妙法蓮華經台宗會義 · 妙法蓮華經台宗會義卷二之餘
古吳後學蕅益智旭述
（壬）中根領解白佛自陳中。二重頌二。初頌法說。二頌譬說。
（癸）今初
爾時摩訶迦葉。欲重宣此義而說偈言。我等今日。聞佛音教。歡喜踴躍。得未曾有。佛說聲聞。當得作佛。無上寶聚。不求自得。
（癸）二頌譬說二。初頌立譬。二頌法合。
（子）初中四。初頌父子相失。二頌父子相見。三頌追誘。四頌領付家業。
（丑）初又四。初頌子背父去。二頌求子中止。三超頌其父憂念。四追頌遇到父城。
（寅）今初
譬如童子。幼稚無識。舍父逃逝。遠到他土。周流諸國。五十餘年。
周流諸國。譬輪迴三界。五十餘年。譬備經六趣也。
（寅）二頌求子中止
其父憂念。四方推求。求之旣疲。頓止一城。造立舍宅。五欲自娛。其家巨富。多諸金銀。硨磲碼瑙。真珠琉璃。象馬牛羊。輦輿車乘。田業僮僕。人民眾多。出入息利。乃徧他國。商估賈人。無處不有。千萬億眾。圍繞恭敬。常為王者。之所愛念。群臣豪族。皆共宗重。以諸緣故。往來者眾。豪富如是。有大力勢。
四方推求。譬觀四生覓可度之機也。頓止一城。譬有餘國方便淨涅槃也。起慈悲舍。立性空宅。受用勝妙五塵。稱性法樂。良由佛居方便。是卽實報。亦卽寂光故也。王譬法身及自受用身。今是勝應。故為王所愛念也。群臣豪族。譬法身大士。往來者眾。譬諸土菩薩來往聽法。
（寅）三超頌其父憂念
而年朽邁。益憂念子。夙夜惟念。死時將至。痴子舍我。五十餘年。庫藏諸物。當如之何。
（寅）四追頌遇到父城
爾時窮子。求索衣食。從邑至邑。從國至國。或有所得。或無所得。飢餓羸瘦。體生瘡癬。漸次經歷。到父住城。
歷十二處。及十八界。以求正道助道。故云從邑至邑。從國至國也。約有漏善。則或有所得。約無漏善。則或無所得。無大乘法食為飢餓。無大力用為羸。無大功德為瘦。迷於諦理而起見思。為體生瘡癬。初頌父子相失竟。
（丑）二頌父子相見二。初頌子見父。二頌父見子。
（寅）今初
傭賃展轉。遂至父舍。爾時長者。於其門內。施大寶帳。處師子座。眷屬圍繞。諸人侍衛。或有計算。金銀寶物。出內財產。註記券疏。窮子見父。豪貴尊嚴。謂是國王。若國王等。驚怖自怪。何故至此。覆自念言。我若久住。或見逼迫。強驅使作。思惟是已。馳走而去。借問貧里。欲往傭作。
初二句。頌見父之由。次十句。頌見父之相。上明見父之處。在於門側。今言長者於其門內。卽兼得處也。菩薩行願。多明事數。故云計算。以廣顯略為注。授決為記。四宏誓為券。修行為疏。次窮子見父下十四句。頌生畏避。可知。
（寅）二頌父見子。但頌見子處及見卽識。不頌歡喜適願。
長者是時。在師子座。遙見其子。默而識之。
二頌父子相見竟。
（丑）三頌追誘二。初頌旁人追。二頌二人誘。
（寅）今初
卽勅使者。追捉將來。窮子驚喚。迷悶躃地。是人執我。必當見殺。何用衣食。使我至此。長者知子。愚痴狹劣。不信我言。不信是父。
（寅）二頌二人誘二。初頌雇作。卽齊教領。二頌教作。卽取意領。
（卯）今初
卽以方便。更遣餘人。眇目矬陋。無威德者。汝可語之。雲當相雇。除諸糞穢。倍與汝價。窮子聞之。歡喜隨來。為除糞穢。淨諸房舍。
眇目。譬偏空小智。矬者豎短。譬不窮實相之源。陋者橫狹。譬不具萬善之飾。非四無所畏。故無威。非常樂我淨。故無德。淨諸房舍者。淨六根房五陰舍也。
（卯）二頌教作
長者於牖。常見其子。念子愚劣。樂為鄙事。於是長者。著弊垢衣。執除糞器。往到子所。方便附近。語令勤作。旣益汝價。幷塗足油。飲食充足。薦席厚暖。如是苦言。汝當勤作。又以輭語。若如吾子。
初二句。頌權智久欲擬宜。次二句。頌久知小法是其玩好。次四句。頌久知須嘆三車。次十句。頌久知適願受行也。語字。頌四念處。令勤作三字。頌四正勤。旣益汝價六句。頌四如意足。塗足油者。油能除風。譬禪定。復能履水。譬神通。飲食。卽米麵鹽醋。薦席厚暖。譬觀練熏修諸禪。如是苦言汝當勤作。結前咄男子汝常此作等也。又以輭語若如我子。卽頌好自安意以下五根五力七覺八正等文。三頌追誘竟。
（丑）四頌領付家業二。初頌領業。二頌付業。
（寅）今初
長者有智。漸令入出。經二十年。執作家事。示其金銀。真珠玻瓈。諸物出入。皆使令知。猶處門外。止宿草庵。自念貧事。我無此物。
初二句頌心相體信。次六句。頌受命領知。後四句。頌無希取也。經二十年者。教菩薩斷界外見思。與前二十年除糞不同。
（寅）二頌付業二。初頌正付業。二頌得付歡喜。
（卯）今初
父知子心。漸已曠大。欲與財物。卽聚親族。國王大臣。剎利居士。於此大眾。說是我子。舍我他行。經五十歲。自見子來。已二十年。昔於某城。而失是子。周行求索。遂來至此。凡我所有。舍宅人民。悉以付之。恣其所用。
二十年者。或約二乘自行。卽除糞二十年也。或除糞之後。方名為子。則以轉教執作名二十年。或約二乘之名為二十年。
（卯）二頌得付歡喜
子念昔貧。志意下劣。今於父所。大獲珍寶。幷及舍宅。一切財物。甚大歡喜。得未曾有。
初頌立譬竟。
（子）二頌法合三。初頌合相失相見。二頌合追誘。三頌合領付家業。
（丑）今初
佛亦如是。如我樂小。
我樂小故。與父相失。佛知我故。與子相見也。
（丑）二頌合追誘
未曾說言。汝等作佛。而說我等。得諸無漏。成就小乘。聲聞弟子。
初二句。頌合追。次四句。頌合誘也。
（丑）三頌合領付家業二。初頌合領家業。二頌合付家業。
（寅）初中二。初頌合受命領知。二頌合心無希取。
（卯）今初
佛勅我等。說最上道。修習此者。當得成佛。我承佛教。為大菩薩。以諸因緣。種種譬喻。若干言辭。說無上道。諸佛子等。從我聞法。日夜思惟。精勤修習。是時諸佛。卽授其記。汝於來世。當得作佛。一切諸佛。秘藏之法。但為菩薩。演其實事。而不為我。說斯真要。
合中具合體信委業。今但頌合委業也。最上道。卽摩訶般若。
（卯）二頌合心無希取。此文則廣。又為三。初牒譬總明無希取。二釋無希取意。三結無希取。
（辰）今初
如彼窮子。得近其父。雖知諸物。心不希取。我等雖說。佛法寶藏。自無志願。亦復如是。
（辰）二釋無希取意。
我等內滅。自謂為足。唯了此事。更無餘事。我等若聞。淨佛國土。教化眾生。都無欣樂。所以者何。一切諸法。皆悉空寂。無生無滅。無大無小。無漏無為。如是思惟。不生喜樂。我等長夜。於佛智慧。無貪無著。無復志願。而自於法。謂是究竟。我等長夜。修習空法。得脫三界。苦惱之患。住最後身。有餘涅槃。佛所教化。得道不虛。則為已得。報佛之恩。
初一偈。由具小斷。故不希大斷。次一偈。由具小智。故不欣大智。次二偈。釋成小斷。次偈半。釋成小智。次偈半。重釋小斷。後一偈。重釋小智也。
（辰）三結無希取
我等雖為。諸佛子等。說菩薩法。以求佛道。而於是法。永無願樂。導師見舍。觀我心故。初不勸進。說有實利。
由我無願樂。故導師見舍。乃由觀我心。非是恡大法也。初頌合領業竟。
（寅）二頌合付家業二。初頌合付業。二頌合歡喜。
（卯）今初先六句牒譬。後六句正合。
如富長者。知子志劣。以方便力。柔伏其心。然後乃付。一切財物。佛亦如是。現希有事。知樂小者。以方便力。調伏其心。乃教大智。
（卯）二頌合歡喜。
我等今日。得未曾有。非先所望。而今自得。如彼窮子。得無量寶。世尊我今。得道得果。於無漏法。得清淨眼。我等長夜。持佛淨戒。始於今日。得其果報。法王法中。久修梵行。今得無漏。無上大果。我等今者。真是聲聞。以佛道聲。令一切聞。我等今者。真阿羅漢。於諸世間。天人魔梵。普於其中。應受供養。
得道者。得實相道。得果者。分得無上菩提大乘習果。無漏法者。中道不漏二邊。得清淨眼者。分得佛眼。此明開佛知見也。淨戒成真實緣因。故得妙報。梵行成真實了因。故得妙果。所知所見。卽正因理性法身德也。真是聲聞真阿羅漢者。圓初住位。一分真一切分真。卽是分證十界三德。但就本位開顯。故云聲聞阿羅漢也。初長文重頌正陳得解竟。
（辛）次十三偈。嘆佛恩深。
世尊大恩。以希有事。憐愍教化。利益我等。無量億劫。誰能報者。手足供給。頭頂禮敬。一切供養。皆不能報。若以頂戴。兩肩荷負。於恆沙劫。盡心恭敬。又以美膳。無量寶衣。及諸臥具。種種湯藥。牛頭栴檀。及諸珍寶。以起塔廟。寶衣布地。如斯等事。以用供養。於恆沙劫。亦不能報。諸佛希有。無量無邊。不可思議。大神通力。無漏無為。諸法之王。能為下劣。忍於斯事。取相凡夫。隨宜為說。諸佛於法。得最自在。知諸眾生。種種欲樂。及其志力。隨所堪任。以無量喻。而為說法。隨諸眾生。宿世善根。又知成熟。未成熟者。種種籌量。分別知已。於一乘道。隨宜說三。
世尊大恩者。一佛始建慈悲。拔六道苦。與四聖樂。普十法界。入四宏中。此如來室恩。二如來行菩薩道。示教利喜。曾教我大乘。雖復中忘。智願不失。葢如來室清涼溫暖。大慈與樂恩。三眾生遭苦。視父而已。佛伺其宜。如犢逐母。備行六度。以利眾生。葢如來室遮寒障熱。大悲拔苦恩。四佛成道已。應受寂滅無為之樂。而隱其神德。用貧所樂法。五戒十善。冷水灑面。令得醒悟。葢是佛衣遮貪慾熱恩。五示老比丘像。方便附近。與一日價。葢是佛衣除見寒愛熱恩。六過是已後。心相體信。彈訶貶斥。令恥小慕大。葢是佛衣遮醜陋恩。七命領家業。金銀庫藏。皆悉令知。葢是佛衣與我莊嚴恩。八會親族。定父子。付以家業。無上寶聚。不求自得。葢如來座恩。九十。旣坐座已。身意泰然。快得安隱。以佛道聲。令一切聞。普於天人。應受供養。葢如來座。令我具足自行化他恩。兩肩荷負等所不能報。此之謂也。牛頭栴檀者。華嚴經雲。出離垢山。若用塗身。火不能燒。此中十恩。室三。衣四。座三。當知室得衣故。有覆育之恩。室有座故。成與拔之用。座假衣室。令自他行成。衣假座室。令初後理顯。是故三義合成大恩。正論荷恩難報。不得直以亡報釋之。二譬說周中。第二明中根領解竟。
妙法蓮華經台宗會義卷二之餘