆政綱。上雖不罪珅，而劉橫梢減矣。世稱振定為「燒車御史」。
畢沅總督兩湖時，蔣心餘子某客其幕。沅待如子弟，出入無禁。久之，蔣與侍姬某通，乘沅出巡邊，相約宵遁。沅聞，遣騎急追，數日，皆執以歸。二人至，伏地待罪，慚悚無人色。沅笑曰：「痴兒不早告我，為爾醜態何謂？我諗知之，迫官事，未暇處分耳。裸身往，何以資生？」因盡與妝奩，更賜三千金而遣之。
杜女憲英，開封人也。父故精拳勇，憲英盡傳其術。長適中表周娃，周亦以勇聞。咸豐時，寇犯開封，旁掠村野。周集鄉兵御之，夫婦更番出戰，頗殺傷賊。一日，周追賊中伏，馬蹶被擒。女率壯士數十人，出入求之，不得。賊退，遍跡逃亡，又不得。乃獨與一婢度淮而南，訪周消息。一日，泊舟江港，有商船先在，船中資貸甚巨。頃之，岸上有儒服者三數人，意致嫻雅，與商人遙語，俄而登舟劇談，歡洽而去。近岸有廟，丹青剝落，老樹扶疏。一僧瞑坐廟外，時復瞻睨，女謂婢曰：「是眈眈者何為也？」婢曰：「亂世懷璧，固禍是求，何與我事！」女曰：「亦可哀也。」鄰商微聞之，又覘女神氣非常，益疑懼，登舟乞命。女曰：「向之登舟趺廟者，果無意乎？」商曰：「固然，且為奈何？」女曰：「無恐，吾自當之。」因戒令閉艙安坐：「即有所聞，毋驚擾敗吾事。」商歸如教，屏息以俟。夜三鼓，聞岸上觱栗聲，數十人呼噪登舟，槊而前者，僧也。女自己舟躍出劍迎之，中項而跌，墮水。眾怒，共以短兵斫女。女縱橫格之，皆敗。登岸，一賊自船後登篷，欲發洋槍擊女，婢綰流星椎擊之，亦墮。眾始散去。時天已微明，商人焚香拜女，謝再生。方慶慰間，忽有飛艦十餘，旌旗刀杖，蹴波而來。眾大驚，疑賊尋仇。既至，觀之，則水師總兵巡江者也。因召商問被劫顛末，商具言之，總兵驚嘆。因請見女，問姓展邦族，喜躍曰：「杜娘尚識我乎？」女愕然，諦視良久，心疑為周，然不敢遽對。總兵曰：「杜娘忘嵩山射虎時乎？」女應曰：「果爾，君開封周某耶？」總兵曰：「然。」蓋周被虜後，乘間得出，為王蔣軍子，立功行間，已官總兵矣。因相持悲喜，同載而去。
滿洲李雲麟，雄直有奇略，生貴家，獨耐勞苦，終日不食不飢，徒步百里，經月不倦。嘗至湘鄉訪曾國藩，國藩他出，其子疑為役夫，慢之。雲麟怒，捶子仆地。會國藩歸，因留宿，語數日，甚悅，欲與俱東。雲麟曰：「公不能用度外士，我又不能抑就銜勒，離之雙美也。」遂辭去。同治初，為新疆辦事大臣。回寇起，雲麟募兵討平之，用銀三十萬兩。上計，戶部奏駁，下雲麟復計。雲麟上疏曰：「臣所用實無私，部胥索臣資難臣，即復上，終不如章，請下刑部當臣盜帑，斬臣頭，免臣復計。」上知其忠，詔勿問。
劉侍郎鳳誥注《五代史》，成日，嘔黑血如墨，未幾，遂死。余嘗見其手寫殘稿於會稽顧氏，凡六冊，十二卷。稿用墨筆，塗注用丹黃筆，書極端楷，點劃皆遵字典。
阜甯裴萌森嘗言：鄭風《蘀兮》乃國小勢弱求助兄弟之詩，謂蘀附於莖，為風所漂，不能複合，兄弟一本，雖疏遠猶當相助。意新而義至確。
《隨園詩話》載梁山舟侍講嘗宿村舍，見壁間有康熙丁卯浙江鄉試題名錄，即市間所鬻者，刻印精潔，遠勝近日。正榜僅五十名，副榜十名。同考十二房。其主司官爵、表字、鄉貫，監臨，提調，三場題目皆具。因買歸，題詩紀之。據此，則取士之嚴，考工之密，在當日已遜康熙朝矣。
永新賀子翼，名貽孫，明末諸生，研窮經義，為文章有名。明亡不應試。當道以宏博薦，縣官促駕，子翼佯應，即夜遁去，改服為僧。所著有《易觸》、《書觸》、《詩笩》、《騷筏》、《激書》及《水田居士詩文集》若干卷。文集中有紀西安留氏事一篇，尤可勵俗。文曰：「先君官西安時，有劉姓告其祖墓被侵。兩造庭鞫，仇家曰：「彼自姓留，今稱姓劉，詐也。」先君怒詰之。其人頓首哭曰：「公，文丞相鄉人也。某何敢姓留！昔萬曆初，吾族曾以祖墓事訴於太守，張公訊於留氏宗祠，見堂上有畫像，問何人，對曰：先太祖，曾為朱狀元丞相者。張公叱曰：得非老賊留夢炎乎？此賊負宋，欲殺吾文丞相，恨不掘爾墳，燔爾骨也。手撤像，鋪宗子臀，杖之五十，血肉淋漓。張公怒未已，燔其像，斷墓地盡與仇家。今公又江西人，設如張公復理文相舊事，先人遺骸且燔矣。某何敢娃留！」語畢，又哭。先君笑曰：「汝祖負宋，罪也，子孫何罪？」乃平決之。退語貽孫曰：「狀元丞相，本以庇蔭子孫也，夢炎以降元殺文丞相一語，遂令子孫不敢姓留。巍科膴仕，安足重哉！」」[按《文文山集》中有《詠或人》詩云：「悠悠成敗百年中，笑看柯山局未終。金馬勝游成舊雨，銅駝遺恨付西風。黑頭爾自誇江總，冷齒人能說褚公。龍首黃扉成一夢，夢回何面見江東。」王伯厚《困學紀聞》謂指夢炎，殆不誤也。]
同治初，總理各國事務衙門因海防孔亟，奏請設立同文館，聘洋人教習算法，為制器禦敵之計，一時都人士詬議喧厖。會天久旱，詔求直言。候選直隸州知州楊廷熙上疏曰：
「臣聞天垂象見吉凶，故聖人常因天道以儆人事。今年自春及夏，久旱不雨，屢見陰霾蔽天，御河之水源竭，都中之疫癘行。本月初十日大風，晝晦兩時之久，此非尋常災異也。十七日伏讀邸抄，見候補內閣侍讀學士鍾佩賢奏稱亢旱日久，請旨飭廷臣直言板諫，以資修省。恭奉上諭：「著在廷諸臣於時政得失，盡心獻替，毋循故常，無避忌諱。爾大小臣工，務當精白乃心，共圖匡弼，君臣交警，感召天和。欽此。」仰見皇太后皇上勵精圖治、敬天愛民之至意。然天象之變，必因時政之失。京師中街談巷議，皆以為同文館之設，強詞奪理，師敵忘仇，御夷失策所致。臣思天道淵微，雖不繫於一事，而此事實貽害之大者，謹越職昧死為陛下厲陳之：
「竊維修德行政，實千古臨馭之經；盡人合天，乃百代盛強之本。自來奇技淫巧，衰世所為；雜霸驩虞，聖明無補。所以唐虞深明天道，亦只授時齊政，垂為典章，未聞使羲和、仲叔作推步之書；成周記列《考工》，亦只分職設官，勤於省試，未聞庠序學校習工師之事。推之孔子不言天道，孟子不重天時，非故秘也，誠以天文數學，禨祥所寓，學之精者，禍福之見太明，思自全而不為世用，事事諉諸氣數，而或息其忠孝節義之心；學之不情，則逆理違天，道聽途說，必開奇邪誑惑之端，為世道人心風俗之害。伊古以來，聖神賢哲不言天而言人，不言數而言理，其用意至深遠矣。前月見總理各國事務衙門請開設同文館，專用翰林、進士、恩、拔、副、歲少年科第官員，延西洋人教習天文算學，以為製造輪船機器之用。臚陳六條，俱奉旨准行。旋見御史張盛藻奏請改派學習，繼見大學士倭仁請罷前議，臣以為同文館之設，或可中止。茲復見總理衙門示期考試，錄取送館攻習。臣月余以來，日夜研思同文館原奏，覺其理其事其言其心，有不可解者十焉。
「謂學士大夫不可無恥，而必欲激其羞惡之良，其見未嘗不善。然而中國可羞可恥者，未有大於西洋之流毒、西人之倡亂矣。自道光年間啟釁粵東，其前誤於琦善等喪師辱國，失守沿海炮台，任其盤踞香港，因得潛窺內地虛實，熟習江海水道，故由廣東而江浙而天津，構數千年未有之禍，擾亂中國之邊疆，憑陵中國之財賦，荼毒中國之人民，屢和屢叛，國家之貧弱因之；其後誤於端華、肅順等借寇要君，牽制沿海將帥，而戰守失策，於咸豐十年乘中原多故，又復渝盟敗約，肆虐京華，焚燒宮闕，以致文宗皇帝北狩熱河，上賓龍馭。諸王大臣目擊其事，身受其災，正宜嘗膽臥薪，處心積慮，勤思破寇之良策，廣求濟變之人才，以掩當年之羞，以雪數世之恥，方足以激勵天下也。乃今日不恥不共戴天之仇，而羞不知星宿之事，何忘大恥而務於小恥也。此臣之不解者一也。
「原奏稱：西人制器之法，無不由度數而生。又稱其法本中國之法，特西人縝密，善於運思。以為深明天文數學，無過西人，此又所見不廣也。中國自羲、軒、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟以及先儒曩哲，或仰觀俯察，開天明道，或纘承紹述，繼天立極，使一元之理，二五之精，三極之道，旁通四達，體之為天人性命參贊化育之經，用之為帝典王謨聖功賢學之准，廣大悉備，幽明可通。所以歷代之言天文者，中國為精；言數學者，中國為最；言技藝方術者，中國為備。如渾天儀、乾鑿度、太玄、洞極、潛虛、星紀、九章、三率、周髀、皇極諸書，相繼而起，恐西洋輪船機器，未必有如此幽深微妙者。又況中國為人才淵藪，數理精蘊，載國朝二百餘年時憲無失閏之譏，天象無昏迷之誚。是此時之天文算學，較歷代為尤精也。夫以中國之大，養士之久，豈無一二明數學之士，足以駕西人而上者哉？即如康熙、乾隆時，當塗縣徐文清，一文學士，作《河山兩戒考》，取諸家之辨論，與西土互相考證，其間星宿多寡、度數躔次歧異者，不一而足。可見西洋於天文數學，未必精也。又有侍郎胡煦，作《周易函書》，講明河洛理數，指陳勾股尺算。俱采入四庫全書，最易通曉。何不令天下舉而習之，而必自卑尊人，舍中國而師夷狄。此臣之不解者二也。
「原奏稱：製造輪船機器，苟不借西士為先導，使講明機巧之原、製作之本，竊恐師心自用，徒費錢糧。意必以輪船機器為西洋恃以制勝中國之具，而亦用輪船以敵輪船，機器以御機器，其策尤非也。夫有利器者，在有善其事之工。顧有善事之工，無善用之人，其器不利。即有善用之人，遇有人焉能破之，其器仍不利。嘗見《宋史》載水賊楊太湖中浮舟，以輪激水，其行如飛，官船迎之即碎，而岳飛兵到不數日，其船悉破，其人就擒。可見輪船機器不足恃也。況中國數千年來，未嘗用輪船機器，而一朝恢一朝之土宇，一代拓一代之版章。即我朝自開國以來，與西洋通商非一日，彼之輪船機器自若也，何康熙時不准西洋輪船近岸，彼必俯首聽命，不敢入內地一步？及至道光、咸豐，沿海將帥、督撫開門揖盜，內廷大臣以耳為目，先存畏憚之心，請旨屢示寬容，而彼愈張凶焰，然猶有僧格林沁於天津一戰，破彼輪船十餘只，又可見輪船機器，即洋人用之亦不足恃也。今不思破之之方，御之之術，竊恐中國將來之輪船機器雖較彼尤精，而用之不得其法，不得其人，未必不徒費錢糧、徒勞人力也。此臣之不解者三也。
「原奏稱：論者不察，必以臣等為不急之務。第思此時當務之為急者，不在天文，而在人事，不在算數機巧，而在政治修明。近日洋人伏於肘腋間，橫行恣睢，澄幾觀變。朝廷宜憂勤惕厲，奮其神武。或旁招遠訪，求天下之人才；或博採周咨，知人間之疾苦。近責樞密大臣，正本清源，深謀遠慮，務使立一法必使不戾舊章，行一令必使整飭官常。作忠義之氣於行間，盡教養之懷於民上。條例無益者除之，免胥吏弄法；黜陟無實者駁之，免督撫擅權。應天以實不以文，敬事而信無所欺。此則紀綱號令，政行教興，洋人雖眾，機器雖利，輪船雖多，斷不敢肆行無忌也。今自皇上御極以來，汲汲以求賢為念，而廷臣薦舉，半皆獲罪人員；時時以安民為心，而凋敝餘生，猶有官吏剝削。新章一出，成憲徒事變更；軍務未竣，賞賚時多反覆。常見久經奏調保舉人員，部曹胥吏，竟置諭旨於不問，輒敢駁斥；經外臣奏參者，一交部議，或更從寬。此律例煩苛，曹司胥吏得從中舞弊也。舉劾當臚陳事實，今則於六法之外，擬一二語以為甄敘，無怪薦彈乖謬無實，不足示勸懲也。且資格艱難於自效，賢才所以多消阻；官祿薄無以養廉，士夫所以荒職業。善政未修於上，實學未講於下，而猶舍人事而習天文數學。此臣之不解者四也。
「原奏稱：中國之宜謀自強，至今而已亟也。夫自強之道，豈在天文數學輪船機器哉！臣觀史冊，見歷代之致昇平臻郅治者，皆上有至誠無息之令主，下有各盡其職之臣工，緯武經文，一時天下畏威懷德，庶民子來，百工成集，蠻夷率服矣。今者西洋以數千魑魅魍魎橫行中原，朝廷猶因循含忍，不籌控馭之奇策、讋服之宏規，而且宰輔不陳撻伐之書，台諫竟無驅除之疏。吏部惟知循例，即以為得人；戶部只悉收捐，即以為富國；兵制大環，而兵部不知；工作不精，而工部不省。無惑乎人才不興，國用不足，兵氣不揚，國威不振也。即有自強之心，無自強之政，而徒震驚於外洋機器輪船不可制，此臣之不解者五也。
「原奏稱：招取翰林、進士、五項正途京外官員，考試錄取，延聘西人在館教習。此尤大傷風化。夫洋人之與中原，敵國也，世仇也，天地神明所震怒，忠臣烈士所痛心，無論偏長薄技不足為中國師，即多才多藝層見疊出，而華夷之辨不得不嚴，尊卑之分不得不定，名器之重不得不惜，況科甲人員讀聖賢書，將以致君澤民為任，移風易俗為能，一旦使之師事仇敵，竊恐朝夕相聚，西人或懷私挾詐，施以盅毒，飲之迷藥，遂終身依附於彼，昏瞀不醒，習其教者，牢不可破，而忠義之氣自此消矣，廉恥之道自此喪矣，機械變詐之行自此起矣。聖賢之大道不修，士林之節概不講，無一非西學階之厲也。此臣之不解者六也。
「原奏稱：西洋各國講求輪船之制，互相師法，製作日新，顧買以應其用，計雖便而法終在人，講求以得其源，法既明而用將在我，因開設同文館。揆諸立館之心，亦既慮洋人布滿天下。數十年來從無一人議及破之御之之法，而乃於少年科甲中，擇其穎悟者師其製作，或洞悉本源，或陰得人才，以為將來破之御之之地步，此中委曲，又不便明示天下，以啟釁端，而故為權宜之計，久遠之謀。不知其計亦左，其謀亦拙也。夫洋人詭譎百出，所為狡焉思逞，侵陵中原者，方將以輪船機器網中國無窮之利，斷不肯以精微奧妙指示於人。就令其盡心竭力，舉其理其源細微曲折，全行教授，亦不過製成船器，與之並駕齊驅耳。而破之御之之法，豈肯並以相告哉！況輪船必熟諳江海水性水道，而運用始靈。今使科甲人員明其理，悉其源，將來造船時，勢必引繩削墨，一一教工匠製作，又必紛紛探明江海水勢深淺，教水手運用。制敵之法，有如是之勞而能成功者乎？竊見古今來堅甲利兵，足以制敵之命，較機器猶精也，而人不為用，屢有棄甲曳兵之時；高城險塞，足以為人之衛，較輪船為固也，而人不為守，屢有棄城失險之候。可知天時不如地利，地利不如人和也。茲不操出奇之勝算，而為依樣之葫蘆。此臣之不解者七也。
「原奏稱：李鴻章、左宗棠等皆深明其理，堅持其說，或設藝局，設機器局，揀派兵弁與少年子弟，延請洋人教以語言文字、算法劃法，以為將來造輪船機器之本。由此以觀，是西學之不可不亟為肄習也。臣思此事，疆臣行之則可，皇上行之則不可；兵弁子弟學之猶可，科甲官員學之斷不可也。疆臣行之，製作信從者不過一省一時，朝廷之詔令，遵守者則在天下萬世。兵弁子弟學之，不過成其藝事，科甲官員學之，即可浸成風俗也。蓋科甲官員，四民之瞻仰，天下所崇奉者也。查耶蘇之教，流入中國有年，不能誘善良行習者，以其事皆怪誕不經之書，其教乃違天害理滅倫廢義之教，所以稍有知識者必不聽其蠱惑也。今而使少年科甲官員習其天文數學，北面修弟子之儀，不過二十年間，循例升轉，內而公卿大臣，外而督撫大吏，皆惟教是從，惟命是聽，出於門牆者也。萬一循私情，廢公義，其害可勝言哉！又恐天下之人，因科甲尚且學習，遂相習成風。或奉行不善，一時顓蒙愚魯之輩、奸宄不法之徒，借習天文算學為名，結黨成群，互相引誘煽惑，倚彼勢力，造言生事，洋人愈得進步，聯合響應，以倡亂階，恐西學未成，而中原多故矣!是西教本不行於中國，而總理衙門請皇上導之使行。此臣之不解者八也。
「原奏稱：事屬創始，立法宜詳，欲嚴課程，必須優給廩餼；欲其鼓舞，必當量予升途，是於勤惰之中，亦寓賞罰之道。竊思賞罰為驅策天下之大柄，賞罰宜公，祿養宜厚，豈僅於同文館一處行之哉！近日陝、甘、滇、黔、豫、楚賊風正熾，軍眾飢嘩屢告。京外大小官員廉俸裁撤，未見增加。從公枵腹，而朝廷之賞罰無章。殺賊立功者，不稽核真偽於前，而苛求出身於後，特開捐免保舉之條，此賞之不信也。因罪獲譴者，不追究於既往，予自新於將來，有加倍捐復之例，則罰之不必也。而且遇缺存遇缺之名，即用無即用之實，披堅執銳者半目為夤緣，尋行守墨者厚膺其爵賞，將何以厲戒行而伸士氣也？茲惟於同文館厚廩餼、廣升途，何明於此而暗於彼，略其大而舉其細也？此臣之不解者九也。
「原奏稱：外人之物議雖多，當局之權衡宜定，臣等於此籌之熟矣。此言尤屬偏執己見，專擅挾持，啟皇上以拒諫飾非之漸。夫自古帝王務在循天理、順人情，故詢事考言，執兩用中，而後成為大知；縣鞀設鐸，博採旁搜，而後不拂乎民心。若事當理而可行，自必詢謀僉同，無有疑義；若事必不可行而行之，物議沸騰，在所不畏，人言浮動，置若罔聞，尼阻者獲愆，諫諍者被譴，則又安石之行新法，秦檜之主和議，大抵如是也。其後禍及天下，害貽數世，何莫非膠執擅權，獨行獨斷之所致哉！伏見我朝成憲，凡改一制度，設一官職，必下王大臣、九卿、翰詹科道會議妥協，復奏施行，所以無專擅諸弊。今新立一同文館，而令翰林、進士、科甲正途出身京外各官皆從事夷狄，此何等重大事件，關係非輕，豈總理衙門數人之私見，遂能決然行之而無弊乎！即觀其原奏命意，亦兢兢於人言，務為回護，是其設立同文館之初，未嘗不明知此事之不當於天理、不洽於人心、不合於眾論，而必欲潰夷夏之防，為亂階之倡。此臣之不解者十也。
「臣知同文館為總理衙門請旨准行，未嘗計及於行之害、不行之利。狃於目前，忽於日後，強詞奪理，萬難挽回。惟見兩宮皇太后自聽政以來，遇事必虛衷訪問，斟酌盡善。不拘成見。茲於同文館之設，創製非宜，謹請收回成命，以杜亂萌而端風化，弭天變而順人心。若事在必行，恐失信於外洋，又生釁隙，仰懇將翰林、進士、科甲、有職事官員撤銷，惟招取曾經學過天文算學者，考錄送館，與西人互相印證。如此，既不失信於外夷，亦可無傷風化也。再，同文館三字，系宋代獄名。考〈宋史〉蔡京等當權殘害忠良，排斥正士，有異己者即下同文館獄。是同文館之名非美名也。今復襲之，而令翰林、進士、五項正途相聚其中，既失考據，又非嘉予士林之盛舉。近因人情疑懼，議論紛紛，實有不能已於芻蕘之獻者。固知越職言事之罪，在所不免，謹冒死直陳。」
近代房胥擬稿，於末後通用之語，率以「云云」二字賅之，正文乃更添寫。有某藩司申文總督，房胥於正文亦僅寫「云云」二字。總督批曰：「官云云，吏云云，本部堂不知其所云。為此仰該司官吏，將書「云云」之人押解來轅，聽候本部堂云云。」
劉宗漢，陝西長安人，屢應歲科試不售，家貧授徒，獨以信聞鄉里。陳孚恩戍伊犁，道經長安，聘課其幼子，居伊犁數年，甚相得。未幾，回寇四起，伊犁久困無外援。將軍某，素重孚恩才，至是資遣孚恩。孚恩曰：「某雖戍卒，故一品官，肯竄草求活乎？」以幼子屬劉，盡焚孥賄，獨與將軍登城，城陷，俱死。劉與陳子行百餘里，遇敵兵相失。劉伏道旁覘數，見陳子被掠而西，乃復還伊犁，往來蹤跡數月，得之某回堡中，已賣為奴。於時俄羅斯兵已定伊犁，劉乃詣俄將營，涕泣哀吁，三日，始得通。俄將哀其誠，命校取陳子至營。既見其慧，欲妻之。陳子亦願留。宗漢再三言，不聽。一日，俄將方宴陳子，宗漢直前數之曰：「背父命，棄鄉里，公子安則為之，某受託不終，何面立人世！」因袖出刀自剄。左右急抱持之，血噴涌，瞑不知人。陳子大慟，伏地自投，俄將亦起視，笑曰：「痴漢何自苦！今還汝公子矣。」見傷未殊，急命敷珍藥，置密室護養之。月余，始瘥。俄將乃資遣陳子及劉，且與牒通道路，二人既行，將至蒙古界，復遇盜，喪其資斧，乃徒步行乞，由蒙古草地入雁門，循山西、河南而歸。道中或一日食，或間日再食，夜宿崖谷或大樹下，宗漢常手洋槍坐陳側，倦則少寐，聞風鳴鳥啼輒起，覘視無所見，乃復還坐。歲余始達江西。陳家見子歸，大喜，無少長皆出拜劉先生，館先生上舍，酒食服御，惟力所能致。鄰里亦爭具酒饌迎劉先生，月余不絕。宗漢厭其擾，堅請歸。陳家酬之三千金，衣服玩好稱是。宗漢皆無所受，取二十金，買舟而歸。
蔣編修士銓乞假居南昌，一夕，夢神使告曰：「閻摩王升天，舉公自代，請到官期。」蔣曰：「吾有母在，且家貧，筆耕為養，寧可為冥官？」使曰：「果爾，請早料理，三月後當更來迎。」既醒，心惡之。蔣素與彭布政善，因往告彭，且屬老母。彭慰解之。既而蔣果病，醫巫弗廖。兩月後，病益甚。蔣母素奉佛，持《金剛經》至，是日就榻前誦經，冀佛垂佑。蔣病革，昏瞀見庭中車馬鹵簿甚盛，甲士神將夾立，若候迎者，心甚惶怯。忽聞空際梵唄聲，一金人乘雲趺坐，旁立神將仗節指揮，庭中車馬將士皆漸縮小，如盤如盂，如豆如芥，頃之盡滅。蔣驚汗而寤，病遂瘞。袁簡齋贈蔣《相留行》有云：「君心雖不甯，較之閻羅包老或有情；我詩雖不工，佛經梵語將毋同。」蓋指此也。
阮文達公生時，父夢胡稚威來謁，且曰：「當以《餘吷》張公門戶。」[按稚威制藝稿名《餘吷錄》]，後文達官浙江學政，道憩村舍，見案上有稚威殘稿，老嫗坐績，則稚威妻也。詢死日，符己生辰，憬然若寤，因厚贈嫗，收殘稿刻之，即今所傳《石笥山房集》也。文達公客、會稽顧君為余言之。[《隨園文集》稱稚威子舉鄉試，憤父積學不遇，取遺稿盡焚之，袁、胡同時，語當不妄。]
田興恕微時，刈草為業。鄰有官都司者，興恕得草，輒賣與之。一日往，後，都司家已買草，興恕沮懊，倚門嗟嘆。都司女聞之，謂其父曰：「貧兒待此以餐，盍留之，備來日用。」父從其言。興恕大喜，歸途自誓曰：「妮子解事。苟富貴，當與共之。」後數年，興恕以軍功官貴州提督欽差大臣，乞假歸省。都司女猶未嫁，竟媒娶之，鄉人傳為佳話。
市中鬻菜者多宿浸水中，香味皆失。丙子春，余移居北門，環宅皆菜，就圃買之，始識真味。因賦詩曰：「市遠求無缺，園蔬近隔牆。晚菘蒙露白，新韭迸沙黃。淡泊函元氣，溫醇發妙香。廿年商學圃，真味愧初嘗。」
趙甌北詩才大學博，而過於縱肆，不免滄海橫流，惟能以詩說理，博辨無礙，亦一奇也。今錄其古詩云：「惠迪從逆凶，此以常理訓，若在塵劫時，未可一概論。試思一代興，殺人若屠釁，翻借誅戮慘，肇啟昇平運。揆以陰騭理，顛倒安可問。由來天地間，惟氣所摧振。當氣有衰旺，何論理逆順。李堂偃月深，秦閣格天峻，悉保祿位終，世謂報施紊。豈知得氣厚，天亦難下刃。吾言偶到此，毋乃近乎忿。君子守其常，終當安素分。」
甌北詩多好戲謔，有足令人噴飯者，略舉一二，以佐談資。《後園居》詩云：「有客忽叩門，來送潤筆需，乞我作墓誌，要我工為諛。言政必龔黃，言學必程朱。吾聊以為戲，如其意所須，補綴成一篇，居然君子徒。核諸其素行，十鈞無一銖。此文倘傳後，誰復知賢愚？或且引為據，竟入史冊摹。乃知青史上，大半亦屬誣。」又《戲老》云：「龍鍾老年人，未死先作鬼。鬼者人所畏，遇輒思遠避。老人亦復然，所至令人悸。寒松骨凌兢，凍梨面垢膩，自然生威嚴，非必性情戾。兒怕責淵明，妾不媚鄒忌，一聞曳履聲，先托下帷肄。偶逢少年客，寒暄語未既，察其眉睫間，早露引退意。如況婢僕輩，聞呼強一至，勉效趨走勤，貌恭神已異。只有諸童孫，貪翁含飴飼，辟咡時一來，得食又掉臂。嗟哉老至此，眾畔親亦棄，雖尚廉頗健，已同伯有厲。應號活死人，讕語聊自戲。」
何編修紹基工書，有重名，達官富商齎金幣求之，往往弗得。嘗之永州訪楊翰，距城數里，忽覺飢倦，困憩村店具食。時資裝已先入城，食已，主人索錢。紹基無可與，請為作書。主人不可，乃質衣而行。楊翰聞之，笑曰：「何先生書亦有時不博一飽耶？」
方望溪文集中，載湯文正公逸事四則，其一為門生某陳說鹽弊，詭加詰駁，旋即行之。其畜可用耶，不宜詰駁；其人難信耶，默而置之、徐而行之可矣。陽駁而陰從之，以詐教人，豈待弟子之道哉！其一為杖殺某優事。優罪當殺，准法殺之可也。杖之不殊，而又杖之，輾轉半年而後殺之，豈先王哀矜不忍之心哉！謂必如是乃足懲惡，則凡罪重者皆當輾轉殺之而後可，先王何以不為也？此張湯、郅都所為。賢者之過，至不可訓，而苞乃舉之以示後，且自誇於道有聞，文章能知體要，謬亦甚矣！
元遺山七律喜用疊字，而痕跡未融，正其才力弱處。若老杜「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，不復見為疊字：「穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛」，則更以疊字寫生矣。