密勒日巴大師歌集 · 五二篇 惹瓊巴離師赴衛
敬禮上師。
雅龍的施主們迎請尊者到腹崖窟中居住，圓滿承事供養尊者。惹瓊巴也同時住在腹崖窟上面的一所崖洞中。就在這一段期間，上師、本尊、空行聖眾都託夢給惹瓊巴，叫他祈請尊者講述他生平的傳記，經過惹瓊巴的殷重勸請，尊者乃親自講述一生的經過（此即現在流傳的密勒日巴尊者傳的由來）。過了不久，惹瓊巴動了強烈的去遊歷衛地（西藏中部）的念頭。
雅龍的施主們有一部分人說道：「這兩個老小瑜伽者比較起來，小的恐怕要比老的還強得多哩，因為他去過印度許多次呀！」於是年輕的施主們都到惹瓊巴那裡去，而年老的施主們則仍舊到尊者這裡來。一天，許多施主們攜來食物供養尊者父子。他們供養了惹瓊巴很精美豐盛的食物，而對尊者卻只供養了少得可憐的一些食品。惹瓊巴心中忖道：「他們連我都供養這麼豐盛的食物，不消說尊者一定收到更精美更豐盛的食物了。」一面想著，一面來到尊者的面前說道：「尊者啊！今天我們收到了許多精美的供食，讓我們主僕二人發動邀請所有的惹巴來作一次會供好嗎？」
尊者說道：「很好，我的一份都放在那塊石板下面了。你取出來去用好了。」（惹瓊巴取出來一看，見）只有一塊乾癟了的肉，一瓶發酸的酒和少量的糌粑粉。惹瓊巴一面走回自己的茅蓬，一面想到：「施主們這樣作是應該的嗎？師父是與佛陀無異的，我比起他老人家來，連一根毫毛也趕不上！但這些施主們卻錯亂的行顛倒供養。唉！過去我一直想和尊者同住，圓滿聽受所有的口訣，全心全意的侍奉他老人家。但現在情勢看來，我陪伴尊者，不但不能侍奉他反而會成為他老人家的障礙。我一定要離開此地才好。現在我就去稟告尊者。」
惹瓊巴來到崖洞中的時候，只見尊者正把頭放在脅下（像鳥一般）的在睡覺(1)，惹瓊巴想道：「我的上師就自利的事情來說，他早已圓滿的現證法身了。但就別人的眼光看來，他好像是以雀鳥的姿勢在作佛事啊！」正在這樣打妄想的時候，尊者已經知道了。就對他唱了這首行住坐臥四威儀歌：
惹瓊吾子善諦聽，
汝父密勒日巴者，有時睡兮睡中修，
睡兮睡兮而修時，愚痴變成大光明，
如是口訣我具足，我有此訣別人無，
安得普天諸眾生，皆得此訣我心喜。
汝父密勒日巴者，有時食兮食中修，
食中修時如會供，如是口訣我具足，
其他人等難知此；安得普天諸眾生，
皆得此訣我心喜。汝父密勒日巴者，
有時走兮走中修，走中修時如繞佛，
如是口訣我具足，其他人等難知此，
安得普天諸眾生，皆得此訣我心喜。
汝父密勒日巴者，行兮行兮行中修，
行兮作兮而修時，一切行為融法性，
法性體中而解脫；如是口訣我具足，
其他人等難知此；安得普天諸眾生，
皆得此訣我心喜。惹瓊汝應如是觀！
麥貢惹巴速起身！燒火煮粥其時矣！
惹瓊巴於是向尊者稟陳了許多一定要到衛地去的理由，隨即歌道：
我欲漫遊諸國土，如法繞行聖拉薩，
朝禮覺、釋二聖像，瞻仰聖德桑耶寺，
繞行玉汝、剎竹境、拜謁馬爾巴、哦巴鄉，
觀光雅地及羅汝，平等乞食漫遨遊。
吾師慈悲憫我意，開許容我衛地行。
尊者說道：「兒啊！你將來會到衛地去攝受眾生的。但是現在時間還未到，你莫要違反上師的訓示。
勝妙密乘之種性，圓成四喜四身者，
秘密佛陀現人身，大師馬爾巴前敬禮。
今日初八吉祥日，晨空朗朗天氣爽。
紅日初升似火鏡，身心快頤樂漾漾。
持矛勇士冠百軍，惹瓊吾子堪任之；
汝乃超俗拔萃人，莫作此言細思量。
心莫散亂豎耳聽，拂拭心鏡默觀照，
老密今日為汝歌，攝心凝意靜聆之。
寂靜茅蓬安居時，何用漫遊諸國為？
觀修上師即佛時，何用繞行拉薩為？
觀賞自心遊戲時，何用朝謁桑耶為？
澈斷內心迷謬時，何用朝禮馬、哦為？
修習耳傳口訣時，何用瞻仰雅、羅為？
澈觀洞照自心時，何用繞行剎竹為？
惹瓊巴聽了仍舊不聽尊者的勸告，繼續向尊者努力的陳情，堅持要去衛地。
尊者於是又唱道：
汝乃雪山高處白獅子，切莫下入低谷中，
否則獅毛將污損，故應常住雪山里，
聽師勸兮惹瓊巴！峻岭頭上大鵬飛，
切莫下降低洼處，否則羽翼將污損，
故應翱翔高空中，今日應聽汝師言。
叢林深處之猛虎，不可遠離森林邊，
虎落平原被犬欺(2)，故應常住森林中。
惹瓊吾子且慎思，今日應聽汝師言。
大海之中鯨魚游，切莫游近岸邊處，
否則將陷魚網裡，故應常游海中央，
今日應聽汝師言。貢通惹瓊汝多扎，
莫出外游應住山，汝若漫遊各市鎮，
定慧覺受將受損，護覺受兮依山居，
惹瓊應聽師勸言！
惹瓊巴答道：「我如果繼續在這裡和師父住下去，我不但不能夠侍候您，反而會成為您老人家的障礙了。我會把身心浸潤在覺受和證境中，充滿了快樂及滿足去漫遊諸方的。」
我父師尊祈垂聽。
雪山高處白獅子，若不縱躍群山中，
何能增長美鬃毛？惹瓊不留去衛地，
懇祈師尊慈俯准。峻崖翱翔之大鵬，
若不遍飛高低處，何能增長雙翅力？
惹瓊不留去衛地，懇祈師尊慈俯准。
叢林深處之猛虎，若不遍游眾林地，
何能增長威猛力？惹瓊不留去衛地，
懇祈師尊慈俯准。大海中央金色魚，
若不遍游深淺處，何能增長其閱歷？
惹瓊不留去衛地，懇祈師尊慈俯准。
貢通惹瓊我多扎，若不遍游眾國土，
焉能增長定慧力？惹瓊不留去衛地，
懇祈師尊慈俯准。
尊者說道：「惹瓊巴，在你的覺證尚未臻於究竟之前，最好不要離開上師啊！」
汝乃惹瓊金剛稱，多習法典聞思者，
諦聽我言善思之：
樂法誠信未生前，不可貪食而行乞。
未證本體實相前，莫作空言談高見。
內之明體未熟前，莫作愚痴之觀行。
未能口訣資身前，莫以凡心作密法(3)。
未了甚深法義前，莫以淺識論佛法。
不能自增福德時，莫諍他人財寶事。
內心未斷貪念時，不可恣意受供施。
習氣顯境未淨前，莫以猜測說懸記。
未證最上佛果時，莫作施主供養田。
百善眾德未圓前，不可離師他方去。
惹瓊吾子莫他行，隨師住山樂禪修。
惹瓊巴仍然苦苦地懇求。尊者無奈說道：「唉！你居然這樣不聽我的話，堅持著要走。我雖然向施主們起過誓，不讓你去衛地，可是誓語也是如夢如幻的。好吧！我就准許你去吧！現在你可以去收拾收拾，準備起身了。」
惹瓊巴大喜過望，高興得禁不住又笑又哭又跳起來！他沒有立刻動身，卻留下來陪尊者又住了幾天。還請教了許多有關耳傳口訣的問題和抄寫了一些經書。他動身的時候，沒有攜帶什麼東西，只穿了一件布衣，背了一個三叉的錫杖和巴滿的阿汝(4)，腋下夾著耳傳的經書，走向尊者面前來辭行。
師徒二人走過一個山峰，將要下坡的時候，尊者問道：「惹瓊巴！告訴我，你行路的時候，應該怎樣去行走呢？」
惹瓊巴就唱了一首「行路歌」來回答尊者：
佛法正見為譬喻，我住明空而行路，
離斷常邊向前行，行於無轉空廣道，
我『見』縱劣無怯悔。正法深觀作譬喻，
我住空樂而行路，離沉掉邊向前行，
行於光明大道中，我『觀』縱劣無怯悔。
正法勝行為譬喻，我持禁戒而行路，
離戲論邊向前行，行於無著大道中，
我『行』縱劣無怯悔。正法密戒為譬喻，
清淨無染而行路，離欺詐心向前行，
行於無偽正道中，持戒雖劣無怯悔。
正法果證作譬喻，我住任運而行路，
心離希懼向前行，行於四身大道中，
果證縱劣無怯悔。至尊馬爾巴作譬喻，
持耳傳法而行路，離言詮邊向前行，
行於口訣大道中，攝法歸道雖未圓，
我心泰然無怯悔。上師密勒作譬喻，
堅毅恆忍而行路，遠離懶惰向前行，
行於精進大道中，勤奮雖劣無怯悔。
以我惹瓊為譬喻，持宿善根而行路，
遠離邪念向前行，行於誠敬大道中，
祈禱縱劣無怯悔。
尊者說道：「你說的行路方法很好，但是你要知道兒子如果和母親住在一起就能長得很健壯，雞蛋如果放在暖熱之地就容易孵出來。大修行人如果與上師同住就不會走錯路子。但是你現在卻不肯聽我的話，一心要離開。我對你的愛護和慈悲是不變的，也永遠不會捨棄你。你要經常不斷的祈禱我才好。」
惹瓊巴一面聽尊者說著，一面眼淚簌簌的流下來，說道：「我對『尊者即是佛陀』之確信是絕對不變的。從現在起一直到未證菩提的中間，我所有的希望都寄托在尊者的身上，以後在中陰和一切時都還要請您庇護保佑！」
上師佛陀祈悲護，祈作惹瓊護行人。
我欲攀登正見山，斷常陷阱甚難防，
能所高山難越過，宗派偏見群盜猖，
圓滿正道甚難趨，祈師慈悲護行藏；
當我行至險地時，祈尊佑護脫羅網。
我欲攀登正觀峰，沉掉藏奸甚難防，
著相修觀難擺脫，妄念惑人甚猖狂，
離戲無生地難趨，祈師慈悲護行藏；
當我行至險地時，祈尊護佑脫羅網。
我欲前往正行隅，貪愛友伴長相纏，
放蕩陰境難逃避，散逸閒談難戒絕，
未達任運無著前，祈師慈悲護佑我，
令於恐懼得解脫。我於砌建密戒堡，
愧我聞思甚淺薄，對治無門心下劣，
藏隱私惡諂曲多，未抵清淨壕溝時，
祈師慈悲護佑我，令於恐懼得解脫。
我欲前往佛果地，輪迴路遙無盡期，
涅槃險地(5)甚緊迫，希、懼盜匪難逃避；
未抵四身家園前，祈師慈悲護佑我，
令於恐懼得解脫。惹瓊欲游諸國土，
著此幻身貪眾樂，藏人信心甚微小，
途中盜匪騙子多！於我未返父膝前，
祈師慈悲護佑我，令於恐懼得解脫。
尊者說：「今番為你送行，特別為你唱這首吉祥歌。」
我之傳承為何耶？我傳不差極殊勝，
金剛大持所傳也，願此傳承大吉祥！
願惹瓊子大吉祥！我之上師為誰耶？
我師馬、哦二老也，願我上師賜吉祥，
願惹瓊子大吉祥！我之妙法為何耶？
妙法不劣極殊勝，妙法大手印是也。
願此妙法賜吉祥，願惹瓊子大吉祥！
我之本尊為誰耶，本尊不差極殊勝，
本尊金剛亥母也，願此本尊賜吉祥，
願惹瓊子大吉祥！我之護法為誰耶？
護法不劣極殊勝，護法馬滾兄妹也，
願此護法賜吉祥，願惹瓊子大吉祥！
正見正修與正行，此三願賜大吉祥，
願惹瓊子大吉祥。根、道、果三大吉祥，
願惹瓊子大吉祥！氣脈明點賜吉祥，
願惹瓊子大吉祥！樂明無念賜吉祥，
願賜惹瓊大吉祥！佛陀真實法真實，
僧伽聖眾亦真實，三寶賜福大吉祥！
吉祥無邊常堅固，若人問我是誰耶？
我乃密勒日巴也，密勒吉祥賜我子，
願子勝父大吉祥！
歌畢，尊者繼續道：「將來你在衛地時，有一隻母狗會扯住你的腿的，到了那時莫要忘記上師和修持才好！」
言畢，尊者趺坐於地。惹瓊巴向尊者頂禮及繞行數匝後就離去了。尊者忖道：「他走不了多遠就會掉頭來看我，我最好還是在此地稍坐一下，免得他掉頭看我時，見我不在心中難過。」於是尊者就在原地坐了一會兒。可是，惹瓊巴卻一直沒有回頭看尊者。尊者忖道：「他逕直行去，一直沒有回頭看看，難道他對上師和金剛弟兄們起了什麼邪見嗎？無論怎樣惹瓊巴總是一個能夠密持傳承法訣和堪能行腳的人啊！」於是尊者就持了一口瓶氣飛行到惹瓊巴的前面，在一個狀似獅子跳躍的大石上降落；變現了七個惹巴。為了考驗惹瓊巴的心意，尊者唱道：
行路惹巴聽我言：汝是何人上師誰？
誰為汝祖及祖父？傳承何者何口訣？
修何種法廟何處？此山何名石何名？
汝今前往何地行？何人許汝作此行？
行時如何而行耶？
惹瓊巴忖道：「別人不會跑到我前面去對我這樣說話的，這一定是尊者的化身。」於是就向惹巴們頂禮：
至尊慈父祈垂聽：尊適問我『汝是誰？』
我乃貢通惹瓊也。上師密勒日巴也，
祖父馬、哦二師也，曾祖諦洛那洛也，
口訣空行耳傳也，傳承金剛大持也。
修所拉息雪山也，此山比寧素卡也，
此崖巨獅躍騰也，目的行往衛地也，
開許上師尊者也，行路來由本如是，
祈賜開示行路法。
尊者隨即將幾個化身都攝入主身，然後說道：「我見你頭也不回的一直行去，所以前來看你的心意。現在我知道，你的三昧耶戒也沒有瑕疵；戒清淨故，我們師徒就永遠不會分離。現在你可以安心起程了。」惹瓊巴聽了滿心歡喜向尊者頭面禮足，發了許多善願，然後向衛地進發。尊者返回腹崖窟不久，眾施主像往常一樣的帶來供食，來到尊者的住處。他們此時已得悉惹瓊巴已經離去，於是就把準備供給惹瓊巴的食物隱藏在另一所窟崖的銅盤下面。然後大家來到尊者的住處，看見尊者早已起身，巍然的坐在那兒了。
施主們說道：「尊者啊！你一向沒有這樣早就起來啊。今天為什麼起得這樣早啊？」
尊者答道：「我因為一大早給惹瓊巴送行赴衛地，所以到山下去了一趟，回來心中有點憂傷，所以獨自坐在這裡。」
施主們問道：「惹瓊巴要到衛地去，您是否曾經挽留過他呢？」
尊者道：「我曾經這樣懇切的挽留過他，但是他卻不聽啊：
我心愛子惹瓊巴，離此逕往衛地矣！
渠乃自作主張者，素難接受他人語！
渠雲欲朝馬、哦座，往謁雅地及羅汝，
又雲欲禮桑耶寺，繞行拉薩瞻聖跡。
老身告彼如是言：依止根本上師時，
釋迦聖像何所用？深山茅蓬靜居時，
馬、哦尊者何所用？聽受耳傳口訣時，
雅地羅汝何所用？觀賞自心遊戲時，
品玩桑耶何所用？澈斷迷執於內時，
繞行拉薩何所用？我雖對彼如是言，
珍愛寵慣子惹瓊，去往如日衛地矣！
當時汝等若在此，或能阻彼離去耶？
施主們說道：「當上師到了年紀衰邁的時候，作徒弟的是應該住在近處侍奉才對的。尊者這樣挽留他，他仍是不聽，實在是太無羞恥了。」尊者說道：「是啊！惹瓊巴確是沒有羞恥，不守三昧耶戒的人啊！」
父母珍愛之子女，老邁之時盡孝者，千百人中難得一！
不重密戒之弟子，上師老時盡孝者，千百人中難得一！
雄赳一似白獅子，舍我如棄老朽狗，惹瓊昂步去衛矣！
惹瓊一似雪山獅，舍我如棄老灰狐，昂步前往衛地矣！
惹瓊一似斑斕虎，棄我如舍賤家禽，昂步前往衛地矣。
惹瓊一似大鵬鳥，舍我如棄衰野兔，昂步前往衛地矣！
惹瓊一似駿雄駒，舍我如棄蹣跚象，昂步前往衛地矣！
身如野牛具尖角，雄赳健美似天人，惹瓊昂步去衛矣！
聲似銀鈴奪人魄，語如彩帶縵悠悠，惹瓊昂步去衛矣！
施主們說道：「您對他這樣的慈悲愛護，是否給他安排了同行的伴侶呢？否則這樣長途跋涉不是太辛苦了嗎？」
尊者答道：「他是有這樣的同行作陪伴的：
他人之伴有離聚，惹瓊之伴無離聚，
良伴恆常隨彼行；（靈明）智慧為伴侶，
惹瓊離此他去矣！渠有良駒異尋常，
不飢不渴不驚懼，（風心不二）之雄駒，
惹瓊跨乘天下行。他人衣著有冷暖，
惹瓊衣著離寒溫，身披拙火溫暖衣，
安樂舒宜天下行。他人食物有精粗，
惹瓊之食恆美妙，身攜上妙三昧食，
惹瓊自在天下行。他人財寶懼盜賊，
惹瓊之寶無盜者，身懷口傳如意寶，
坦蕩無憂衛地行。
歌畢之後，尊者沉默無言，臉上略略現出哀傷的樣子。施主們說道：「惹瓊巴好像全無情意的樣子就這樣的離去了。他既然如此，您也不必掛在心上。好在現在還有許多惹巴們，像希哇哦、賽文惹巴等，他們可以到腹崖窟來侍候您老人家。」
尊者說道：「惹巴們雖然很多，但像惹瓊巴一樣的卻很稀有；施主們雖多，但具有信心的也很少啊！」
貢通之嚴瓊惹巴，澗龍之雁總惹巴，
朵扎之賽蘊扎喜巴，打莫之只貢領卡哇，
此我珍愛四子也。然於多年伴我者，
從幼至壯惹瓊巴，我心深愛難忘舍，
今日別我起悲思！依於言詮所謂『見』，
雖名為『見』實空談，堪離能所散亂者，
一心專注證境者，如是之人甚稀哉！
不能增益心境之觀行，雖名為『觀』實『止』耳！
能融止觀成一味，觀心悟徹如微者，
如是之人甚稀哉！逃避世法之『行』持(6)，
名雖為『行』實沉淪，堪能粉碎八法者，
於法究竟成證者，如是之人甚稀哉！
心懷隱私而『持戒』，雖名持戒實欺騙，
能持禁戒如初誓，坦對自心離悔疚，
如是之人甚稀哉！欲心渴求之『證果』，
名為『證果』實夢囈，直趨窮盡法性地，
真實證入大道境，如是之人甚稀哉！
紙上所寫之口訣，狀似深邃實勝言，
堅毅之人世罕見，具傳承者亦稀哉！
心惟關切此生事，世務紛繁之上師，
名雖為師增牽纏，誠信之徒沙中金，
依真師者亦稀哉！表面熱溢之敬信，
名為敬信不久長，惡業深慮私利重，
無懼無私無多顧，大勇之人亦稀哉！
城後斑色之小廟，名雖為廟實市鎮，
群喜逸樂及散亂，住山修士亦稀哉！
持律小僧頭僵直，名雖是僧實做戲，
眾生大抵乏堅毅，真持戒人亦稀哉！
雅龍女妞喜俊俏，名為施主心不正，
幾個女人心剛毅？純篤供主亦稀哉！
惡人信心在口中，汝等信心在私處，
密勒日巴我修士，信心出自自心中。
崖石老時污垢集，水溪老時沙紋現，
蒼樹老時葉脫落，茅蓬老時野草生，
修士老時覺受減，施主老時信心失。
或有施主似孔雀，終日顯耀美翎羽，
或有施主似鸚鵡，喋喋不休無義語，
或有施主似母牛，惟念小牛及羊群。
汝等施主若返家，今恰是時可去矣，
否則行將太遲焉：如今下面崖洞中，
我聞叮噹嘈雜聲，群鼠爭齧麥粉袋，
黃油滾落於塵埃，野狐打翻啤酒瓶，
烏鴉爭食牛肉堆！欲觀此境應速去，
遲恐不及速行矣！祝君快樂心愉暢，
發願彼此速聚會。
施主們聽了尊者的歌后，都目瞪口呆，彼此你看我，我看你，悄悄地用肘你推我，我推你，在異常尷尬羞愧的情況下悄悄地離去。隨後，他們越想尊者的話越覺得有理，大家都感到異常羞愧，對尊者的信心也越發增強；就帶著豐盛的食物前來供養尊者，說道：「請您給我們一個開示，使我們心中能夠生起無常的警覺，好嗎？」
尊者不肯接受他們的供養，但對他們唱了下面這首歌：
吝嗇施主請諦聽，
為釣名故而積資(7)，為現世法求皈依，
為果報故行布施，為我慢故作供養，
如是四種之供施，不能與法得相應。
為貪口腹作會供，為爭名利學法典，
閒談高歌樂放逸，求虛榮故為人師(8)，
如是何能得加持？滿足說法欲望故，
隨意而說離經據，滿足虛榮吾慢故，
喜愛奉承受人禮，不明根器而授徒，
自誤誤人大混亂，拚命鑽營求財寶，
假名佛法實『商法』，以上四種之邪行，
豈能利益諸眾生？不能獨居喜散亂，
不能耐苦喜娛樂，不能修觀喜閒談，
機心算計世間法，如是四種之心法，
焉能令人趨解脫？四四十六諸謬行，
施主應常記心焉。
只貢惹巴供養尊者一份食物，請尊者慈悲繼續開示。為酬其請，尊者歌道：
上界長壽天人眾，不明隨顯即體故，
敵視生生靈明用，執觀無想之禪定。
下界愚痴餓鬼眾，不明烈火由心變，
於他生嫉慳心生，由惡業故受饑渴。
中間閻浮貧苦眾，不知地中有寶藏，
盜取同胞之財物，種種欺騙終自苦。
雅龍施主心計多，不供尊者供惹巴，
惹巴年輕容貌好，承事於彼心愛樂，
供養惹巴招羞愧。從今莫生多機心，
應從佛母積資糧，供養承事勝佛陀。
施主們聽了都深起淨信，一面流淚，一面不停的向尊者頂禮說道：「從今以後，請尊者長期住在我們這裡，我們必定如法的承事供養您。」
尊者說道：「我不能在這裡長久的住下去，但是我會加持你們施主長壽無障，並發願在吉祥如法的情況下與你們會面。」
高高廣大碧空中，日月二輪恆流轉，
相聚短暫無恆義，日月別空四洲行，
碧空汝應善珍攝，日月遨遊賞心去；
願汝莫被雲霧遮，日月莫為羅侯蝕，
發願彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中。
巍巍嵯峨高峰上，兀鷹翱翔常飛旋，
相聚短暫無恆義，兀鷹騰空遨遊去，
高峰汝應善珍攝，兀鷹我今賞心去，
願我莫被霹靂擊，兀鷹莫陷羅網裡，
發願彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中。
洶湧藏江之中央，金眼魚母繞旋游，
相聚短暫無恆義，魚母恆河游耍去，
藏江汝應善珍攝，魚母我今賞心去，
願開河者莫掘汝，願我莫陷魚網中，
發願彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中。
妙苑麗花名哈羅，翁翁繞彼波斯蜂，
相聚短暫無恆義，蜜蜂恆河觀花去，
麗花汝應善珍攝，我今他方賞心去，
願寒厲霜莫摧汝，願凜冽風莫傷我，
發願彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中。
雅龍施主齊聚此，圍繞密勒我修士，
相聚短暫無恆義，修士險山遊玩去，
施主汝應善珍攝，密勒我今賞心去，
祝願汝等皆長壽，我亦覺受常增長，
發願彼此常相遇，法緣殊勝吉祥中。
有幾個施主聽了尊者的歌后，成為虔誠的隨侍弟子，其他諸人皆生起了無量的信心。
惹瓊巴赴衛地後，在夏境的一所學院中得到教授座的職位。他後來邂逅一位貴族女士；由於尊者的慈悲加持，他於是又回來侍奉尊者。這一段故事的經過，皆詳述於惹瓊巴的傳記中。
以上是惹瓊巴赴衛地的故事。
本篇註解：
(1)此處藏文經義，譯者不太明了。直譯是「頭像撅子般的睡」。
(2)原文頗難確譯，固套成語代之。
(3)原文phog.chod.Ma.Byed.不知何義。
(4)大概是尊者所賜。阿汝為一種細布。
(5)此處「涅槃險地」乃指那著於一邊之偏空涅槃，非指達成之無住涅槃也。
(6)此句頗難譯，或可譯作「心隱暗處之行持」。
(7)此處之「資」字指菩提道上的福德及智慧資糧，非普通之錢財也。
(8)原文作「為虛榮故而持威儀及為人傳法灌頂」。