秘鈔問答 · 秘鈔問答第十一（末）
多羅（梵號....。密號悲生金剛。亦行願金剛）
問。今此菩薩何部尊乎。答。蓮花部觀音攝也。故安然秘鈔中。列觀音部出五本經軌之中。一本雲。觀自在多羅念誦法（文）大日經疏第五雲。多羅菩薩是觀自在三昧。故作女人像。多羅是眼義○如是普眼攝受群生（文）蘇摩呼經下雲。多羅此雲妙目精（文）又疏雲。如大本中有五百多羅尊皆從觀音眼生（文）。
問。今尊種子三形何等乎。答。次第雲。種子.。三形青蓮花（云云）五十卷抄。種子.或.又.。三昧耶形青蓮花（已開卻合是。云云。成就院說）理性院雲。種子.。三形蓮上螺（云云）。
問。種三表示何。答。.是如如不可得義。即平等義也。蓮清淨無垢義。今尊慈悲及法界眾生平等無染著故。佛眼雲青蓮慈悲眼。可思之。或又眾生本有理佛性自性清淨義故。用此種三歟。故青龍軌雲。此菩薩從觀音眼中生。見法實性。名為普眼。見如如體也（文）又以.為種子者。.眼義。蓮花無垢義。以無垢清淨普眼攝受眾生故。以.青蓮為種三歟。故疏雲。多羅是眼義。青蓮花是淨無垢義。如是普賢攝受群生（文）多羅此雲救。可思之。
問。勸請發願何乎。答。如下出之。理性院雲。多羅菩薩慈悲尊。蓮花中諸薩埵。本尊界會悲生金剛（云云）。
問。道場觀如何。答。如次第出之。十卷抄雲。壇上有.字成寶蓮花。上有.字（或睹弄字）變成青蓮花。轉成多羅菩薩。身色青白（或肉色）著?襠衣種種莊嚴。冠上有觀自在王如來（合掌持青蓮）左執青蓮花當心上。右施無畏乘寶蓮花。放白色光能滿諸願（云云）私雲。身色青白者。大疏第五雲。青是降伏色。白是天悲色。其妙在二用之中故。令二色和合。以是義故不青不白也（云云）?襠衣者。今次第無之。俱其義如下帝釋法記之。
問。右手與願施無畏何異乎。答。一兩手臂經軌說不同故隨宜歟。或又心經法中雲。右手垂著右膝之上。五指舒展。是施無畏手（文）此文以與願名施無畏。又大疏第五雲。其像合掌。掌中持此青蓮花。手面向觀音如微笑（文）又多羅念誦法雲。寶冠首戴無量壽。右現殊勝與願印。右以定印持青蓮（矣）理院（宗命）傳雲。壇上有.字。變成蓮花台。台上有.字。字變成淨滿月輪。輪中.字。字變成蓮上螺。螺變成多羅菩薩。青白色相離。中年女人狀。左右手和合持青蓮花圓光周遍（略抄）私雲。此依大疏意歟。
問。召請結界何等乎。答。召請蓮花部心印言。結界馬頭。
問。禮佛何乎。答。......。
問。本尊加持印言何等乎。答。青蓮根本印。儀軌雲。應結青蓮根本印。定惠二羽內相叉。進力禪智豎相枉（文）授記經雲。次結青蓮花印。想多羅菩薩誦一千八反（文）青龍軌雲。聖者多羅尊內縛豎風（文）私雲。印名印相依此等文也。真言觀音授記經雲。爾時觀自在即為多羅菩薩說陀羅尼曰。娜莫羅怛娜（二合）夜耶娜莫阿利耶嚩嚕吉帝濕縛（二合）羅耶冒地薩埵耶摩訶薩埵耶摩訶迦路尼迦耶怛妮他唵多利咄多利咄唎莎嚩（二合）訶（文）或雲。本經咄哆唎三字無之。十一面儀軌歸命句（如上文）.......。又說功能雲。由此印言助本尊力為瑜伽者於諸有情大悲除遠速獲成就（文）又陀羅尼集經雲。觀世音菩薩隨心咒。印同前印。咒曰。.（一）多（去）唎多（去）唎（二）咄多（去）唎（五）咄唎莎訶（云云）不空心印言。此印言十卷抄五十卷等不出之。理性院宗命僧都次第出之。本經軌可尋之。又理性院出別印言。印內縛立合二風如未敷青蓮花。真言。唵多隸都多隸都隸莎呵。又同心真言（印如前）唵矩嚕矩嚕莎呵。
已上一印二真言出十一面軌（云云）。
又此多羅菩薩有五個咒。皆觀音所說。如十卷抄出之。本尊加持青蓮花印。.............。
問。正念誦何言乎。答。如次第出。但此咒大咒奧言也。本尊加持散念誦可用大咒也。此咒如歸命句也。散念論如次第出。理性又如此也。
問。字輪觀何等乎。答。五大（云云）。
問。伴僧後加持咒何等乎。答。如次第出之。
問。護摩諸段如何。答。部主段。部主正觀音。本尊段。蓮花部心印言。召請同印。右大指召之。同明。諸供物同明。撥遣准召請。本尊段自加持。印青蓮根本印言。召請蓮花部心印言。右大指召之。諸供物咒。大咒奧咒。加持物。......。
問。四法中何乎。答。就增益修之（云云）又題下雲。為延壽所望可修此法（云云）理性院雲。此法者為聰明並產生修之。見陀羅尼集經並多利心經（云云）妙抄所望產生出之。
香王（梵號。俱陀曷羅社也。密號）。
問。此法依何經軌乎。答。依香王菩薩陀羅尼經也。義淨譯。此尊又觀音部尊也。但秘錄中觀音部不舉之。
問。種子三形何等乎。答。種子.字。三形蓮花（云云）理性院雲。種子.。三形寶器（云云）私雲。理性院以梵號初字為種子。今流彼字加空點為種子。..香梵語歟。漢注云健陀也。三形寶器者缽也。
問。勸請發願何乎。答。如下出之。
問。道觀中右臂垂下。施無畏乎（云云）何。答。此文以與願手雲施無畏（矣）又黑鬼三五個者。三五者少少雲事歟。
問。召請結界何乎。答。召請大鉤召（蓮花部心印言）結界馬頭。
問。禮佛何乎。答。南謨健陀曷羅社也菩地薩埵婆也〃〃〃。
問。本尊加持印言何等乎。答。印八葉印。理性院雲。印口決（寶器缽印也）私雲。此陀羅尼出香王陀羅尼咒經。經雲。先次至心誦十萬返。然於觀世音像前作四肘方壇。花香等供養。夜用牛蘇燃燈莫令斷明。其夜半咒師須起著淨衣。像前誦此陀羅尼三千八返。至曉須了不淨惛睡。其日咒師自有人送錢財等物（文）。
問。正念誦等何耶。答。私雲。陀羅尼外無爭小咒可誦陀羅尼歟。散念誦又爾也。字輪觀五大歟。
問。護摩諸段何乎。答。部主段。聖觀音（如先）本尊段。自加持八葉印陀羅尼。召請大鉤召陀羅尼。諸供物咒陀羅尼。加持物..。撥遣准召請。諸尊段。世天段如常。
問。此尊四法等中何乎。答。理性院雲。為求福可修之（云云）經雲。有人送錢財等物（云云）故知四種法中增益修之歟。
青頸法（梵號。你攞建制。密號）。
問。今此尊何部尊乎。答。此又觀音部尊也。安然秘錄觀音部列之出四本軌。軌中一本題雲。青頸大悲王觀自在念誦儀軌（云云）。
問。此尊種子三形何等乎。答。種子.。三形蓮花（云云）。
問。真言初字既非.。何今為種子乎。答。.字是蓮花部通種子故。今為此尊種子歟。...如次為佛蓮金種子故。
問。勸請發願何乎。答。如下出之。
問。道場觀依何經軌乎。答。青頸觀自在菩薩陀羅尼咒經雲。次當說此青頸觀自在菩薩畫像法。其像三面。當前正面作慈悲熙怡貌。右邊師子面。左邊作豬面。首戴寶冠。冠中有化無量壽佛。又有四臂。右第一臂執杖。第二臂執持蓮花。左第一執輪。第二執螺。以虎皮為裙（文）。
問。今尊現三面四手表示何事乎。答。私案豬面表愚痴。故理趣釋雲。面門畫豬表痴形（文）是則入生死苦海之因而邪行故在左邊。師子示勇健菩薩心。故大疏雲。師子譬勇健菩薩心（云云）是則到涅槃樂岸之因而正道故現右邊。正面慈悲。是悲有拔苦功。拔生死苦。慈有與樂德與涅槃樂。故有慈悲面也。此慈悲令眾生拔苦與樂故現?怡之相也。右第一手執杖。摧破生死輪迴三毒怨敵為顯自性清淨三身佛果。次手取蓮花也。果德既成為說蓮花部四種輪。吹無上法螺也。故左二手執輪並螺也。此等一向愚案。難指南歟。
問。召請結界何等乎。答。蓮花部召請結界可准前。青頸儀軌雲。馬頭辟除結界（文）。
問。禮佛何乎。答。理性院雲。.......。
問。本尊加持印言何等乎。答。心印。此印於一印上表本尊所持四種物也（云云）儀軌雲。二手外相叉。左大母指插入掌。右大母指直豎。二中指作蓮花葉形。二無名指直豎。二小指左押右豎相叉（文）私雲。面印文並里書瑜伽記等皆違儀軌。印文而里書與儀軌到合違何軌乎。於此尊有四本儀軌。廣可檢之。言或雲出不空罥索經第四歟。印又爾也（云云）安然秘錄中。今尊經軌中不舉彼經。檢可見之。
問。正散念誦等何乎。答。如次第出之。字輪觀五大歟。
問。護摩諸段何乎。答。部主段。聖觀音自加持等（如先）本尊段。自加持心印言。召請蓮花部心印言。諸供物..言。加持物咒可用。種子.（加...）可用之歟。可尋之。撥遣准召請（矣）。
問。四種法等中何乎。答。就息災修之（云云）理性院次第奧雲。智證大師錄雲。金剛智譯千手身咒與千臂經大身咒。菩提流支譯千手姥陀羅尼。青頸儀軌中寶幢陀羅尼。皆同本（云云）除病延命滅罪敬愛等功能殊勝。可引見經文也（云云）。
阿摩提（梵號。如題。密號）。
問。今尊何部乎。又梵漢中何乎。答。儀軌雲。無畏觀自在菩薩。一名阿摩?觀自在菩薩。又雲寬廣（文）既雲觀自在。蓮花部攝也。又雲無畏雲寬廣漢名也。阿摩提梵號也。故五十卷抄雲。阿摩隸此雲無畏。又雲寬廣（云云）。
問。施無畏專聖觀音德。故觀音經雲。是菩薩能以無畏施於眾生。又何此尊立無畏稱乎。答。御口決施無畏雖通諸觀音。今此尊專掌施無畏德也。
問。尊名何呼之乎。答。報恩院本北院御本俱阿摩提。常喜院抄阿摩?。印傳受時阿摩提也。
問。本尊種三何等乎。答。種子.。三形鳳篌（云云）理性院雲。種子.或.。三形如先（云云）。
問。何故今尊以..為種子。三形亦爾乎。答。.是此尊初字故為種子。.觀音部通種子故歟。以鳳篌為三形。此尊所持物故。里雲。普通尊像左右持鳳頭與箜篌。是辟事也。鳳篌者一物也（云云）。
問。勸請發願何乎。答。如下出之。
問。道場觀依憑何乎。答。儀軌雲。觀自在菩薩像如波羅蜜形。三目四臂乘白師子座。頭向左膝下。首戴寶冠。以白蓮花嚴飾。前二手執鳳頭箜篌。左手掌摩竭魚。右一手持吉祥鳥。白色。左足屈在師子頂上。右足垂下。嚴以天衣瓔珞。遍身火焰。面貌慈悲向左諦視（文）理性院次第雲。觀自在菩薩身白肉色。如波羅蜜菩薩形。其菩薩毫相之中有兩道光明。一道直入諸地獄中。救苦眾生令得解脫。一光來修行者頂。想遍己身眾惡業皆悉消除內外清淨。三目四臂。自下如今次第也。
問。如波羅蜜菩薩形（文）何菩薩乎。答（云云）。
問。若雲四波者。彼菩薩皆一面二臂。今尊三面四臂兩手既多小異。何雲彼菩薩乎。若云爾者。既雲波羅蜜菩薩。非彼何乎。答。手面雖異。形貌似彼云爾歟。就中四波中法波羅蜜身肉色（云云）問今尊身色。又俱蓮花部義同也。又義指般若菩薩歟。或處雲。般若波羅蜜佛母菩薩（文）又秘藏記雲。五大院中座般若菩薩（天女形白肉色。並在六手。文。既雲波羅蜜又身色同故）又義波羅蜜形者。入定相也。故金剛般若開題雲。波羅蜜形者。所謂入定相耳（文）今尊定妃義同彼歟。又儀軌一本雲波羅蜜形無菩薩字（矣）然諸次第雲波羅蜜菩薩形。文字脫歟。又寶心次第奧雲。波羅蜜形者女形也（云云）。
問。今尊身白肉色。又所持物所乘師子皆白色。有何故乎。答。此皆息災義歟。故此尊專可行息災歟。又三目四臂表三身四德歟。
問。吉祥鳥者何鳥乎。答。覺禪抄雲。或傳雲。吉祥鳥者金翅鳥也。可黃色。今尊雲白色若舍利鳥歟。..加點..讀（云云）..即吉祥歟。舍利鳥其色白（云云）或雲。吉祥鳥食眾生心腦（云云）私雲。五十卷抄中。此尊圖像兩種出之。一圖一面四臂乘師子。左手吉祥鳥トサカ在頭尾長垂。又圖一面四臂乘師子。光上有菩薩形像四臂。左手鳥似鴿形（矣）。
問。召請結界何乎。答。可蓮花部召請結界。
問。禮佛何耶。答。曩謨阿利也阿摩隸薩他多櫱多。
問。本尊加持印言何等乎。答。印如印文三度召之者。里雲。二羽芙蓉。二風如鉤當心。每至..字即動其鉤契（文）十卷抄雲。其印以二羽芙蓉。二風如鉤當心。每至..字即動其鉤契。誠心念一百八不散印。為一座之修行。須遣助伴持珠記數。如此一日三時（文）。
朱付雲。師雲。念珠懸左印中。以大指記數不用助伴（云云）今次第意。本尊加持時。結此印誦真言三反。真言誦訖時可召之。雲三度召之即此意也。然後又結可誦後真言也。
儀軌雲。其印以二羽（乃至）不散印。為一座之修行真言（真言今咒也）真言儀軌中雖有歸命句。依師說今怛你也他已下用之。
問。印言功能何。答。法雲。當見大聖。諸願滿足眾人愛敬。得宿命智能證十地三昧現前○此真言有大神力。能滅眾生一切業障速獲神驗。所求如意（文）。
問。正散念誦何等乎。答。如次第出之。字輪觀五大歟。
問。護摩諸段何等乎。答。部主段。正觀音（如先）本尊段。自加持。本尊印大咒或小咒歟。召請蓮部心印言。諸供物小咒。加持物小咒末......。撥遣准召請（矣）。
問。今此法四法等中何乎。答。息災或敬愛（云云）私雲。若依儀軌雲。能滅眾生一切業障（文）又滅罪可修之。
持世法（梵號密號）。
問。今尊何部攝。經軌何乎。答。蓮花部也。薄草子表紙批出九部經軌。謂持世陀羅尼經一卷。持世經四卷。持世陀羅尼別行功能法一卷等也。安然秘錄觀音部中不出持世菩薩經軌。諸經部中持世舉十三部經之中有此等經也。常喜院雲。是法雨寶陀羅尼經法也。彼經與持世菩薩經同本異譯也。私雲。秘錄中以雨寶經出方等法不出持世法也。御記（報恩院）雲。或雲。雨寶陀羅尼經持世陀羅尼經同本異譯（云云）仍一法習歟（云云）。
問。種子三形何等乎。答。種子.。三形頗羅果（云云）。
問。此尊何故以此等為種三。答。此法增益為本故。以吉祥福德可施與眾生故。以施與不可得字為種子。以吉祥果為三形歟。柘榴雲吉祥果。釋論柘榴木雲吉祥果也。
問。勸請發願何等乎。答。如下出之。
問。道場觀何乎。答。持世別行法雲。其像身容青色黃色。坐蓮花座上。結跏趺坐。身作種種瓔珞。頭冠環釧種種莊嚴。於右手中執頗羅果（此雲大柘榴）左手當施無畏手。其像面當作微笑之容○其大像上兩邊。作二天仙人。雨嚴七寶滿虛空中（云云）。
問。召請結界何乎。答。蓮花部召請結界歟。常喜院雲。召請奉送作本尊印（云云）此義以根本印言可作召請歟。
問。禮佛如何。答。南無...............。
問。本尊加持印言何等乎。答。印軌名根本。儀軌雲。第一根本印。以無名指捻大指上[/卽] 文。又以大指押無名指甲上兩手亦然。相合腕兩小指博著中指中[/卽]背。二中指頭指相拄並。二大指二頭指直立（文）私雲。軌文與次第印文少異。軌二頭直立（云云）今文合掌不開二頭。然朱付二中二頭指頗側合（云云）印仰開二中二頭側合也。遍知院印口傳可見之。朗澄雲。師口雲。此印破柘榴形造之（云云）可悉之。印一種言三種。根本心·心中心也。十卷抄雲。別軌雲。施護應用頭指。及於中指第三[/卽]屈大母指豎。此印名持世菩薩根本印（文）私雲此印相又異今印文。
問。三咒說處何乎。答。覺禪抄雲持世菩薩念誦次第。雨寶經大咒並一。小咒戴義淨持世軌。根本咒雨經心真言。軌心真言經心真言。軌心中心真言雨經小心真言（云云）御記（報雲）此法心真言。持世法名根本真言此法心中心。持世名心真言。此法小心持世名心中心也。雨法二種言皆同咒。一字不違也（云云）私雲。此法者雨寶陀羅尼法也。
問。印言功能何。答。儀軌雲。若結印開誦大咒心等。如法誦持。一切願滿所求之者皆得解脫（文）。
問。正散念誦何等乎。答。如次第出之。字輪觀五大歟。
問。今法讀金剛般若有何故乎。答。私雲。此法增益福德法故。執心為破彼讀金剛經歟。例如真言行者本尊境界現時。用十緣生句觀（矣）。
問。理性院宗命流雨寶陀羅尼經法。散念誦出雨寶經。今准彼可讀持世經。況復讀經可在經法。今何持世菩薩法讀經乎。答。私案雲。讀持世經福德執心彌可增故。用金剛經歟。理性院准常經歟。普賢延命雖尊法。散念誦讀壽命經。守護經法雖經法。不用經乎。又十卷抄里雲。師雲。可轉讀雨寶陀羅尼經。（云云）。
問。伴僧後加持咒何乎。答。如次第出之。
問。護摩諸段何乎。答。部主段。如意輪為部主。自加持心中心印心咒。召請蓮花部心印言。撥遣准召請。諸供物心咒。本尊段。自加持根本印言。召請蓮花部心印根本言。撥遣准召請。諸供物同言。加持物心中心咒。
問。四法等中何。答。就增益修之（云云）理性院雲。為求福修之。同雨寶陀羅尼（云云）。
般若菩薩（梵號。.......密號。大惠金剛）。
問。今尊何部依經軌乎。答。下如來部中（文）寶心傳又如來部（云云）。
問。種子三形何等乎。答。種子.。三形梵篋（云云）理性院等種三同之。
問。何故以此等為種三乎。答。般若菩薩宰智慧故。..智慧梵名故。其中.字為種子也。
問。諸尊種子取真言梵名等初字。何今不爾乎。答。諸尊種子初後隨宜中。此尊梵名中今字雖有中間。一句中修故取之歟。就中惹字生義。此尊有智慧出生德。故大疏雲。惹字門是生義（文）又梵篋為三形者。文殊為諸佛母。如梵文調御師故。大師雲。覺母梵文調御師（文）。
問。勸請發願句何乎。答。如下出之。問。心經中雲十六善神。今何雲十波羅蜜乎。答。經依集經故。集經雲。左右畫八神王十六善神也（文）故云十六善神也。尊法依般若儀軌故。軌雲。以十波羅蜜圍繞（文）故云十波羅蜜也。
問。道場觀依憑何乎。答。可檢之。但今文全同石山七集五大院般若佛母圖也。理性院雲。蓮花上有.字。變成般若梵篋。梵篋變成般若波羅蜜多佛母菩薩。於白蓮花上結跏趺坐。身色如黃金。眾寶瓔珞莊嚴遍身。首戴寶冠。系白繒兩邊垂下。左手當心持般若梵篋。右手當乳作說法印。以大拇指押無名指頭（云云）私雲。二臂六臂相違。五十卷抄雲。胎雲。肉色額上有眼。左第一手持梵篋。第二手仰掌安臍地。第三手仰屈風指舒餘四指。右第一手屈風指立四指當梵篋上。第二手施無畏。第三手豎掌屈水指舒四指。著鎧坐赤蓮花（云云）秘藏記雲。五大院中座般若菩薩。天女形白肉色。並在六手。右一手持梵篋。五手作契印（文）今次第雲。六手當此文（矣）又此尊真言儀軌觀法。佛金剛頂中說。此秘中極秘。應化釋迦在給孤園。為菩薩天人說畫像壇法真言手印等。亦是秘密。陀羅尼集經第三卷是（文）此釋心經本尊集經所說無違。金剛頂經者指修習般若軌歟。若爾彼軌中不出手臂（矣）故知今尊依台藏部經軌歟。又理性院今本尊雖二臂。與心經本尊少異。彼右手施無畏。此右手說法師（云云）。
問。二臂六臂表示何乎。答。御記（報）雲。仁王儀軌雲。二臂（左手般若梵篋右手說法印）集經第三二臂（左經篋右施無畏）三家次第雲。般若菩薩此尊有六臂。各作六度印以知智慧總攝五波羅蜜（文）此兩三文意。六臂表六波羅蜜。二臂表五波羅蜜之總攝。既以般若全攝五波羅蜜。般若梵篋（或經篋）施無畏又總五波羅蜜（云云）私案。左梵篋或經函表智慧故。大智自利德也。右施無畏或說法印。是大悲利他德也。知二臂表大智大悲二德六臂表六度也。但六臂作六度印者。梵夾施無畏。台藏十度印中。般若願度二種也。余印未必當（矣）如何。
問。般若菩薩十六大菩薩中何乎。答。朗澄傳雲。護菩薩即般若菩薩旨。見修習般若儀軌。又理趣經雲。文殊會四種甲冑即此意也。四種大品金剛利之三摩地也。即般若即護心也。故上金剛拳菩薩段雲。持一切如來語印即得一切如來法者。此名金剛護菩薩三摩地。故能普護無邊有情界。常以大慈甲冑而自莊嚴（云云）私雲。般若菩薩即護菩薩義。儀軌文分明也。以文殊四種甲冑護般若菩薩同體義不可。文殊般若其體別。所以台藏十三院中。文殊院五大院主異故。
問。心經今法經尊雖異。本尊可同。然彼經本尊雲如波羅蜜形。女形歟。今尊何雲著胄乎。答。朗澄雲。甲冑者護菩薩三摩耶形也。護菩薩三摩地和合護法故著甲冑也。即是定惠和合心也。私雲。此義無其理。然其體雖一。經尊二法時其形異。何失。手臂既多小異。成就院七卷抄雲。般若菩薩首戴五佛寶冠。身著金剛胄（文）又心經尊又可有定惠和合義。故秘鍵雲。次二字約定惠立名（云云）。
問。今觀何不出圍繞眷屬乎。答。略之歟。故七卷抄雲。遍毛孔中流出無量諸佛。四攝八供養八方天等恭敬圍繞（文）又儀軌雲。於其殿中觀地字門。成般若佛母。以十波羅蜜圍繞。及八供四攝鉤鎖八方天眾皆本種子字觀想故成（文）。
問。召請結界何等乎。答。宗命傳雲。召請大鉤召。結界不動（云云）。
問。禮佛何乎。答。...............。
問。本尊加持印言何乎。答。先經台印無盡藏言。七卷抄本尊三摩耶印用今咒也。
問。今此印言出何經軌乎。答。經台印出陀羅尼集經。又名般若無盡藏印也。御請來仁王軌名般若波羅蜜多根本印。慈覺請來軌同之。言出修習般若軌也。陀羅尼集經雲。此陀羅尼印有大威德。至心誦一遍出生萬八千陀羅尼藏（乃至）十方三世諸佛無盡法藏。至心書寫讀誦。百千萬億恆河沙劫生死重罪於須臾悉滅無餘（略抄）次印言。印梵篋印。言般若菩薩咒。出台藏（矣）七卷抄同之。理性院宗命傳。梵篋印用無盡藏咒末..以下言也。又出別印。二手虛心合掌。二大指並立。屈二頭指而端相拄置二大指上（文）言無盡藏言也。此印言出修習般若軌歟。但軌文雲。即結大尊三昧耶印。二羽金剛合掌。二大指各捻二頭指初（文）今雲虛心合掌異軌（矣）成就院七卷抄如軌用之。次護菩薩印言。此印言又出修習般若軌。印言全同也。
問。何故用此印言耶。答。般若護菩薩同故。儀軌出之故。軌雲。又作是念。我身與般若波羅蜜菩薩無二無別。即以金剛護菩薩真言加持四處。二羽金剛縛。進力豎如針。印心額喉頂。成本尊瑜伽。即誦金剛護真言曰。嚩曰羅囉乞叉咸（文）理性院成就院等次第。不用此印言也。
問。正散念誦何咒乎。答。如次第出之。字輪觀五大歟。
問。伴僧後加持咒何等乎。答。次第不出之。私案初二咒中何咒可申歟。
問。護摩作法何等乎。答。部主段。以大日為部主。或不動（云云）三卷護摩抄雲。自加持劍印慈救咒。召請獨古。右頭召之。同咒。諸供物同咒。撥遣（彈指）.....。
本尊段。自加持胎藏印明。召請大鉤前明。諸供物同明。加持物........撥遣彈指准召請。
問。今法四法等何等乎。答。今次第不出之。宗命傳雲。息災法（云云）。
藥王法（梵號....）。
問。此尊何部。又依何軌乎。答。常喜院十卷抄里雲。千光眼經雲。若欲消除身上眾病。當修揚柳藥法。其藥王觀自在像（文）私雲。准此文。蓮花部歟。觀自在雲故。又以蓮花為三形。可思之。又理性院宗命次第雲。又藥王藥上經在陀羅尼（云云）可依此等經歟。
問。何故名藥王乎。答。文句第十雲。觀經曰。昔名星光。從尊者日藏聞說佛惠。以雪山上藥供養眾僧願我未來能治眾生身心兩病。舉世歡喜號曰藥王（文）玄贊第十雲。今菩薩願為藥樹。療八塵之痼病。除七漏之深痾。勢力無雙威神罕超。故名藥王菩薩（文）。
問。種子三形何等乎。答。種子.三形蓮（云云）理性院雲。又三昧耶形。蓮花上置物觀之。有口決（云云）宗寶二次第同口決者。蓮上觀藥壺歟。
問。勸請發願何等乎。答。如下出之。宗命僧都勸請全同。發願藥王菩薩諸眷屬等（文）。
問。道場觀如何。答。如次第出之。成就院常喜院同之。理性院次第雲。樓閣中有八葉蓮花。台上有月輪。輪上有.字。字變成蓮花。蓮花變成藥王菩薩。右手當乳持樹枝。左手拳安腰。首戴寶冠。環釧瓔珞莊嚴其身。青蓮花上半伽座。相好圓滿眷屬圍繞（云云）私雲。此觀委曲神妙也。此觀所持樹枝者。揚柳枝歟。千光眼經雲揚柳藥法。依所持歟。故知蓮花部也。猶如揚柳觀音（矣）又准今此菩薩願為藥樹釋者。別樹歟。然千手經雲。若為身上種種病者於揚柳手（文）依此文者。揚柳雲藥樹歟。
問。召請結界何等乎。答。私若蓮花部。蓮花部心印馬頭。可思之歟。若不爾者。大鉤召不動歟。今次第散念誦出不動意。結界不動也。
問。禮佛何乎。答。..............。
問。本尊加持印言何等乎。答。印金剛合掌真言。私雲。鞞逝舍者藥梵號。囉惹耶者王梵名也。理性院次第又出真言。曩莫三曼多沒馱南吠你也產捺羅（二合）薩怛縛（二合）野娑嚩賀（云云）十卷抄里雲。千光眼經雲。唵縛曰羅達磨（金剛法也）偖敬（上）爾耶（二合藥也）羅惹野（王也）娑嚩（二合）賀（引）此文只為知藥王梵語書之（云云）。
問。散念誦何等乎答。正念誦...言也。散念誦如次第出（矣）。
問。散念誦何不用大金剛輪乎。
問，御加持伴僧咒何等乎。答。
問。護摩諸段何等乎。答。部主段。釋迦。自加持。台藏釋迦院印明。召請印如上。右風召。明如上。諸供物同明。撥遣准召請。本尊段。自加持。本尊印明。召請大鉤召。前印明。諸供物同明。加持物。..。撥遣（彈指）。
問。今法四法等中何等耶。答。為除病可修之歟。千光眼經分明故。
龍樹法（梵號。那伽閼賴樹那。密號）。
問。今此法出何經等。又何部乎。答。理性院（寶）次第舉此菩薩道場觀印言等畢雲。已上無畏三藏秘法中出之（云云）准散念誦舉白衣馬頭等。蓮花部尊歟。又小野纂要。妙音如來阿彌陀（云云）妙雲龍樹佛號也。
問。種子三形何等乎。答。種子.。三形梵篋（云云）理性院成就院同之。
問。何故.為種子乎。答。此菩薩梵號真言初字故。梵篋為三形者。此菩薩上從四天王下至大海龍宮觀諸文故歟。
問。勸請句何乎。答。如下出之。
問。道場觀依憑何乎。答。五十卷抄雲。善無畏三藏秘法中在之（云云）理性院同之。如先出。私雲。龍樹形像五十卷抄出之。僧形合掌形也。八祖中龍樹形像異（矣）。
問。召請結界等何等乎。答。私案。可用蓮花部召請結界等歟。
問。本尊加持印言何等乎。答。部金剛合掌諸菩薩通印故用之歟。又善無畏秘法中出之故。二種真言同秘法中在之。成就院七卷抄同之。理性院一印三明也。宗命寶心同印。金剛合掌言。唵那伽閼賴樹那莎呵。又言。歸命佉多吽莎呵。又雲。唵縛曰羅婆灑監莎訶。又常喜院十卷抄雲。龍樹印明以左手掌仰向右手腕上。右掌覆。二掌背相如蛇口。若人遇毒龍蛇復作此印向之。唵薩婆謳婆提..（云云）又五十卷抄雲。龍樹甘露奧言。唵娑枳底婆婆沙羅底度多羅那耶（三）娑嚩賀。善無畏三藏秘法之中在之（云云）。
問。正散念誦何等乎。答。正念誦第二言歟。散念誦本尊二種俱可誦之。字輪觀五大歟。
問。伴僧御加持咒何等乎。答。
問。護摩作法如何。答。部主金剛薩埵。自加持。三昧耶印羯磨言。召請外五古同明。諸供物同明。撥遣准召請。本尊段。自加持。本尊印言第二明。召請大鉤召同明。諸供物同明。加持物.佉多吽。撥遣准召請（矣）。
問。今尊四法等中何等乎。答。
馬鳴法（梵號。阿濕嚩婁沙。密號）。
問。此法何軌又何部乎。答。五十卷抄雲。依蠶養儀軌。是金剛智說。多說福分也。准散念誦出白衣馬頭。可蓮花部歟。馬鳴立名本跡等出釋論第一。
問。種三何等乎。答。種子.。三形僧句形。
問。何故用此種乎。答。.此尊真言初字故。線句一也。此法為蠶養修之故為三形也。
問。勸請發願何等乎。答。如下出之。
問。道場觀何乎。答。如次第出。別本軌雲。其形六臂又一臂（云云）或次第雲。馬白肉色戴花冠有六臂。左第一手篗持。次手舒掌。以大指捻火水中。次手持糸。右第一手持管。次手施願。次手斤坐青蓮花。乘馬左右垂。馬左右口二人童子。左童子其形如矜迦羅。後有三人。一人合掌。頭上有馬頭。馬前一人立。弟子啟請諸供養僧形也。此曼荼羅皆有白雲上。衣冠總唐人形也。著靴馬口二人（名蠶室）後三人（蠶母蠶命蠶印）馬前一人（發願弟子）今此六臂僧者別儀軌說歟（云云）私雲。此宗命僧都次第奧出之。心覺五十卷抄圖之。成就院七卷抄二臂像。今次第其文少異。故出之。七卷抄雲。壇中有白蓮花。台有月輪。輪中有.字。變成線句。線句變成馬鳴菩薩。身相白肉色。首戴花冠。二手合掌坐白蓮花。著淨白衣瓔珞莊身。乘白馬垂右足（於六臂各持標物。別本軌雲。其形六臂又二臂云云）及無量眷屬圍繞（云云）私雲。此觀殊好（矣）。
問。召請結界何等乎。答。大鉤召或蓮花部心印言。結界馬頭歟。
問。本尊贊何。答。如次第。又說雲。小千大千化為蠶室○吐絲線巡千世界供養。感應福祚無邊（常喜院）。
問。禮佛何乎。答。南謨阿濕嚩婁沙〃〃〃。
問。本尊加持印言何等乎。答。印名玉環成就一切所願印。印文如次第記。里雲。普通本尊加持之時。置念珠。而此法左手結印。右手持念珠。可誦真言也（云云）遍數若七反若二十一反可誦歟。大佛頂軌出別印言。合掌當心誦七反（云云）今可准之。薄草子各別印言。先出二印後舉三明。已上石山（云云）第二印金剛合掌。七卷抄初印言如今次第也。次別本軌雲（中指交右押左腕相離。以印印五處）又真言曰。曩莫三曼多沒馱南迦縛羅（二合）嚩多曩吽馬鳴紇哩（二合）莎呵。心中心咒。唵嚩曰羅斫迦羅吽弱吽鑁斛。理性院初印言第二印第二咒二個印言也。大佛頂儀軌雲。喚馬鳴菩薩咒印。唵薩婆毗那忽流〃〃頭〃豆〃〃〃坐〃〃〃力莎呵。以左右二手十指相叉。合掌當心了誦七反。頂禮菩薩求聰明。若每日作印供養菩薩。滅愚痴罪惡。別行儀軌雲。若有信男信女不論淨不淨。日日晨朝時受持妙真言（文）又雲。現世有無量快樂。後生往生極樂（文）。
問。正散念誦何等乎。答。正散俱次第出明也。字輪觀五大。
問。伴僧御加持咒何乎。答。如次第出明。
問。今法護摩作法何乎。答。部主段。釋迦。自加持。台藏印言。召請印言如先。右頭召之。諸供物同明。撥遣准召請本尊段。自加持。本尊印言。召請大鉤召。本尊咒。諸供物同咒。加持物同咒。..。撥遣准召請。
問。今法四法等中何乎。答。向東方修此法。為蠶養可行也（云云）里雲。向東方由緒何。增益可修之故歟。私雲。向東方者。出儀軌故。儀軌雲。始自三月三日東南像向西。以廣大供養二十八日（乃至云云）。
滅惡趣法（梵號。阿波夜惹賀密號。除障金剛）。
問。此尊何部。又依憑何乎。答。題下雲。小野大抄下雲。地藏也（云云）又妙抄雲。本尊界會滅惡尊。寶部會中諸聖眾（文）此意寶部也。雅西二卷抄中。以地藏為蓮花部。若此尊地藏同體。可蓮花部歟。又五部三昧相攝可悉之。源運三部抄。蓮部不出地藏（矣）今次第里雲。滅惡地藏同佛事。雖見大抄。此條非普通說（云云）今次第意未必同體歟。故勸請雲。大慈大悲滅惡尊。除蓋障等八菩薩（云云）私案。滅惡尊南方除蓋障院破惡趣菩薩也。地藏北方地藏院菩薩也。二院既異。形像手臂印契異。何必同乎。又依憑依法全儀軌歟。
問。今尊種子三形何等乎。答。種子.。三形樹枝（云云）妙抄雲。種子.三摩幢寶珠（云云）理性院同今次第（矣）。
問。阿故用此種三乎。答。種子此尊真言初字故。三形樹枝者。或柳枝或菩提樹枝也。但高尾曼荼羅除蓋障院破惡趣尊持柳枝也。相承口傳柳雲無罪樹名。尤順滅惡趣名。小野厚雙子下雲。阿說陀樹此雲無罪樹（文）大疏第五雲。優曇缽羅阿說他木。此二木是過去佛菩提樹也（文）若依此釋者。揚柳菩提樹一義歟。常喜院雲。先師雲。優缽羅樹者合昏。阿說陀樹者柳也見演密抄五雲。私雲。三昧耶形時齒木用阿說陀木（云云）相承口傳雲用桑木。聊似違疏釋（矣）。
問。道場觀依憑何等乎。答。石山七集雲。面白黃色。左手仰屈火舒地水風雪當心上。右手施無畏。坐赤蓮花也（云云）。
問。召請結界何等乎。答。召請大鉤召。結界不動。
問。禮佛何乎。答。.......〃〃〃。
問。本尊加持印言何等乎。答。印石山雲。有傳雲。定拳安腰。舉惠臂舒五指向上是也。打破地獄（云云）大師雲。印如施無畏印。但高舉（文）疏十三雲。除惡趣印即如前舒手合掌向上舉之即是也（文）言出台梵本軌。疏十三雲。一切眾生無始以來以無明故常在三惡趣中。今聖者已得如是五力願舉之令得清升也。所以者何。上尊者已自能拔出。亦當舉一切生界也（矣）朗澄雲。長慶雲。諸佛所傳只陳破地獄之趣。未說拔眾生之義。設雖菩薩大悲。何有破法然道理地獄乎。觀拔舉眾生猶可殊勝（云云）私雲。若立法然故者。眾生受苦又先業所感定拔彼乎。若拔彼者。共業感地獄不破彼乎。咒復地獄共業感。何雲自然道理乎。又法然故不可破者。壞劫時何破彼乎。妙抄用地藏印言雖祖師所傳難思（矣）但大抄地藏者破地獄義邊同故。但常喜院十卷抄五十卷等。傳勝俱胝院說地藏外別不出之。
問。正散念誦何等乎。答。如次第出之。字輪觀五大歟。
問。何用除蓋等八種乎。答。今本尊除蓋障院九尊同故。彼院八個菩薩言用之也。里雲。八個真言在胎藏。其定可用之也（云云）。
問。伴僧御加持咒何等乎。答。如次第出之。
問。護摩諸段何乎。答。部主段。除蓋障。自加持。台除蓋障印言。召請彼印右風召。言同。諸供物同明。撥遣准召請。本尊段。自加持本尊印明。召請大鉤召印明。諸供物同明。加持物..。撥遣准召請。諸尊段。自加持。滅惡趣印言。召請大鉤召印言。諸供物九尊真言。撥遣准召請。
問。今尊四法等何乎。答。就息災修之。或又此法滅罪為本。仍中院護摩阿彌陀光明真言滅惡趣。此三殊可修之也。妙抄雲。保元四年始自正月三十日五七日勤修此法。美福門院鳥羽院御祈令修之者也（云云）。
圓滿金剛（梵號。......。密號。如題。又布施金剛）。
問。今尊何部何菩薩乎。答。源運三部抄。蓮花部列之。今次第准散念誦舉寶菩薩者。寶部歟。心要雲。檀波羅蜜者謂是寶部所收（文）里雲。圓滿金剛者。十波羅蜜內檀波羅蜜菩薩也。圓滿金剛者彼尊密號也（云云）。
問。此尊種子三形何等乎。答。種子.。三形甘露盛器（云云）妙抄雲。如今次第出之。又雲。秘說雲。種子.。三寶珠。部言如先（云云）理性院口傳雲。種子.。三形寶珠。以之為秘。印言如先。金剛王院三部抄但出初說（矣）妙抄理性院秘說。三形雖同種子異（矣）。
問。今尊何用此種三乎。答。.施與不可得義。布施波羅蜜之義相應。又此尊真言初字故也。器有救物之功故。以甘露妙藥施與眾生救彼苦故也。或以此甘藥施與眾生。是布施波羅蜜之標示也。
問。勸請發願何等乎。答。如下出之。理性院同金剛王院雲。檀波羅密圓滿金剛摩尼部中諸大薩埵（云云）。
問。道場觀依憑何乎。答。七集雲。圖肉色。左手持金盛花。右手屈水火風立地空。坐赤蓮花。著羯磨衣。秘藏記雲。檀波羅密菩薩肉色。持甘果（文）。
問。羯磨衣者何衣乎。答。小原抄雲。羯磨台藏十波羅蜜毗俱胝。金剛四波羅密等所著衣也短小衣歟。事業衣也。或侍女唐衣（云云）。
問。召請結界等何等乎。答。召請大鉤召。結界不動。准散念誦舉軍荼利者。可用軍荼利歟。
問。本尊贊何乎。答。寶菩薩（云云）理性院又同之。
問。禮佛句何乎。答。..........〃〃〃。
問。本尊加持印言何等乎。答。此印言出千手軌玄海軌（矣）印相如印文里雲。中指大指可寶形之旨。不見於印之說文。依口決寶形作之（云云）妙抄雲。印言如台藏（云云）右手仰掌。屈忍度與禪度相捻。余度皆舒（文）此片手印如台藏也。常喜院五十卷抄舉兩說之中。勝俱胝院相承如妙抄。成就院相傳如今次第也。理性院宗命僧都傳雲。印右手舒五指。屈中指與大指合端作寶形。仰此印置左膝上。左手同作此印。仰而當胸里（有口決云云）此印文全同當流口決。注有口決者。自持施他口決也。伏惟醍醐三流中三寶院理性院其口決一揆。三部抄等無此口決。三流相承可察之。灌頂最極大事。兩說無相違可仰信之。常喜院十卷抄雲。或人云。右與他之義。左自利之義。自取物與他義也（云云）御口決雲。以自所持財寶等施與於他之義。雲自持施他也。予先師僧正御房台藏重受之時。御門弟僧綱凡僧數輩列座。彼等人起去之後。檀波羅蜜秘印被授之。斯則此秘鈔被秘藏也。仍南都中道上人高野空教上人等。遂傳法[/卽] 之後。秘鈔傳受申請時。不被出御本。各以本大法秘法外尊被授之（云云）醍醐寺遂傳法之中。蓮藏院寶池院兩僧正松橋法印弘義律師外不被授之。予雖不遂傳法。賜彼御本畢。式部律師遂傳法隔數年之後。雖申入傳受。不賜御本。而木幡回心房本傳寫以彼本遂傳受畢。予當初雖遂傳受。他事無隙。送數個年。重隨思出記之。如彼章安大師。二十四歲聞天台大師講。六十九記之（矣）印言功能。千手儀軌雲。由結此印誦真言三反。滅無量劫堅吝惡業種。獲得三種施福。所謂資生死施無畏法施。即檀波羅蜜圓滿。現生獲得富饒。資生緣具足。心得自在。壽命長遠（文）私雲。三種施中資生施者財施也。又印言。前印言出胎藏。此印言出金剛界大供養會。不空心要雲。檀波羅蜜者為是寶部所收。亦由住檀施等虛空界。一切有情所求之者。隨意願皆施與（文）私雲。此印言等如金界發惠抄記之。
問。正散念誦何乎。答。正念誦可用初明歟。散念誦本尊明二種歟。理性院散念誦同今次第。十卷抄雲。佛眼。大日。虛空藏。十波羅蜜。軍荼利。一字（云云）。
問。護摩諸段何等乎。答。部主段。寶菩薩。自加持。金界寶菩薩印言（三昧耶印羯磨明）召請同印言（右風召之）諸供物同言。撥遣准召請。本尊段。自加持。本尊初印明。召請大鉤召印前明。諸供物同明。加持物.......。撥遣准召請。諸尊段。十波羅蜜菩薩。自加持。檀波羅蜜明。召請大鉤召印言。諸供物十波羅蜜真言。撥遣彈指......〃〃〃。
問。今法四法等中何等。答。就增益修之（云云）。
本記雲。
永仁五年八月二十六日加點了。
金剛資賴瑜。
以賴瑜御自筆校合本交之畢。