蒙田隨筆 · 第五章 當被圍要塞將領應該出來談判時

盧西烏斯·馬西烏斯是古羅馬的一位軍團長，他在同馬其頓國王佩爾修斯[1]打仗時，想爭取時間部署部隊，就放風同意談判，國王信以為真，喪失警惕，答應休戰幾天，這樣就使敵人有了武裝自己的時間和可能，也使自己走向了滅亡。然而，馬西烏斯的這一行為被因循守舊的元老院的元老們指責為違背了傳統。他們說，祖先打仗歷來講究信譽，不靠詭計，也不搞夜間突然襲擊，或佯裝逃跑，或第二次意外攻擊，只是在宣戰以後，並且往往已確立了交戰的時間和地點，才向敵軍開戰。按照這種戰爭道德，他們把背叛皮洛士[2]的醫生送還給皮洛士，把背叛法利斯克人的壞老師[3]送還給法利斯克人。這純屬是羅馬人的做法，與希臘人的狡詐和布匿人的奸滑格格不入，因為對後者來說，靠武力取勝不如用欺騙光榮。 結陣而戰的古羅馬軍團戰士 羅馬人認為，欺詐只管用一時；要使敵人輸得心服口服，必須讓他們知道不是靠詭計和運氣，而是一場公平的戰爭，是靠部隊面對面英勇作戰。這些君子的語言裡似乎還沒有收錄以下精彩的格言： 勇敢還是狡詐，用於敵人有何兩樣[4]？ ——維吉爾 據波里比阿[5]稱，亞加亞人憎惡在戰場上使用任何形式的欺詐手段，他們認為只有挫敗了敵人的銳氣才能算作勝利。還有個人說：「勇敢而睿智的人深知，真正的勝利不能犧牲正直和榮譽[6]。」 命運施寶座與誰？你還是我？ 讓我們用勇氣來證實[7]。 ——西塞羅 代納特王國[8]屬於那些被我們滿口稱作野蠻人的民族，他們習慣於先宣戰才能開戰，還要詳細通報使用的手段：人員、兵種、裝備、進攻和守衛的武器等等。當然，如果敵人不讓步或者不妥協，他們也有權使用最壞的辦法，而不會被指責為背信棄義、詭計多端和不惜使用任何手段獲取勝利。 古佛羅倫薩人最不喜歡用突然襲擊來克敵制勝，因此，在派兵上戰場前一個月就不停地敲瑪西內拉鍾[9]，通知對方就要開戰。 我們就不這樣迷信，我們認為誰享有戰果，誰就享有榮譽；繼來山得[10]之後，我們聲稱：如果獅子皮還不夠，就不惜補上一塊狐狸皮，因此出奇制勝已成為常用的兵法；我們認為，在談判和簽訂和約的時刻，將領更應該日夜惕厲。因此，當代的軍事家一致認為，要塞被圍之時，總督本人不應出去談判。在我們父輩時代，納索伯爵圍困穆松要塞，德·蒙莫爾和德·拉西尼兩位老爺為捍衛要塞出去談判而受到譴責。但是，只要你最終獲得了安全和利益，還是可以原諒的。例如，當德·雷庫老爺到雷格日奧城去談判時，居·德·朗貢伯爵就是這樣做的。朗貢伯爵差一點放棄雷格日奧城，但是談判中發生了騷亂，德·雷庫老爺以及隨他來的部隊處於劣勢，致使亞歷山大·特里維斯喪命，就連德·雷庫本人也為了安全，只得隨伯爵一起躲避城裡的槍彈。 歐邁尼斯[11]在諾拉城被安提柯一世[12]圍困，後者催促其談判。經過多次周旋，歐邁尼斯才肯出來談判，被當作最偉大最強大的人接待，因為他作了如此高尚的回答；「只要我能握有寶劍，就決不認為別人比我偉大。」直到安提柯一世簽名將自己的侄兒普托洛梅交出來作人質，他才答應和談。 也有一些是聽了圍城者的承諾才出來談判的。有例為證。香檳騎士亨利·德·沃的科梅西城堡被英國人包圍。英軍指揮官巴泰勒米·德·博納已在城堡外挖掉了大部分牆根，就差一把火把被圍者埋於廢墟中了，於是，他勒令那位亨利出來談判，以保全他的利益。這已是第四次了。眼看末日來臨，亨利感到只好跟敵人妥協了。當亨利及其部隊投降後，撐牆的木柱快要倒塌，於是，英國人點著炸藥，將城堡徹底摧毀。 我很容易相信別人的誠意。但當我覺察對方是出於絕望，而不是真心實意，坦誠布公，我是不會輕信的。 [1] 佩爾修斯(約公元前212-約前165)，馬其頓末代國王，被羅馬人打敗，弄得國破家亡。 [2] 皮洛士(公元前319-前272)，古希臘伊庇魯斯國王(公元前307-前303，公元前297-前272)，他的醫生答應敵人將他毒死。 [3] 指義大利古城法勒里的小學校長，他把法利斯克顯貴們的孩子帶到羅馬人營地交給羅馬人。 [4] 原文為拉丁語。 [5] 波里比阿(約公元前200-約前118)，古希臘歷史學家。 [6] 原文為拉丁語。 [7] 原文為拉丁語。 [8] 代納特為印度尼西亞北部馬魯古群島中的一個島嶼。 [9] 瑪西內拉這個名稱源自戰神瑪斯。瑪西內拉鍾即戰鍾。 [10] 來山得（卒於公元前395），古希臘斯巴達城邦的將軍，在伯羅奔尼撒戰爭中為斯巴達奪得最後勝利的軍事和政治領袖。 [11] 歐邁尼斯(約公元前362-前316)，希臘將軍。 [12] 安提柯一世(公元前382-前301），馬其頓大將、國王。他所締造的安提柯王朝統治馬其頓一直到公元前一六八年。