密勒日巴大師歌集 · 第四篇 崖魔女的挑釁
敬禮上師。
尊者密勒日巴，不顧雅龍咱馬村施主和徒眾們的殷勤勸請長期留住該地，他遵守馬爾巴上師的教敕，獨自徑往磯重的日烏班八山，一人住在嶺巴崖中專心修行。某一深夜，密勒日巴坐位的左邊山壁的一條縫隙中，忽然發出擦擦的響聲，他起來尋找了一番，但什麼也沒看見。尊者自忖道：「難道今晚我這個修行者心中出現了幻相嗎？」於是他又回到坐墊上安息而坐。從山壁的縫隙中忽然放出一道極強的光芒照射尊者，光中出現一個紅色的人，騎著一匹黑色的糜鹿，被一個極美麗的女人牽著走向前來；這個紅人突然用肘向尊者身上重擊一下，同時一陣令人窒息的狂風也吹向尊者，然後就失去了蹤跡。此時那個牽鹿的美女忽然變成為一條紅色的母狗，一口咬住尊者左足的大拇趾，不肯放鬆。密勒日巴知道這是女妖崖魔女（罩森姆）的幻變，唱道：
敬禮大恩馬爾巴足。
汝以惡毒損惱心，變幻厲相來擾我，
汝非嶺巴崖魔女，此間邪惡女魔耶？
我非婉轉善歌者，惟誠實言汝諦聽！
青山高高居中央，日月二輪帶吉祥，
天宮放光遍十方，普照眾生使繁昌。
日月周行四洲時，莫使羅侯[1]作遮障。
東方皚皚雪山巔，白雪母獅帶吉祥，
渠乃百獸之領袖，不食死屍剩軀肉，
山邊天際現身時，飆雪莫為作損傷。
南方森林濃蔭處，斑斕猛虎帶吉祥，
為揚勇威不惜命，渠乃百獸之大王，
虎行山徑險路時，莫設陷網將彼傷。
西方難勝碧湖中，白腹鰲魚帶吉祥，
渠乃水中善舞者，圓圓金眼妙轉者，
湖中覓食四時游，莫用釣鉤來傷渠。
北方廣大紅崖上，雄碩大鵬帶吉祥，
渠乃鳥禽之仙人，不傷生命甚稀奇，
山巔翱翔覓食時，莫用網羅將彼傷。
大鵬游處嶺巴洞，密勒日巴帶吉祥，
渠乃自利利他者，捨棄今生一切者，
發大慈悲菩提心，力求即身成佛者。
當渠一心修持時，崖魔妖女莫傷渠！
我此法歌如金線，具足五喻及六義，汝亦能解妙義否？
作業多端罪甚重，汝應精勤舍惡業，馴伏嗔恨損惱心。
一切諸法皆自心，汝等不了唯心義，
妄念滋擾無窮盡，心性本空若不識，豈能降伏諸魔擾？
女妖女妖莫擾我！速自返歸汝來處。
崖魔女聽畢此歌，仍「咬住」尊者的足趾不放。忽然間身形不見，空中忽聞她回答尊者的歌聲：
噫戲！稀有善男子！獨棲崖洞具勇毅，
堪忍苦行瑜伽士，難行能行甚稀奇！
汝歌所訓如王諭，貴如黃金難為酬，
我若以銅來易金，豈非罪過、大罪過？！
我若不能除此罪，所說一切成妄語，
請以片刻注意力，聽我譬喻答汝歌。
高高中央天空上，昭昭日月帶吉祥，
天人稀有越量宮[2]，能破四洲之黑霾；
日月自繞四洲時，何用督促監導者？
日月光明若不失，羅喉豈能作遮障？
東方水晶雪山巔，白雪母獅帶吉祥，
驅使百獸如奴役，渠乃群獸之女王。
渠從禿崖下躍時，若非傲慢恃驕勇，
撲殺帶鬃藍獅子，飆雪何能作損傷？
南方濃茂森林中，斑斕猛虎帶吉祥，
渠乃百獸之領袖，慣以猛爪殺群獸，
渠行山徑險路時，若不驕慢恃暴力，
爍眼斑紋作炫耀，獵阱何能傷害彼？
西方難勝碧湖中，白腹大鰲帶吉祥，
渠乃水中善舞者，梵天觀賞之寵物，
當渠四游覓食時，不應貪心吞人食，
若不貪心吞魚餌，作巧東躲並西閃，魚鉤豈能奈渠何？
北方廣大紅崖上，雄碩大鵬帶吉祥，
驕威震攝眾飛禽，渠乃百鳥之梵王，
山巔翱祥覓食時，莫貪口腹尋血肉，
若不驕凌振翅威，網羅何能將彼傷？
鵬鳥游集嶺巴洞，密勒日巴帶吉祥，
自稱修行為二利，已發殊勝菩提心，
一心即身成佛道，夸言誓度六道眾；
汝雖一心修禪定，深厚習氣[3]未盡除，
未能澈了自心故，猶視妄念如怨敵！
若於妄念無取捨，誰能傷汝一毫髮？我崖魔女豈能害？
一切妖魔分別生，分別習氣自心生，
汝若不能善通達，自心真如之體性，
道不相同不為謀，汝我各自行己道！
汝等不了自心空，鬼魔豈止我一人？
自心若能自通達，一切逆緣成助伴，
汝等通達自心空，我願為汝作僕從！汝心仍有細分別！
仍需深觀自心性，方能悟澈入幽微！
汝等極需斷迷惑，切斷無明之根源！
密勒日巴聽畢崖魔女的歌唱後，非常高興說道：「女妖魔呀！你所說的話，完全是對的！完全是真實的啊！我現在來回答你的責問。」
噫戲！聰明崖魔女！汝言真實極真實！
遍尋世間亦難見，較此更為真實句！
我雖足跡遍四方，如是妙歌未嘗聞，
百位學者縱聚議，難出較此更勝義。
汝口所出之善訓，一如貴重黃金簪，直擊我心之痛處；
執取貴物之妄念，內生實執之心風，
無明迷惑之黑暗，一時頓除盡消滅！
我心白蓮花蕊開，自心明體如燈耀，正念智慧突清醒！
放眼廣大天空時，法性空寂突憶起，於諸實物離怖畏；
眼觀日月二輪時，心性光明赤裸見，我於沉掉離怖畏；
凝目巍巍山峨時，不動三昧突憶起，我於動搖離怖畏；
閒觀蕩蕩河流時，力用不斷忽憶起，我於意外離怖畏；
目視虹彩耀空時，現空雙運忽憶起，我於斷常離怖畏；
我觀水月影像時，無執自明忽憶起，我於能所離怖畏；
返觀自明心體時，突憶瓶內置燈喻，我於痴惑離怖畏；
適聽汝妖之善言，自明體性突憶起，我於魔障離怖畏；
女妖女妖甚巧舌！侈談心性似明達，
果能如實明自心，為何受此女鬼身？！
一味作惡行傷害，昧於因果之報應，汝應斷舍十惡業。
我乃勇銳瑜伽士，已超怯弱及畏懼，
我適對汝之讚詞，無非譏嘲玩笑語！汝鬼不可以為真！
今夜汝來嘲弄我，我亦酬答相唱和。
願得依此因緣力，如佛降伏五魔怨，
改過速發菩提心，因地願力不虛故，來生得為我弟子。
崖魔女聽了尊者的歌，心中生起了極大的信心，就將尊者的左腳趾放開了，以悅耳的歌喉，對尊者唱道：
噫戲！善根瑜伽士！資糧已滿修正法，
獨居崖處甚稀奇，以大悲眼視眾生。
蓮花纓絡[4]勝傳承，我乃彼傳之弟子，曾聞妙法如寶珠。
聞法雖多貪慾重，遍游各大瑜伽居，
引導有緣入善道，於具根者授勝義。
我心雖然向白業，此惡報身常饑渴，
遨遊世界各城鎮，尋求血肉之美食，我心浸入凡人心。
年輕美貌之女子，我皆煽起其情慾；
英俊挺拔之男兒，我皆促使血沸騰；
形形色色之世間，我皆含笑而觀察。
我以心神之魔力，促使諸國起貪爭，
我以魔體神變力，激動眾生使興奮。
我之居所嶺巴崖，此我生平之行徑，而今坦白告君前。
你我相遇欣悅故，而今為君歌此曲，
我此淨信真實語，供奉瑜伽尊者前，願聆我歌心歡喜！
密勒日巴心中忖道：「我應對這個非人[5]仔細審察，然後勸令向善，使她謹守三昧耶戒[6]。」唱道：
諦聽諦聽汝魔女！上師殊勝弟子劣！
汝習聞思佛法時，雖聞雅句不解義；
談法論道雖善巧，心不入道無修持；
滔滔空言之高論，不能淨汝心中垢。
往昔惡業習氣故，今生造罪難數計；
毀犯昔日誓言故，今生變此魔女身；
身受餓逼尋血肉，口出謊言行欺騙，心生不善傷眾生；
輕視因果報應故，今生感此惡報身。
而今若思輪迴苦，懺悔所作諸惡業，發誓勤修諸善行。
我心如獅無怖畏，亦如大象離憂懼，心無顧忌如瘋子，
而今告汝真實語，汝應回報誠實語；
擾我作障及侮弄，汝將自食惡果報；
若結法緣發善願，來日我當攝受汝。
噫戲！迷濛妖魔女，善自思惟我教言！
崖魔女聽了，突然現身如前，很誠懇的說：
三世諸佛之主尊，大金剛持[7]能仁身，
稀有教法主持者，大菩提心甚稀奇，
我崖魔女具福德，聽汝歌訓意開解。
我昔發誓上師前，廣於佛法作聞思，
未能制伏煩惱故，旋即廣作諸惡業，煩惱粗重如火熾，
以此罪行惡業故，感此下劣魔女身；
我於一切諸眾生，時或利益時損惱。
自從去歲春季時，汝來此處嶺巴崖，
獨棲專一修禪定，我心時喜時不喜。
喜故今夜來朝謁，不喜以口咬汝足；
我此無知損害行，如今至誠求懺悔；
今後誓舍嗔惱業，至心虔誠修正法，為修行者作助緣。
祈請大樂寶樹蔭，盡於未來一切時，
清涼我等之熱惱，晝夜刺痛之五毒。
惡業魔女求皈依，依於尊者之教敕，
從今乃至菩提間，盡除損惱嗔恨心，
為瑜伽者作護法，為修行者作助伴，
為成就者做仆媵(yìng)，為學佛者作順緣，
為持戒者作朋侶，守護佛教作承事。
崖魔女發此善願後，並立誓修持一切定慧，不復再作損惱他人之事，對尊者也生起了極大的信心。密勒日巴為攝受崖魔女，唱道：
我乃棄世修行士，勝妙上師之法子，
心貯口訣如寶藏，誠心一意習禪者；
法性瑜伽我現證，為諸有情之慈母，
堅毅精進之模範，持守釋迦宗風者。
我乃菩提心精髓，圓滿無邊慈悲者，
我以慈悲消嗔恨，住此修禪嶺巴崖，專心一意無散亂。
汝心喜我是迷惑，汝不喜我乃惡嗔，
噫戲！鬼魅妖魔女！汝之我執大於己！
汝之分別多於己！汝之惡念勝於己！
妄念使汝常掉舉，習氣使汝難自主！
我今與汝略談鬼，執鬼為實成損害，了鬼為空趨大道，
知鬼法性即解脫，若知鬼魅即父母，是能善持佛陀教，
若知鬼魅即自心，一切所顯成莊嚴，之此一切得解脫。
女鬼我今訓示汝，攝受於汝為我徒，命汝堅守密宗戒，
汝應依誓而行持，慎莫違我三昧耶，金剛大持之戒律。
勿擾具大悲心士，於彼身口意三業，不得損惱作障礙，
汝若違反此誓言，必墮金剛地獄中，
此三昧誓極要故，汝應至心誦三次，思惟其義如律行。
你我今日之善會，乃由昔願所感召，
以此善因願來生，相會大樂淨土中，究竟廣大不思議。
彼時汝具菩提心，為我徒眾之首座，金剛薩陲之淑女。
崖魔女受了尊者的三昧耶戒後，向尊者頂禮及繞行多次，發誓以後決定依從尊者的一切訓示，然後如虹般消失於天空中。
第二天清晨曦日初升，崖魔女率領她的男女兄妹眷屬，以端莊美麗的身形和裝飾，帶了許多供食來到尊者面前，為尊者作了各種會供及承事後，崖魔女說道：「我因往昔惡業力故，今生感此女魔之身，因為我的習氣兇惡故，常給他人不良的影響，我的心腸也很不好，所以對您竟加以嘲弄，請您慈悲饒恕我。以後凡是您得訓敕，我一定遵行，為作僕從。現在我請求您慈悲把心中所證得的了義法[8]向我們開示一下吧！」崖魔女繼續唱道：
尊乃福智種性子，勤聚資糧稟宿根，
具妙傳承大加持，堅毅精進修行者，
堪忍獨居大勇者，勤修甚深大法者，魔來作障不可得，
一切外顯諸魔境，無非氣脈內動相，幻化遊戲之妙觀，
我等魔眾與汝心，融匯一如何可分？
由昔善願今得遇，往昔我雖曾拜謁，百千成就瑜伽士，
惟於尊前得加持，真實受恩得法益，魔女微言祈垂聽。
小乘之教不了義，受者心中轉迷惑，克服煩惱甚艱難，
其法銀樣鑞槍頭，遇違緣時無用益，
一如浮誇之美男，逢危難時抱頭竄。
己不能行之上師，不能自利反招嗔。
尊乃諸佛之化身，現證了義法性者，
祈以口訣之妙歌，開示我等甚深義，
引導我等眾兄妹，趨入了義究竟地；
以金剛句[9]妙義理，開顯大智及光明！開顯最勝之光明！
甚深了義秘密因，聞後決不墮惡趣，
修持決不墮輪迴，祈勿留遮明開示！
密勒日巴道：「依我看你們現在恐怕仍舊不能修了義教法吧！如果你們認為可以，就必需把生命交付給我，同時堅決地向我發下最重的誓言！」
崖魔女兄妹眷屬果然依言發下重誓，把身心生命全部交付尊者，發誓今後聽從尊者的訓示，並為一切學佛者作護法和助緣。
尊者應彼之請，宣說《了義消融法二十七喻》：
秘密諸佛示現身，難可言詮大譯師，具恩父師前頂禮。
我非誇耀善歌者，而汝魔女勤勸請，
唱兮唱兮勤勸請，無奈我今為汝歌，試唱法性實相曲。
雷震電閃與雲靄，此三皆由虛空生，亦皆消滅虛空中；
虹彩蒙氣與蒸霧，此三皆由蒼穹生，亦皆消融蒼穹中；
蜜漿鮮果與稼禾，此三皆由大地出，終亦消融大地中；
森林樹葉與花薇，此三皆由山巒出，終亦消融山巒中；
水漩水流與水湖，此三皆由大海出，終亦消融大海中；
習氣貪慾與執著，此三皆由賴耶[10]生，終亦消融賴耶中；
自證自明自解脫，皆由法爾心性生，終亦消融心性中；
無生無滅與無言，皆由本然法性生，終亦消融法性中；
見鬼執鬼鬼妄念，皆由修士自己生，終亦消融自身中；
一切障礙心所變，自現幻境本虛寂，
修士若不了彼空，執有實鬼成迷惑，迷惑根本源於心，
若能洞見心體性，即見光明無來去！
一切外境所顯現，皆由迷亂心所生，
若能深觀外顯體，即證現空不二理[11]。
修行本來是妄念，不修亦是大妄念，修與無修本不二。
能所二見迷亂本，若達究竟離諸見，萬法畢竟不離心，
心如虛空不可得，窮究法性理如是。
汝應一心勤觀察，超離分別之正見，安住無整無散境，
行住坐臥一切時，蕩蕩無執無滯礙，
如是行持必得果，遠離言詮與希懼。
汝應如是修正法，我無多暇唱空言，
魔女汝應息妄念，寂默無言寬坦住！
為酬汝請歌此歌，我此瘋人之狂語，
魔女如能勤受持，飢時必享大樂食，
渴飲無漏勝甘露，為瑜伽士作助伴。
崖魔女和她的眷屬都對尊者生起了最勝的信心，頂禮繞行尊者多次，對尊者誠心表示感激後，如虹彩般的消失於無形。以後崖魔女果然如誓護衛住在嶺巴崖修行的瑜伽士，如法予以種種助緣，無復作任何障礙或損惱。
以上是嶺巴崖之崖魔女的故事。
本篇註解：
[1]羅侯：即羅侯羅（Rahula）之簡稱。古代印度的神話皆以為日月蝕之現象為羅侯羅（天狗）在吞食日月，佛教亦隨順世說，常用此神話作為譬喻。
[2]越量宮：或譯作無量宮或天宮，喻其空間之大，超越限量，或不可測量也。
[3]習氣：此就佛學言，指多生多劫以來所累積於潛意識或阿賴耶識中之習氣（梵文）（Vasana），尤其指俱生‐‐或與生俱來之習氣。就唯識學言可以說一切諸法及生死涅槃皆由習氣所造成。心理學家論人格（Personality）時，亦著重由學習而形成人格及行為，唯缺乏宗教之意義耳。習氣之重要性在修習定慧時更能切實的體會到。
[4]蓮花纓絡：大概是蓮花生大師的別名，蓮花生大師為舊教寧瑪派之始祖，西藏之有佛法，蓮花生大師厥功最偉。
[5]非人：藏文米馬印（Me·Ma·Shin·）指一切精靈及天人、妖魔、善神皆可稱為米馬印（非人）。但米馬印亦指一種專門的鬼神，西藏之神鬼名稱都得驚人，其名稱及詞藻之豐富恐怕是世界第一位，西藏之鬼魔學（Demonology）為一極複雜，極有趣味之學問。
[6]三昧耶戒：梵文（Samaya）為「無越」，即不可超過此界限之義，此即密宗之戒律也。小乘戒律通稱為毗奈耶（Vinaya），密宗戒則稱為三昧耶，或三昧耶戒。
[7]金剛持：藏文多傑羌（rTo·rJe·hChan·）直譯為持金剛之義。一切密法之出生處為金剛持；即：金剛持為一切密乘之初祖，以此意義而延伸到弟子應視上師如金剛持佛，因上師乃密法之出生處故。
[8]了義法：眾生根器不同，所需之法亦不一，因此佛菩薩必須宣說高低、權實不同之法以適應眾生之需要。因此，法之內容相差很大。權教：即權巧說的方便之法，亦名不了義教或不究竟教；實教：即真實流露如來境界之最高法教，又名了義教或究竟教。
[9]金剛句：大概指密宗所習用的文句，或者是指那無可動搖，不可變更最寶貴最堅實之金剛義理。
[10]賴耶：此處大概指阿賴耶識，或第八識；但藏文滾依（Kun·gShi·）不一定指阿賴耶識，有時指法性。滾依（Kun·gShi·）直譯為一切根，一切種，或一切因，故可用作阿賴耶識，亦可用於「法性」，蓋取一切法由法性「生」之義也。
[11]現空不二理：顯現外境山河大地草木事物之一切色法即是無生空性；現空不二亦即心經所言：「色即是空，空即是色」。或色空不二之義。