蜜蜂的寓言 · 抱怨的蜂巢，或騙子變作老實人1
寬敞的蜂巢有眾多蜜蜂聚居，注10
他們的生活實在是奢華安逸；
這蜂國素以法律和軍隊馳名，
它繁育著龐大而勤勞的蜂群；
這蜜蜂之國的確可以被列入
科學與勤勉的一方偉大苗圃。
沒有哪群蜂有過更好的政府，
或者更無瑕疵，或者更不知足：
他們既不是殘暴君主的奴隸，
亦未蒙受狂熱民主制的治理；
有一點卻不會錯：他們有國王，
然而法律卻高於君主的權杖。2
這些昆蟲生活於斯，宛如人類，
微縮地表演人類的一切行為；
他們做著城市裡做的諸事，
也做屬於長劍及法衣的事：
他們完成的精微工作，是由
人眼難辨的纖肢輕敏造就；
我們雖然見不到引擎和勞工、
見不到船隻、城堡、軍隊和技工，
見不到工藝、科學、商店、工具，
但蜂國卻有與之相當的東西：
蜜蜂講的語言我們雖說不懂，
但那些名稱必與我們的對應。
應當承認：除需要其他事物外，
他們也需要錢，他們仍有國王；
他們也有衛兵；因此我們可以
得出公正結論：他們亦有戲劇；
除非軍團的士兵列隊遊行，
否則軍團的存在別無他用。
大群的蜜蜂湧進興旺的蜂巢；3
那眾多的蜜蜂更使他們繁茂；
數百萬蜜蜂無不在紛紛盡力
滿足著彼此間的虛榮與貪慾；
而另外數百萬蜜蜂則被雇來，
目睹他們的手工在橫遭破壞；
他們已然構成了半數的蜂國；
但他們的工作卻比工蜂更多。
有些擁有豐沛股本，痛苦很少，
他們全力投入生意，收益豐饒；
有些則註定使用斧頭和鐵鏟，
肩負著一切艱苦辛勞的重擔；
那不幸者，則情願日日地揮汗，
氣力用完、四肢疲憊才能吃飯：
另一些則從事那些神秘技藝，[A]
惟少數蜜蜂才能成為其徒弟；
它不要什麼股本，而只要黃銅，
即使一文不名，也能發財興隆；
他們是騙子、寄生蟲、皮條客和優伶，
是小偷、造假幣的、庸醫和算命先生。
面對正直的勞作，他們全都是
心懷敵意，因此紛紛絞盡腦汁，4
將敦厚又大意的鄰居的勞動，
統統變成了為他們自己所用。
此輩被稱作騙子，卻否認此名，[B]
嚴肅勤勉者也無不徒有其名：
一切行業裡面都存在著欺騙，
沒有一種行業里不包含謊言。
律師，這個行業的訣竅之根本
乃是均分辦案所得，聚斂資金，
與一切登記作對，而這些騙子
會為抵押的財產做更多醜事；
他們像不法者，雖未成為被告，
但對自己的罪，他們想必知曉。
他們總是故意拖延出席聽證，
卻掰著手指計算聘請的費用；
為了給一項邪惡的理由辯護，
他們便去檢索瀏覽法律全書。
如同竊賊商店和客棧之所為，
尋找著最能乘虛而入的機會。
醫生們將自己的財富及名聲5
看得比垂危患者的健康還重，
也重於其醫術：他們最下工夫
研究的，並非醫術的規則法度；
而是凝思的外表和無味行為，
以便獲取藥劑師的青睞讚美；
以便獲取接生婆、神甫和來自
一切為生與死服務者的讚譽。
以與那些永遠饒舌的人相處，
去聆聽我太太的姑媽的吩咐；
帶著定了型的笑容，問聲日安，
去討好家庭當中的所有成員；
並且，最該遭詛咒的事情是去
忍受護士們的種種刁蠻無禮。
那些為主神服務的眾多神甫，
他們被雇來從上界獲取賜福，
其中的少數具有口才和學識，
大多數卻統統是暴躁和無知：
但全都通過了考核，並全能將
其怠惰、淫慾、貪財和傲慢掩藏；
以這些嗜好聞名，就像縫衣匠6
喜歡白菜、水手愛白蘭地一樣。
有些神甫相貌粗俗，衣著寒酸，
往往神秘兮兮地為麵包禱念；
本打算以此獲得充裕的存貨，
然而他們其實並未獲得更多；
當這些神職苦役挨餓的時刻，
他們為之服務的那班懶惰者
卻正在安享舒適，他們的臉上
煥發著健康富裕的熠熠容光。
有些士兵不得不去投身戰役，[C]
若能倖存，他們便會獲得榮譽；
有一些雖然躲過了血腥死亡，
卻是四肢殘缺地逃離了戰場：
一些驍勇的將軍與頑敵戰鬥，
另一些卻接受賄賂，放走敵手：
有些總是敢於投入激烈拼搏，
這次失掉腿，下次又失掉胳膊；
直到完全喪失能力，而被拋棄，
僅靠著他們的半份薪水生活；
而另一些人從未參加過戰鬥，7
留在家中，卻享受著雙份薪酬。
其國王們雖受侍奉，卻在受騙，
被自己的內閣大臣蒙哄欺瞞；
許多大臣是自己福祉的奴隸，
緊攥著他們節省的每枚錢幣：
雖年金微薄，卻過著奢華生活，
他們總是以自己的誠實自得。
每當他們在濫用自己的權力，
便將狡猾騙術稱作權宜之計；
百姓若是看破了他們的偽善，
他們往往會用津貼充作交換；
只要是一切有關獲取的事務，
他們便不肯樸素，亦不知饜足；
這是因為沒有一隻蜜蜂不想，[D]
（我不說，）獲得比他應得的更多；
這個念頭卻不敢讓別人知道，
他為此付出，像你們賭徒所做，[E]
儘管機會公平，但在輸家贏得
他們所贏之前，贏家從未贏過。
但誰能將他們頻頻稱為騙子？8
他們將大街上被廢棄的東西
統統賣作垃圾，卻可肥沃土壤，
買主們時常會發現：自己往往
在與一大群百無一用的無賴
和齷齪的渣滓互相混雜起來；
但連枷注11卻很少有抱怨的理由，
他出售另一種鹽去換取黃油。
正義女神注12素以公平正大聞名，
她雖蔽目，卻依然不失其感情；
她的左手，本應持著天平衡器，
卻為黃金收買，屢將天平丟棄；
還有，儘管她看上去不偏不倚，
其懲罰其實僅出於個別私利，
審判謀殺及一切暴力犯罪時，
卻佯裝經過了正常法律程序；
但有一些雖因欺騙初遭嘲笑，
最終仍因為其失敗而被處絞；
有些人認為：這位女神的利劍
只用來對付絕望者與貧窮漢；
那利劍被迫出於純粹的必然，9
懸掛在那株罪惡的病樹上面，
那些罪人實在不該遭此命運，
受到護佑的乃是顯赫的富人。
因此，每個部分雖被惡德充滿，
然而，整個蜂國卻是一個樂園；
蜂群愛好和平，同時懼怕戰爭，
異邦蜂群尊重這蜂國的蜂群，
羨慕他們揮霍財富、享受生活，
羨慕其他諸蜂巢的太平祥和。
而這已成了這個蜂國的福分，
其共有的罪惡使其壯大昌盛。
而美德則已經從政客們那裡[F]
學得了上千狡猾多端的詭計，
在政客們那些美妙影響之下，
美德與惡德結為朋友，從此後，
眾多蜜蜂當中的那些最劣者[G]
對公眾的共同福祉貢獻良多。
此乃這蜂國的詭計，每個分支10
都在抱怨，其整體卻得以維持：
這就如同那音樂裡面的和聲，
總體和諧中亦存在不諧和音；
那直接對立的黨派實為互助，[H]
雖然表面上似有敵意與怨怒；
而節制飲酒的約束更會導致
眾蜂的酩酊大醉與狂飲暴食。
貪婪，這個衍生出邪惡的根基，[I]
這該詛咒的劣根的天生惡德，
乃是那些揮霍者的僕從奴隸，
揮霍是一種高貴罪孽[k]；而奢侈[L]
亦在支配著上百萬窮苦之士，
可惡的驕傲則主宰著更多人：[M]
皆因為嫉妒心與虛榮心本身[N]
均為激勵勤勉奮鬥的傳道人；
他們那種可愛的愚蠢與無常
見諸其飲食、家具以及服裝，
那惡德雖說是格外荒唐萬分，
卻在推動著貿易的車輪前進。
他們的法律以及他們的服裝，11
亦統統都是同樣地變幻無常；
因為此時被看作正當的行為
僅半年之後便會被視為犯罪；
而當他們照此修改其法律之時，
卻仍希圖尋找並匡正微小過失，
他們被屢錯屢犯的失誤所改善，
任何精明都無法預見那些錯舛。
惡德就這樣養育了機智精明，
它隨著時代及勤勉一同前行，
並且給生活帶來了種種方便，
它是真正的快樂、舒適與安然，[O]
其威力無比，竟使那些赤貧者 [P]
生活得比往日闊人還要快樂，
因此他們的所求已沒有再多。
一旦眾生了解了福樂的界限，
便會懂得其幸福是何等虛幻！
下界凡胎所擁有的那種完美，
已非上界眾神所能一一具備；
這些滿腹牢騷的畜生從來都12
對傳道士們和政府心滿意足。
但他們雖每每取得邪惡成功，
卻喜愛那班無可救藥的生靈，
即那些該死政客、軍隊及艦隻；
人人都在喊叫著騙子手該死，
儘管意識到自己亦是個騙子，
卻強烈盼望著別人心地誠實。
有人因欺騙主人、國王和窮漢，
獲得了王侯貴族一般的財產，
他竟敢大喊：這國土必會因為
其全部欺詐而沉落；你認為誰
該被這個說教的惡棍所譴責？
是那售羔羊以換孩子的商者。
最不該做的錯事已全被做完，
最妨害公眾生意之事亦做全；
但所有惡棍卻都無恥地高叫：
好心的神，吾輩若誠實該多好！
他們對無恥做出寬宥的笑容，
而被另一些人稱為事理不明，
他們對其所愛之德總是抱怨，13
但憤怒的主神卻被抱怨感染，
主神終於憤怒地將誓言立下：
使那個抱怨的蜂巢全無欺詐。
神實現了誓言。欺詐剛離片刻，
誠實便充滿了蜜蜂們的心窩。
像那知善惡樹注13，讓蜜蜂們看清
他們的那些羞於目睹的罪行；
他們在默默懺悔自己的罪行，
臉兒被自身的醜惡羞得通紅：
宛如兒童，常常掩蓋其過錯，
他們的臉紅便表明了其思索：
他們還相信：當旁人看到他們，
會知道他們做過的那些事情。
眾神啊！蜜蜂是何等惴惴不安，
其變化又是何其廣泛而突然！
半點鐘之後，在整個蜂國裡面
一鎊的價值跌至僅值一文錢。
偽善面具統統被丟在了地下，14
從大政治家直到粗俗的傻瓜：
一些借得假面者似乎很出名，
其實本人卻看上去十分陌生。
酒館從那天開始便人跡清靜，
因為現在欠債者都情願還清
哪怕是已被債主遺忘的欠賬；
債主將其勾銷，並不念念不忘。
那些曾做過錯事者默然而立，
脫卻了打著補丁的難堪外衣：
在一個誠實的蜂巢中，眾律師
已經沒有可用來發財的東西，
惟有那些終日奔波、吃苦受累
的律師，才能掙到足夠的薪水。
正義絞死一些罪犯，釋放其餘，
在她自己目標已經完成之際，
她的存在便不再被視為必備，
其全部儀仗及輝煌就此隱退。
最先是鐵匠連同枷鎖和鐵欄、
腳鐐和裝著鐵片的監獄門板；
然後是看守、獄吏以及助理，15
正義女神前面不遠，站立著
她那最重要最忠實的弘揚者——
凱奇老爺注14，這位偉大的執法者，
手中已沒有那柄無形的利劍，
緊握自己的工具：斧頭及絞索。
蒙眼的正義女神站立在雲端，
她本人也已被眾蜂棄諸一邊：
她身旁是她的車輦，在她後面
是各種各樣的警察和執行官、
法警、送達吏以及法院的官吏，
他們全都從淚水中榨取生計。
當眾蜂生病時，雖然醫術猶存，
卻惟有熟練的蜂醫開藥問診，
蜂醫往返的蜂巢皆相距甚遠，
他們沒有必要去對患者行騙，
亦不做空洞的爭論，而是竭力
幫助患者去掙脫病痛的藩籬。
任欺詐的國家生產那些藥品，
眾蜂僅使用本國出產的藥品；
他們知道：眾神若將疾病帶到16
那個蜂國，必會同樣帶去良藥。
蜂國的教士們從怠惰中奮起，
已不再向副牧師們收費取利；
而是自食其力並且棄絕惡行。
由祈禱者和犧牲供奉的神明、
一切不合時宜的神，以及那些
知道供奉自己實屬多餘的神，
都紛紛隱退；因此聖事的數量
便大為減少，（若眾蜂需要敬神）
少數聖事由專職大主教主持，
眾蜂全都聽從他的諄諄教導。
他本人履行關懷的高尚聖職，
絕不干預過問其他任何國事。
他不會將飢餓者從門前趕走，
亦不會勒索窮困者們的薪酬。
飢餓者能夠在他的家中吃飽，
僱工在那裡能找到大量麵包，
貧困旅人亦能得到食宿照料。
在國王的眾位顯要大臣當中，17
在國家的所有下屬官員當中，
變化是如此巨大，因他們此刻
已經厲行節儉，僅靠薪俸生活。[Q]
窮蜜蜂會十倍繁複地來索取
本來應當得到的薪水，一筆小數；
教士的職業統統是分文不取，
給一些在職的教士一個金幣，
現在這會被稱為地道的騙術，
儘管從前這被叫做額外貼補，
一切事務皆由三巨頭來掌管，
他們必須彼此監視詭詐不端。
以前他們常有種同樣的感覺，
它促使他們從事各自的盜竊；
如今他們卻懷有同一種感情，
那種感情與數千蜜蜂的相同。
現在沒有任何榮譽令人滿意，[R]
惟願擁有應有的生活和器具。
掮客將制服閒掛在其商號里，
他們愉快地與四輪馬車分離；
為了還債，他們賣掉鄉間別墅，
還賣掉堂皇華美的全套馬匹。18
眾蜂規避虛假的價值與騙術，
他們在國外已沒有一兵一卒；
眾蜂嘲笑異國蜜蜂妄自尊重，
嘲笑由戰爭獲取的空洞光榮。
在正義、自由遭到威脅的時刻，
他們也去作戰，卻是為了祖國。
現在我們看看這光榮的蜂巢，
看看誠實與商業的相合相交。
虛飾已不復存在，正迅速消失，
而另一種面貌已經取而代之。
因現在已經不僅是個別蜜蜂
每年都在市場花去大筆開支；
而是以勞作為生的眾多蜜蜂
每天都不得不做同樣的勞動。
他們即使改行亦都於事無補，
因為各自只有做本行的天賦。
土地和房屋的價格急劇下降，19
貶值的還有奇麗的殿宇宮牆；
猶如底比斯宮殿被當作賭注，
等待出租；而安坐殿堂的眾神
雖一度歡欣，現在卻寧願被焚，
亦不願看到門上的簡陋鐫銘
嘲笑那為眾神所厭惡的虛榮。
建築業亦幾乎全被棄諸一旁，
沒有任何人想雇用建築工匠。
沒有哪個測繪師能聲名大振，[S]
石匠和雕刻匠亦皆默默無聞。
節制欲望的眾蜂在努力學習，
不學如何花錢，而學怎樣生活。
儘管他們揮霍過自己的酒錢，
今後卻不許他們再走進酒館。
整個蜂國沒有一個葡萄酒商
穿得起金色衣裝或發達興旺。
托凱酒注15亦無法賺得大量利潤，
勃艮第注16、奧特朗酒亦同樣命運。
眾廷臣已經引退，與自己妻子20
在家同吃聖誕晚餐的豌豆粒。
他們每日都花整整兩個鐘點，
去照料自己養的一大群馬匹。
高傲的克洛亞注17為了過得豪華，
曾經迫使她丈夫去搶劫國家。[T]
而現在她賣掉了自己的家具，
酒鬼們一直拚命將它們尋覓。
她正以幹活掙錢為謀生之路，
一年到頭都穿著耐磨的衣服。
輕佻和浮躁的時代已經過去，
而服裝與時尚卻永遠地持續。
結合美麗絲綢與金箔的織工，
及從屬於這行當的職業種種。
盡數消失。安寧與豐饒已蔚成
風氣，一切器用既樸素且便宜。
仁慈自然已經不受園丁強迫，
聽任一切自然地生長和結果。
眾蜂皆不准許擁有珍奇之物，
因為獲取它們實在樂不敵苦。
驕傲與奢侈已經日益減少，21
眾蜂便不再到大海上飄搖。
不單是商號，而且所有公司，
現已將工場作坊全部關閉。
各行與各業無不棄絕扯謊，
而那種毀滅了勤勉的滿足[V]
則使眾蜂讚美簡樸的器具，
不尋覓亦不貪圖更多東西。
如此，廣大蜂國存留下的很少，
蜜蜂數量只有敵國百分之一，
雖然難抵那萬千仇敵的侵擾，
仍依然英勇地抵抗蜂國勁敵。
直到最後，他們開始穩守退防，
或戰死沙場，或屹立在國土上。
其軍隊的士兵絕非來自僱傭，
而是為自己去奮勇作戰衝鋒。
不過他們的勇敢和團結奮戰
最終使其贏得了勝利的冠冕。
他們凱旋的代價無比的高昂，
因為數千蜜蜂已經捐軀疆場。
苦難和磨礪使他們變得堅定，22
使他們將貪圖安逸視為惡行。
這大大增強了他們的自制力，
以致為了防止那些驕奢淫逸，
他們紛紛飛進一個空樹洞裡。
以便去安享滿足與誠實無欺。
寓 意
因此不必抱怨：傻瓜只會竭力[X]23
去使一個偉大而誠實的蜂國
享有世上最多的便利[Y]，既贏得
戰爭的榮譽，且要生活得安逸，
不存在重大的惡德；但這不過
是他們頭腦里的一個理想國。
每當我們享受各種益處便利，
亦必定見到欺詐、奢侈和驕傲；
飢餓無疑是一種可怕的瘟疫，
但是有誰在一生中不曾感到？
我們難道不該將酒業的繁榮
歸於乾枯、醜陋、扭曲的葡萄藤？
葡萄枝藤的蔓延雖無人注目，
卻窒息了其他植物，終於成樹；
而它一旦變得枯乾而被切斷，
便為我們提供果實，好美好甜。
我們發現：只要經過了正義的24
修剪約束，惡德亦可帶來益處；
一個國家必定不可缺少惡德，
如同饑渴定會使人去吃去喝。
純粹的美德無法將各國變得
繁榮昌盛；各國若是希望復活
黃金時代，就必須同樣地悅納
正直誠實和堅硬苦澀的橡果。