瞑庵雜識 · 卷之一
嘉慶己卯湘潭朋毆之獄，其起甚微。湘潭居交廣江湖間，商賈匯集，而江西人尤多。江西會館曰萬壽宮，歲時演劇飲宴。是歲，首士以江西優人來，登場歌舞，皆詰屈嗷碻不可聽。台下人大笑，或以芒鞋土塊擲之曰：「犒汝遠來！」笑者益甚，其聲如潮。江西人大慚，怒且詬。湖南人強者應之，遂共爭毆，不可解。畏事者稍稍引去。江西人潛招其眾，合門共擊湖南人，死者數百，傷未殊者，縛之。於是市人訛言曰：「盡殺湖南人矣，烹於鑊矣，釘於柱矣，割舌而醢之矣。」市胥奔告知縣。知縣懼，不敢往。在籍給事中石承藻謁知縣曰：「江西人烹封縣民千百，知罪重，必且為亂，公閉閣，能獨生乎？等死，不如往救，或可止。」知縣忿然曰：「君責我，能偕我乎？」承藻曰：「不能，何敢勸公！」乃俱往，至則門不得啟。壯士舁石獅撞門，門破，知縣乃入，得未死者十六人以出。江西人皆散。於是湖南人皆憤相告，民商、舟人數萬，共毀江西人店肆，遇江西人即擊殺之，奔哄喧呼，數日不絕。橋津關市，必考其音，非江西人乃得過，往往誤死。事定，知縣以聞。巡撫吳邦慶，江西人也，嚴檄知縣捕治。眾皆散，莫得主名。先是市胥見眾洶洶入市，懼有變，鳴鑼於市，令各閉門備劫竊，遂以鳴鑼罷市為胥罪，論斬之，獄未具。時論者皆謂當多殺湖南人。湘潭周系英，方官吏部侍郎。其子家居，偽為父書抵巡撫緩頰。巡撫奏之，上以系英越職與事，罷職令歸，閉門省愆。石承藻家居，論常右湖南人，為巡撫所劾，亦罷。
嘉慶戊午，湖南鄉試，有富家子傅進賢賄藩胥，割卷面粘他卷。時粗擬名次，久之，所粘卷竟中解元。先是湘陰彭莪為舉業有名，羅典主講嶽麓書院，雅愛重之。闈後呈所作，羅決其必售。榜揭，無名，方甚惋嘆，及見墨卷，彭作具在，而人則非，大駭告巡撫，窮治，盡得胥奸利狀。傅懼，願為彭援例請道員，更與萬金暨美田宅。親友關說百端。莪意頗動，典持不可。獄遂具，胥與傅皆論斬。
同治癸亥殿試，南皮張之洞策盡意敷奏，不依常格。先是江蘇貢生吳大澂應詔上書，言殿試對策，或有讜論，試官匿不以聞，請申壅蔽之罰。及見張策，閱卷官頗疑怪，久之，乃擬第十進呈，皇太后拔置第三。人生遇合，固有莫之為而為者。按順治時馬士俊，乾隆時汪廷珍，旨以對策讜愨及第。
六部京察[本朝考績之名，內曰京察，外曰大計，最者遷]，多由尚書及大臣兼部事者先內定，然後堂議。堂議之日，大臣、尚書中坐，侍郎旁坐，郎中以下立。部胥呈官冊，大臣執筆躊躇良久，顧尚、侍曰：「京察高等與某某何如？」皆贊曰：「善。」則標姓名畫諾付胥，相揖散去。咸豐己未，涇縣王茂蔭為兵部侍郎，大學士瑞常兼部事。會京察堂議，常舉姓名，茂蔭起言曰：「某某特善趨走，非真勤事者，若某某乃真勤事者，宜與高等。」常怫然曰：「如君言，非我所知，君當定之。」因以筆授茂蔭。茂蔭曰：「誠然。相國事多，常不至部，茂蔭終歲在部，察勤惰較詳，當代公定之。」即取筆標識，促共畫諾，付胥具奏。常雖不平，亦無如何也。
部胥之權重於尚、侍，以科比繁多，官不能盡記，高下出入，惟其所為，雖知其奸，莫能禁也。陽湖惲次山先生世臨寓京時，偶飲酒肆，聞一胥語人曰：「凡屬事者如客，部署如車，我輩如御，堂司官如騾，鞭之左右而已。」世臨心竊怪嘆。未幾，成進士，由翰林改官吏部文選司主事。文選司故為利藪，部胥移易選法，脅外官錢，往往致富。世臨勤敏，多記舊事，又遇事鉤考，胥奸不得施，怨之次骨，倒書其姓名於廳壁，至今猶存，益可見居宮盡職之難矣。
天津之變，曲實在夷。初，津人王三倚教橫恣，民為所苦。民訛言教堂以術殺人，當以眾驗。封大業方醉，聞之，怒，手洋槍至通商大臣署，發槍震堂宇。大臣婉解之，大業歸。天津知縣聞大業難大臣，急來詗視，民從者數百人。大業疑知縣以眾脅己，發槍擊知縣，殺其仆。民怒，共磔大業，返毀教堂，殺其徒二十一人，則各國皆有。於是各國來讓。詔口口口往治。口口心知其故，而是時大亂初定，財匱兵疲，力不能戰，乃奏竄守令，雜捕市井無賴二十餘人治之。俄國使來告曰：「華與法哄，殺俄人，誤也。今又殺無罪以償，是重誤也。請毋償俄國六人。」乃斬十五人以徇。
兩廣總督葉某，酷信乩。初，英人來索舊饋，葉請於乩，乩曰：「無庸，將自去。」既而英人果與鄰國構難，疾引去。葉由是益奉乩仙。咸豐八年，英國兵船再至。葉更虔禱，乩判曰：「靜靜靜，自然定。」葉信之，遂不設備。英人書來，亦不答。是時方校武科，英人猝至，擄葉去。葉舟中賦詩，有「海外難尋高士粟，斗邊空泛使臣槎」之句。英人歸，以玻璃櫝盛之，舁游四國，觀者人一錢。其門生某輓聯云：「身依十載春風，不堪回首；目斷萬重滄海，何處招魂。」可謂善於立言。
廣西蔣琦齡，字申甫，官順天府府尹，忠勤有聲。好論事，為時所厭，乞歸養親。同治初，上中興十二策：一曰端政本，二曰除粉飾，三曰任賢能，四曰開言路，五曰恤民隱，六曰整吏治，七曰籌軍實，八曰詰戒行，九曰慎名器，十曰恤旗仆，十一曰挽頹風，十二曰崇正學。計一萬三千餘言，皆真摯明通，切當時用，蘇子瞻、葉水心不能過也。今錄其尤警者四則。
「除粉飾」曰：人君所恃以感通億兆、聯為一體者，一誠而已。《易》曰：「信及豚魚」。《書》曰：「惟德動天」：「至誠感神」。誠則天神之遠，豚魚之頑，皆可以一氣孚之，況於臣民乎!故曰：誠能動物。不誠，未有能動者也。朝廷綸綍之宣，或讀而生感，或視之漠然，誠與不誠之別而已。明王制治於未亂，保邦於未危；賢相防患於未然。是以吁咈多交警之詞，承平有水旱之奏。不幸而運值中否，災害並至，則必下哀痛之詔，追悔既往，深自刻責，期與天下更始。若亂矣而以為未亂，危矣而以為未危，是求四海之遠，欺百姓之愚，則豈獨民愚不可欺，徒使悼嘆朝廷頹廢自甘，振作無意，忠賢為之短氣，盜賊聞而生心，其關係良非淺鮮也。昔成湯以罪己勃興，楚昭以善言復國。唐德宗奉天赦書，痛自引過，無所忌諱，宣布之日，雖武夫悍卒，無不思奮臣節，識者知賊不難平。我朝嘉慶十八年林清之變，不過小丑竊發，而我仁宗睿皇帝猶為之下詔引過罪己，中外莫不感悅，進以戡定禍亂，重致太平，垂五十年。誠能動物，彰彰如是。慨自穆彰阿、載垣等當國，政無巨細，托於機密，往往秘而不宣。一以鉗言官之口，售其壅蔽之奸；一則不學無術，以為一切兵戈盜賊不祥之事，皆於政體有妨，足令詔令減色，萬不得已而宣示，亦必變其文法，飾以美名。相沿日久，視為當然。庚申之變，寇在國門，猶務為秘密。廷臣偶有論列，則必詰其聞自何處、得自何人，以致滿朝結舌，馴至播遷。既幸塞垣，猶無一紙明詔告諭海內。夫事至此極，豈能隱藏？徒令傳聞異詞，遠近震驚。已而畿南，山東奸民揭竿競起，皖豫捻賊益肆長驅，豈非粉飾之為害烈哉！唐臣陸贄有言曰：「動人以言，所感已淺，言又不切，其誰肯懷？」臣伏願朝廷自今鑒於既往，與天下臣民相見以誠，興言禍亂，不妨流涕陳辭；德音既宣，不宜更參忌諱。一切秋彌和戎、恭順就撫之名，均宜刪除。用人行政，明降諭旨。批答章奏，悉令發抄，除兵機所關，不宣預泄，即郡縣不守，師律失機，朝廷雖不宣布，草野豈無見聞？與其傳說而甚其辭，何若播告以作其氣。且使外廷共見共聞，則懷忠抱義之士，於朝廷之得失，皆得以補缺拾遺，隨時論救。所謂罪己以收人心，改過以應天道，杜權奸壅蔽之私，激四海忠義之氣，皆在乎此。此臣之所請除粉飾者此也。
「任賢能」曰：自古太后臨朝，徽音盛烈，毫無遺議者，惟宋之宣仁高后而已。顧宣仁不過承神宗變法之後，起而修復之，以蘇民困，承平之世，原易見功；孰與我兩宮皇太后除患肘腑，宏濟艱難!此誠振古所未有，其賢於宣仁遠矣。考宣仁之政，首在任賢。所謂「元佑開皇極，功歸用老成。」如司馬、文、呂諸賢，不徒起用，悉畀鈞柄，即文彥博年近九十，猶令五日一詣都堂，平章軍國重事。其餘蘇軾、劉摯、滕元發、鮮于侁之輩，分任侍從、台諫、京尹、監司，各當其才。茲其所以成旋乾轉坤之功，致女中堯舜之稱也。方今先朝舊臣，次第悉蒙召用，實與宣仁後先一轍。夫朝廷之重老成，豈徒珍同鼎彝、責其坐鎮而巳，必將賴以康濟時艱。如現在祁寯藻、翁心存之忠純，宜參預大政，襄贊機密。茬徒擁內閣虛名，守一部之例案，其所稗益，亦已僅矣。倭仁、李棠階之宜任師儒，王慶雲之宜管度支，王茂蔭之宜長台垣，各用所長，斯各收其效。其尚未起用，如前任副都御史張芾之忠直，前任總督吳振棫之練達、張亮基之幹濟，前任布政使馬秀儒之純篤，莊受祺之精敏。小臣中臣所知，如前任科道宗稷辰、蔣達、尹耕雲、陸秉樞之鯁直敢言，前任編修何紹基之品端學邃，前任編修郭嵩燾、主事王柏心之留心經濟，編修袁保恆之嫻武略，前任道員張百揆、陝西知縣田福謙、現任四川知縣孫濂之著循聲，皆一時選，足備任使。夫知而不用與不知同，用而不盡其才與不用同，故知人必兼善任也。又語曰：耕當問奴，織當問婢。《易》曰：「同聲相應，同氣相求。」朝廷而欲收羅賢俊，莫若即今日所謂賢者，令其各舉所知。彼既懷以人事君之忠，自無蔽賢不祥之慮。若現在所謂明保，不論何人，但官二品以上，即責以薦士，彼猶未免流俗之目，安得遂有相士之識？其黠者採取一二虛聲以飾觀聽，而以私人比黨竄名其中。督撫恃有權勢，以愛憎取人，甚而情面賄略，皆所不免，所保不愜眾望者尤多。而朝廷不察，概令送部，欲於引見召對俄頃之際，判其賢否，此必不能。無從發付，則仍概令記名，旋被擢用。此如探物暗室，無怪乎魚珠混淆，薰蕕不別，欲收得人之效，不亦難乎!夫為政在人，用人尤行政之本也，可不慎哉！臣之所請任賢能者此也。
「開言路」曰：今已下明詔求直言，中外臣民，舉欣欣然頌揚聖治於無已，臣猶區區過慮，以開言路為請者，何也？蓋人情好名而惡實，有始而鮮終。明代遇災亦每求言，迨言之過直，又心嗛焉。礙於求言，不能以言罪人，則默而識之，徐俟其後而伺其隙，終於貶逐其人而後已。此所謂好名惡實也。唐之太宗、明皇，虛懷納諫，而貞觀、開元之治，後不如前，終於踣魏徵之碑，成仗馬之喻，此所謂有初鮮終也。我朝聖聖相承，御極之初，例下求言之詔，豈循故事、飾虛文，初元求言，以後可不求耶？誠以所言納諫，為君德之首，無時不當然，特恐其久而或不然也，故每當御極，視為首務，提撕而警覺之，蓋申明舊章之意也。乃言路猶有不通之時，何哉？蓋世之治亂，視言路之通塞，又視宰相之賢否。相臣而賢，自能開誘扶持，惟恐言官之不害，惟恐言之或不盡。雖然，意見之偏，賢者不免，韓琦之於司馬光，司馬光之於蘇軾是已，況下此者乎！夫政府、言官，類多水火。權臣而欲逞煬灶之技，則必先鉗言官之口，大而誅殛，小而竄逐，俾有所懾而不敢，其伎倆大略相同，史冊所載如出一轍。獨我聖明在上，權不下移，於此而欲逞其壅蔽之奸，蓋亦匪易。道光、咸豐之末，臣皆在京，周外默窺，心焉數之。竊嘆其用心之巧，操術之工，為從來所未有、史冊所未載也。請為我皇上悉陳之：一曰隱密，二曰觸忌，三曰摘疵，四曰示意，五曰反求。操此五術，而壅蔽之奸售，台諫之口緘矣。何謂隱密？章奏每不發抄，諭旨亦少明降。朝廷舉動，雖在廷亦得諸傳聞疑似之間，既不敢以風聞為無據之談，更恐以漏泄被根求之譴。夫人臣致身，原不惜碎首以冀有裨，幸而折檻曳裾，終致感悟，此身雖蹈不測，此心良足自慰。若先坐私罪，且興大獄，累及朋友，牽涉無辜，則言之必不見用已從可知，其誰不灰心喪氣，結舌吞聲？此庚申之變，事前所以無一批鱗之奏、挽救之言，非盡廷臣無良，實載垣、端華劫制之罪為不容誅也。何謂觸忌？朝廷用人行政，豈能有得無失？爭可否於殿陛，失矣而不致終失，此古今設立諫官之意也。今則用一人、行一政，言者言之，朝廷從之，則以為威福不自上操，權柄且將下移矣！小事宜言，則大事愈宜言可知；小臣之不當宜言，則大臣之不當更宜言可知。乃進大臣、行大政，轉以台諫為疏逖，小臣非所宜言，朝廷自有權衡。則台諫之所宜言者何事？宜乎不肖者毛舉細故，賢者亦托空談。夫納諫，美名也，朝廷之所甚願；侵權，大惡也，人主之所深忌，非宰相之罪而誰罪哉？何謂摘疵？求言既切，則言者必多，言之既多，則豈能盡善，甚而假公營私，飾詞希進，末俗之弊，何所不有!是在朝廷廣采而精擇之。陸贄之言曰：「天不以地有惡木而廢發生，天子不以世有小人而廢聽納。」乃奸臣則摘其言之無當者以生朝廷之厭，摘其言之有弊者以激朝廷之怒。既厭且怒，乃從而構之，以為此輩皆不足采，徒亂人意。殊不知舜之取善，在察邇言而執兩用中，則所察不必盡用，而所言則無不察也。求言而懲羹吹齏，因噎廢食，是又宰相鉗制言官之術也。何謂示意？自古設官，類皆重內而輕外，近緣京職清苦，借外用以為鼓舞之方，乃權臣即以之待言官，以為明行黜罰，則朝廷有拒諫之名，言者遂沽名之願，不若微示以意，緘默者悉邀外用，多言者還原衙門。夫天下中才多而豪傑少，庸俗貪利又甚於好名。彼見朝廷愛憎若此，其誰不仰希風旨，以便身圖道府，為方面之員？科道亦清要之選，賢者豈慕膴仕，何不可久於其職？不知其人果賢，既知其身之不用，言之不從，徵色發聲之餘，必不肯戀棧以增厭惡，其不能不奉身以退，相率以去者，勢也。道光之末，謇諤稀少，脂韋習成，非此之故哉？何謂反求？言行相顧，儒者以厲躬修，聽言用人，朝廷原為兩事。況人各有能有不能，置宰我、子貢言語之長，而課以文學政事，必謝不敏。張良為畫策之臣，令其出帷幄而當治國治軍之任，亦所不能。則謂宰我、端木不及冉、季諸賢，張良空談不如蕭何、韓信，可乎？又況權奸掣肘，必無成功。狄山之御匈奴，周處之擊齊萬年，卒以隕敗，豈由無才！至於父子兄弟，功罪且不相及，朝廷之聽言何與！惟穆彰阿事成皇帝久，知聖人敦崇實學，特重踐履，故每於進言之臣，責以踐言之實，一有不效，不明加排擊，而微示譏姍。聖心既以其言行不符而厭薄之，其人亦自顧懷慚，同朝遂動色相戒。乃至御史朱琦，頗著直聲，求其身無可訾，則以弟之獲罪，謂其家猶不治。朱琦論奏，遂多不採。豈知朝廷不以言用人，不以人廢言。賢人君子，議論容有不可用之時，僉壬小人，建白亦多不可廢之處。今乃因言以責人，繼而緣人而廢言。依託正論，以售陰謀，此穆彰阿之奸，較載垣等尤不易識。卒以塞忠諫之路，成和議之失，釀潢池之禍，為致亂之魁者，此也。凡臣所言固為已事，而援既往可戒將來，且恐余習亦未盡滌，聖主而能預燭諸奸，則所謂好名惡實、有初鮮終之弊，皆不戒而自除。臣之所請開言路者此也。
「整吏治」曰：盜賊之起，由於吏治之漓；吏治之漓，由於登進之濫。夫用人宜用正途，而目前之妨正途者二：曰捐納，曰軍功。捐班之妨正途、害吏治也，夫人能言之，朝廷亦知之，知之而苦於捐例之不能停，則不得已而聽之。夫既巳聽之，則不更問吏治矣，乃朝廷猶拳拳以吏治為念，言者亦鰓鰓以吏治為言，則臣請得切指其弊，而望朝廷之有以挽回於萬一也。夫捐例之不能停，此出於不得已者也。必使捐班加於正途之上，勢且擠正途而盡去之，勢且迫正途亦效捐班之所為，俾天下之仕者，不盡出於捐班不止；俾天下之人心風俗，不盡化為捐班不止，此亦謂之不得已乎？而尚何吏治之可言乎？昔之捐班，不過於正途之外，別添一途。未幾而並駕齊驅矣，未幾而出乎其上矣，今則正途寥寥，有日少日無之勢。此其故，部臣、疆吏分任其咎，而督撫為尤甚。各省風氣略同，而直隸、河南為尤甚。近日吏部選法，正途人員幾無到班之日，此部臣欲鼓舞捐生，知有度支，不知有吏治，此猶為經費所迫而然也，若督撫之厭惡正途，任用捐納，則不盡為鼓舞捐生而然也。南省苦兵，軍功之員居多；北方安靖，捐班之勢尤甚。臣於庚申之秋，行過保定，見彼處即用人員，不但終身無補缺之望，幾於終身無委署之期，困苦窮餓，莫能名狀，至有追悔不應會試中式者，此誠駭人聽聞，為從來所未有也。夫督撫既不為鼓舞捐生起見，何其好惡拂人如此之甚？臣蓋深心體察而得其故矣：夫正途固多敗類，捐班豈盡賢員，無如正途之員來自田間，多由寒畯，其見識迂陋，舉止生疏，面目可憎，語言無味，其作奸犯科，類不當行，往往迫督撫以不能不知，苦督撫以不能不辦，優容不巳，必至決裂，決裂再三，必至厭惡者，勢也。若捐班實由殷富，來自田間者百無一二，皆官員子弟，戚友吏胥，依草附木，久居衙署，此豈寒畯措大之比哉？其於官場之酬應儀節，趨蹌答對，簿書期會之為、舞文弄法之巧，耳而目之，童而習之，養成便佞桀黠之才，助以聲勢黨援之盛，初登仕版，老吏不如，其未作奸，大吏見其當行能事，固以為才；其既作奸，能發能收，大吏口雖不言，心或更以為才，愛重不已，必至倚任，倚任不已，必至保薦者，亦勢也。因而托於鼓舞捐輸，力抑正途。又或托於一視同仁，唯賢是任，究其所謂賢者，亦皆捐班而巳。習尚若斯，遂成風氣。饑寒所迫，群起效尤。正途始而憤之疾之，繼而慕之學之。夫同一作奸，督撫樂於無事，則以其不敗者為幸。朝廷百姓交受其害，則以其易敗者為幸。至於慕之學之，則不當行昔當行，易敗者亦不敗矣。昔人謂贓吏犯法，法在；奸吏舞文，法亡。吏治至此，人心風俗至此，危乎不危？又況開科職士，每進千人，選缺補官，歲無一二。求才幾成虛語，應試將至無人，有不堪為流涕長太息者哉！然以此等流弊，降旨明詰，部臣無以自解，督撫必不肯承。空言告誡，終於無益。為今之計，捐例既不能停，惟有速令廷臣集議，酌改選補現例，明定各省委署章程，捐納、正途，分為兩途，選補委署，各不相涉。正途之人不妥，仍用正途，捐班不能侵占。更宜略分先後，稍示重輕。督撫有意故違，部臣、科道糾察立參。如此，庶可挽回於萬一乎！若軍功之有妨正途，人亦知之，軍功之有妨吏治，人或未知之也。三代而下，文武異途，兵民分治，既分之後，勢難複合。宋太祖承五代之弊，以士人為縣令，論者謂其開三百年太平之治。蓋材官武夫，原不足以當親民之任，況值閭閻凋瘵，貲郎取償之餘，又加以武健幸進之吏，以其殺賊之計殺民，民何以堪！且人才難得，才而兼文武者尤難。如諸葛亮猶短於將略，光武功臣多不任以吏事。今軍營保薦，類曰文武兼資，若皆才過蜀相、品軼雲台，何乃多才而賊未平？將毋標榜亦過其實？又況或無考語，但遇立功，不授以都、守、參、游，而保以牧、令、道、府，道、府再保，便至兩司，兩司再保，便至巡撫。不數年間，已去橫戈躍馬之場，而總察吏安民之任。縱其才能出眾，亦恐素所未嫻。或謂軍營保舉，但視原資，彼既起家文職，不能再保武弁，又用人之際，諸多牽就，啖以所欲，始得其力。臣皆以為大不然也。近日從軍之士，往往預捐文職末員，以為保薦地步，窺其用意之深，早已垂涎膴仕。夫用武而以就文為願，得官而以多財為榮，迨其得志，不問可知。朝廷文武並重，各用所長，有功而畀以重閫，甚或錫爵，豈猶不足為榮？文吏所以養民，作吏而任其殘賊斯民，以徇軍營牽就之舉，此為得不償失。夫以殺賊立功，而令牧民，是用所短；以敘功授職，而令害民，不如無賞。臣請從今著令，不問原資文武，但問所立何功，除襄贊運籌仍授文官，其餘即縉紳監生，既以殺賊為能，便授帶兵之職，不徒用其所長，抑且酬其壯志。庶其文武各當，兵民相安。蓋軍功人員之有妨吏治，事方始而害未彰，朝廷知而預防，較捐班亦易為力，誠不可不加以意也。臣之所請整吏治者此也。
光緒三年春，曾國荃巡撫山西。時大旱，八月至二月不雨。前任某，懼生變，稱疾引去。國荃之官，徒步祈雨，逾月不應。麥枯，豆不可種，民餓死者百萬計。國荃憂甚。三月乙丑，下令城中官知縣以上，紳士廩生以上，皆集玉皇閣祈雨。旦日，眾至，則合門積薪草火藥於庭，國荃為文告天曰：「天地生人，使其立極，無人則天地亦虛。今山西之民將盡，而天不赦，誠吏不良所由致譴。更三日不雨，事無可為，請皆自焚，以塞殃咎，庶回天怒，蘇此殘黎。」祝已，與眾跪薪上，兩日夜不食飲，不眠。戊辰旦初，日將出，油雲敷舒。眾方瞻候，見雲際神龍蜿蜒，鱗鰭隱現，灼若電光，龍尾黑雲如帶。方共驚愕，雲漸合，日漸晻，雷霆遠空。須臾，大雨滂注，至己巳乃止。民大歡，焚香鼓吹，迎巡撫歸。
攸縣龍汝霖，官山西高平縣，有惠政。歲飢，先出倉谷貸民，然後上告。既去，高平人祠祀之。後十餘年，山西大旱，高平亦災，知縣匿不報。民請貸，弗許；請緩徵，又弗許。民怒，嘩於堂，撤聯匾，盡焚之。有父老於燼中見汝霖姓名，驚曰：「此咸豐時良吏，發粟救民者也，奈何唐突!」急取焦字滌瘞之。更制匾張於署，謝於其祠。
新化鄒漢勛，篤學守靜，著書甚多，身後頗零落。龍汝霖官江西時，為刻其《顓頊曆考》、《五音論》、《讀書偶識》、《詩文集》、《永甯碑釋》五種。今錄其跋語云：「鄒氏遺書五種，昔咸豐初，汝霖於南昌遇鄒君叔績，見所撰書而錄其副所存者也。叔績當道光初，則已有述作之志，其後名盛，未幾而徇難。海內人士聞見其人者，皆悼惜之。及討求所著書，率限僻遠，不得搜集。未數年，其家毀於寇，存者胥盡焉。其弟若於搜諸友人，則殘缺失次，無復昔年之舊。時人亦復無求鄒氏書者。趙君撝叔，好學友多聞士也，與汝霖遇南昌，偶言及叔績。則曰：「嘗於潘侍郎處聞其深音學，恨未見書耳。」汝霖則出其《五音論》，撝叔大喜，以為千年罕其比。於是出資請撝叔校刊之。既成，凡得五種：曰《顓頊曆考》，曰《五音論》，曰《讀書偶識》，曰《文集詩集》，曰《永甯碑釋》。其餘逸者不可遽得，以待他日。其所撰寶慶、貴陽諸志，既為官書，不入集中。救績之學，於經長訓詁，於史長地理，其所著《易》、《詩》，今不可見，見於《偶識》者，少年初學時所為耳。獨其作《音論》，在其卒之前三年，然其卒年來滿五十，亦未遽為定本。余前假錄時，或未暇畢寫，今故多所缺。要其遺書可見者止此。向使當時不相遇，或今不與撝叔相遇，則此所遺者竟不傳不刊，未可知也。先後一十四年，其會際俱於南昌，亦異矣哉！叔績品節志學，《湖南通志》、國史、家傳皆有所紀贊，今但敘此遺書之所由。」
年羹堯為大將軍時，威震中外。軍中上功吏部，別為一格，謂之「年選」，盡與先除。其行軍，法立罰必，賞亦過人所望，故一時才傑樂為之用。其約束家人，一用軍法。有江蘇沈舉人，嘗館其家授讀。沈端恪盡職，羹堯重之，禮奉加厚，飲食衣服皆極豐備，歲時更新。館中侍者，蒼頭四人，童八人，晨興盥漱之屬，皆跪戴而進。沈內不安，因令童休，曰：「我自為之。」一日方沐，羹堯至，見童不跪奉，怒視之，顧示從者。從者牽童出，須臾獻首曰：「童不敬先生，已斬之矣!」又一日，羹堯與沈共食，飯有谷，沈出之。羹堯目從者，從者出，須臾獻首曰：「庖人擇米不精，已斬之矣!」沈駭噤，言動益無敢苟。沈欲寄金膳家，謀於蒼頭，曰：「第作家書付我，無憂貧也。」沈遂安之。未幾，羹堯奉命征青海，辭沈，托以教子，曰：「俟我歸，乃去。」沈敬諾。偶春晴，欲出郊遊，蒼頭止之曰：「家中出入皆有籍，月報將軍。將軍家居時，先生未嘗出門，今出遊，非法，奴輩皆死矣。」竟不果出。明年會試，亦不得應。居數年，羹堯歸。沈從容請歸省，羹堯許之，遣仆資送。驛路供帳，將吏迎候如貴官。至江蘇，巡撫以下皆郊迎。送者導至家，則甲第崇宏，迥非舊日矣。入門，館中蒼頭跪迎，呈器物、田宅、奴僕簿籍，值數十萬。細詢家人，云：「前數年，有司為營田宅，近日蒼頭又置財賄圖書之屬。」且知以軍功得巡道，父母皆誥封矣。沈驚喜如夢，數月乃安。後數年，羹堯寵衰，以事逮問。舟過吳江，沈往謁，羹堯以幼子屬沈，諾而歸。越數日，有夜叩門者，則蒼頭與年子也。沈藏之，使為己子，教養而長焉。
年羹堯幼時，其父遐齡攜游山寺，遇一道人，氣度充遠，顧見羹堯。撫之曰：「奇貴，惜欠後福。」遐齡異其言，問可術禳否。道人曰：「術何能為！從我學三年，變化氣質，或萬一耳。」遐齡欣然，請道人館其家，道人許之。既至，擇高樓與羹堯共居，索桌凳數十具置樓上，樓去梯，飲食便溺以繩上下。約三年乃得下樓。遐齡既如約，不復聞問。家人間至樓下竊聽，但聞樓上步履聲，踴躍聲，挪移桌凳聲，指揮進退聲，若演陣者。逾年，則聞書聲琅琅，至夜不息，書語隱奧不可解。又逾年，寂然無聲，從他樓觀之，則兩人相對瞑坐，至是已三十月矣。會遐齡妻病急，欲見子。遐齡難之。妻槌床哭泣。遐齡不得已，梯而呼焉。道人張目曰：「敗矣！學備而養未至。他日必以氣僨命也。」嘆息辭去。
武進邵長蘅曰：「詩之佳惡，視吾自得何如爾。吾之學既成。無論其為漢魏六朝，為李杜，為三唐，為宋元明人之詩，皆可使之就吾之爐冶而不能為吾病；吾之學未成，無論其學漢魏六朝，學李杜、三唐及宋元明，皆足以為吾病。」
渭陽張文毅公芾守江西最有功。其時，陳尚書孚恩為團練大臣，江忠烈公忠源為將，晝夜防拒，凡八十餘日，城再崩再完，卒得不陷。江西人至今思之，作廟祭祀，比於許旌陽守城。時有僕鄭貴及材官哈恩，俱中炮死，文毅挽以詩曰：「去年今日豫章城，我在城頭督戰兵。賊炮如雨向城擊，忽然鮮血濺我纓。左右駭愕環相顧，中有二人中炮仆。材官哈恩仆鄭貴，淋漓血染城頭路。哈恩碎顱氣僅存，鄭貴洞腹猶能言。首問主人受傷否，次言有母乏瓮飧。我聞此語心悲切，世人枉自談名節。此仆二十不讀書，臨死之言何烈烈!人生忠孝賦於天，我今報國知何年。將母猶荷君恩重，愧汝國殤空淚漣。」
崇文門兵役索難過客最苛，或有食物，群攫食之。道光時，有何某者，喜鼻煙，多貯美品。一日入城，盡為門兵所攫。因語其友周姓，周曰：「此易耳，當為君報之。」因研疥痂入鼻煙中，偽為過客，入城，門兵復攫之。越旬日，周復過之，見門兵皆疥，大笑。兵眾詰之，周從容語前事。眾皆怒。周曰：「毒已入髒，急自懺，猶可生，不且魚爛死矣！」眾懼，跽而哀之，周因與藥，數日皆瘥。自是門兵詰客稍殺矣。
張虬，字用九，七歲能為詩。嘗詠扇云：「團稿形如白日同，動搖能作八方風。一朝大柄歸吾握，天地無權我有功。」稍長，跅弛不羈，鄉曲無賴多從之游。鄉有劇盜，居深山中，縣官名捕數年不得。虬以其徒十數人往，周視山徑，留十人伏隘，誡曰：「賊過，則掩執之。」自與三數人入賊巢，賊出斗，敗走至隘，伏起，盡擒之。虬遂以勇聞一鄉。然天下無事，無所自見。久之，死於家。死後數年而廣西盜起。
道光時，善化賀長齡為貴州巡撫，正身率下。吏化之，以筐篚為恥，雖極庸瑣，到官後必興學懲奸，以求當台意，故其時貴州吏治為西南冠。尤勘課士，公暇與諸生講論文藝，懇懇不休。才識稍異者，優加獎勉，或館之署中，教以經濟性命之學。士爭自奮，風俗為之丕變。莫友芝、鄭珍、黃彭年、丁寶楨、傅壽彤，皆所拔也。及去，士民思之，為立石官道曰：「古之遺愛」。光緒初，巡撫黎培敬奏請建祠予諡，並付史館立傳。朝廷以培敬言過當，下吏議。主議者比之私，罪鐫三級。時培敬方奉命入覲，至京師，竟不得見。[培敬，湖南湘潭人，由編修官貴州學政。時貴州大亂，試不能周，培敬募壯士百餘人，擊賊開道。三年，按試皆畢，朝廷以為能，授貴州布政使。經營戰守十餘年，貴州平。擢任巡撫，斥貪殘，求民瘼，頗能盡心，黔人至今思之。]
景象劉韞齋侍郎崑，解組後寓居長沙，絕不與當道往還，亦不談時事。門生故吏來謁者，間一見之，飲酒講藝而已。工書，勁厚得魯公意，時人以比錢南園。求書者，非其人不與。嘗自署楹聯云：「願與不解周旋客飲酒，難為未識姓名人作書。」