孟子學案 · 第二章 《孟子》書考證

第一節 《孟子》七篇 古人之書，每有後人改竄附益，加以兵燹蟲魚，殘損尤多，故讀周秦以前之書，非經校勘，幾弗能讀，六藝百家皆然，而《孟子》何能獨異？《孟子》七篇，又《外書》四篇。（今取傳本為外書今已佚；有謂偽書，詳見下節。）有謂孟子自作者，有謂孟子與弟子共作者，有謂弟子所記經孟子刪改成者，有謂門弟子作者。說者紛紜，人各異義。惟是書則分為七篇： 一、《梁惠王》 二、《公孫丑》 三、《滕文公》 四、《離婁》 五、《萬章》 六、《告子》 七、《盡心》 計二百六十一章，三萬四千六百八十五字。（趙岐《孟子題辭》）（據焦循《孟子正義》云：音義標《梁惠王》上七章，下十六章；《公孫丑》上九章，下十四章；《滕文公》上五章，下十章；《離婁》上二十八章，下三十二章；《萬章》上九章，下七章；《告子》上二十章，下十六章；《盡心》上四十七章，下三十九章。共為二百五十九章，校此《題辭》所云少三章。……實有三萬五千四百一十字，較趙說多七百二十五字。詳考趙注《孟子》文與今本不差，蓋誤算也。）包羅天地，揆敘萬類，仁義道德，性命禍福，粲然靡所不載。帝王公侯遵之，則可以致隆平、頌清廟；卿士大夫蹈之，則可以尊君父、立忠信；守志厲操者儀之，則可以崇高節、抗浮雲。有《風》人之託物，二《雅》之正言。可謂直而不倨、曲而不屈，命世亞聖之大才者也。（《題辭》）趙岐之贊，孟子足能當之。 至於七篇之作者，根據歷代學者之所論，特列舉如下，並加以證實。 一、言孟子自作者。朱熹曰：「觀七篇筆勢如鎔鑄而成，非綴緝可就。」（《朱子全書》）閻若璩云：「七篇為孟子自作。……論說成於門人之手，故記聖人容貌甚悉。七篇成於己手，故但記言語或出處耳。」（《孟子生卒年月考》）金履祥引王文憲曰：「孟子與齊宣王問答首章，開合變化，精神超越，而元氣不動，非門人所得傳，此是傳不得處。」（《孟子集注》）郝敬云：「《論語》章法簡短，故是後人記錄。《孟子》文章長展，非他手可代，正是孟子手筆。」 二、言孟子與弟子作者。司馬遷《史記列傳》云：「孟子乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒，序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。」《風俗通義·窮通》上云：「又絕糧於鄒、薛，困殆甚，退與萬章之徒，作書中外十一篇。」趙岐《孟子題辭》云：「孟，姓也。子者，男子之通稱也。此書孟子之所作也，故總謂之《孟子》。」 三、言弟子所記經孟子刪改成者。董叔重曾問朱子云：《孟子》之書，趙岐謂其徒所記，今觀「七篇」文字，筆勢如此，決是一手所成，非「魯論」比也。然其間有「孟子道性善，言必稱堯、舜」，亦恐是其徒所記，孟子必曾略加刪定也。 四、言門弟子作者。韓愈云：「軻之書，非軻自著。既沒，其徒萬章、公孫丑相與記軻之言耳。」（《昌黎文集》）姚信亦云：「孟子之書將門人所記，非自作也，故其志行多見，非惟教辭而已。」（《士緯》）林慎思云：「弟子共記其言，不能異軻意。」（《續孟子》） 總之：《孟子》一書，固由孟子自作，但以後門人因推重師長，不忍其言語從此散亡，故將平日所言精確之語，與孟子己所述之經歷，輯成一書。又孟子當時所書者，大都重在事實方面，故《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》諸章記載頗多，由此可信凡涉於事實者，確為孟子之手筆也。 第二節 《孟子外書》 《孟子外書》四篇（《性善辨》《文說》《孝經》《為政》），非孟子自作，乃後人偽造。《史記列傳》只載《孟子》七篇，趙岐《孟子題辭》亦云：「孟退而論集所與高第弟子公孫丑、萬章之徒，疑難答問，又自撰其法度之言，著書七篇，又有《外書》四篇，《性善辨》《文說》《孝經》《為政》，其文不能宏深，不與內篇似，似非《孟子》本真，後世依仿而托之者也。」 《漢書·藝文志》「《孟子》十一篇」，並《外書》計之。劉歆《七略》，亦標出外書名目，但劉歆以素作為書著，所言自不能信。況司馬遷距孟子時代甚近，且並未述之，而沿至八九十年之久劉歆始道及之，自屬非實。又査七篇已入大內，為何獨遺四篇於民間？此一疑。七篇文氣一致，而此四篇則反是，此二疑。秦焚經書，《孟子》尚列子部，既未遭焚，焉能將一書分為兩書？此三疑。 關於《外書》偽造之論證，丁傑之《孟子外書疏證》、翟灝之《四書考異·孟子外書》言之最詳，茲不再贅。